论西方热播电影传播中不容忽视的问题——《庞贝末日》的种族偏见现象

2014年上映的好莱坞影片《庞贝末日》是一部反映古罗马社会问题的电影。影片中讲述了男主角Milo与女主角Cassia凄美的爱情故事。故事发生在公元79年,庞贝是古罗马一个繁华的城市,Milo是遭屠杀的凯尔特民族唯一的幸存者,后来被充当奴隶,从小接受角斗训练,因为身手好,被送往繁华的庞贝,去参加更有竞争力的角斗。去庞贝的路上,Milo结识了Cassia,在角斗场他遇到黑人Atticus,几经周折,他们共同奋战,     

2007“庞贝末日——源自火山喷发的故事”

2007年2月15日至5月7日,中华世纪坛世界艺术馆举办“庞贝末日——源自火山喷发的故事”展。庞贝,曾经是古罗马一座繁华而喧嚣的城市。如今,庞贝这个考古史上最引人入胜的故事以精彩的展览形式首次呈现给中国的观众。489件来自庞贝古城的文物,娓娓叙说发生在公元79年8月24日火山爆发时的故事,包括壁画、雕塑、绘画、珍宝、饰物、     

“庞贝古城”世纪坛再生

蓝色的地中海、古典的古罗马艺术、火山爆发的壮观场景和灾难中人类的悲惨表情……在《庞贝末日——源自火山喷发的故事》的展览上，这些都将一一呈现在京城观众的眼前。     

2012：中国电视的末日观

玛雅人预言的“末日”已经过去了,我们的日子还在接着过下去。虽然谣传显得荒诞无稽,但并不妨碍商人与大众以此作为“消费”。其中,让人重温“向死而生”的哲语就是这一谣传最具建设性的正能量。米兰-昆德拉说,“人类一思考,上帝就发笑”,但是当一个人开始思考死亡,则是精神上的一次飞跃。在2013年开启的时候,电视人都来重新思考一下电视的末日吧!     

2012年台湾出版:末日与不景气主导

末日出版热潮2012年适逢玛雅历的"世界末日",台湾出版界也非常应景,出版了不少相关读物,如《令人颤栗的终极警告:人类大灭绝》(大块文化)、《时光守护者》(大块文化)、《世界末日的预言》(智学堂文化)、《惊异!世界史恐怖末日预言》(绘红企业)、《末日预言》(海洋文化)、《末日之旅》(奇幻基地)、《世界末日完全指南》(商周)、《圣婴降临书:玛雅预言与世界末日》(普天)、《只来了一半的末日》(木马)等。而《昨天是世界末日》(联合文学)则特意选在12月22日推出,噱头十足。     

传播无“末日”

虽然2012的"末日预言"并未成为现实,然而,"2012"作为一个传言的符号以及它在全球引发的舆论效应,注定了2012年成为人类传播史上不可忘却的一年.各种媒体抱着不同的目的热情地参与了这场"大合唱",受众也以谈论"2012"为时髦——虽然明知2012年12月22日早晨,太阳依旧会从东方升起.综观长达数年的"2012"传播过程,无论传播形态、传播内容、传播效果,都很值得我们思考.可以设想,如果时轮倒退二、三十年,处于传统传播手段中的我们,对"2012"别说感兴趣、发议论,恐怕还无从知晓地球上正热议的这一话题.     

末日移居 勇闯外太空 网易苏宁易购双十二活动案例

电影《2012》引爆了末日话题,而当末日越来越近,关于末日话题的讨论就越是激烈,当末日已经成为大众娱乐的主题。那对于商家来说,就成为一个绝佳的营销机遇。2012年12月12日,是苏宁易购一个重要的促销日,如何利用世界末日这个话题创造价值?双十二如何借势世界末日话题?简单的硬广投放肯定是无法将两者联系到一起,同时也满足不了企业需求。于是,我们需要有一个时间跨度较大的互动,来吸引用户持续每天参与,不断地加深其对苏宁易购的了解和喜爱!     

戴着镣铐跳舞——试论谈话节目的传播类型

矫枉过正,从语言色彩上看是贬义的。可在生活、工作乃至研究中,我们却经历着无数次的矫枉过正。譬如电视谈话节目,曾经的枯燥无味、空洞说教或是缺乏真诚、哗众取宠,在让观众反感,进而失去观众之后,引起了制作人员的重视。于是,一种更能讨得观众欢心的谈话样式出现了。研究者纷纷得出这样的结论：谈话节目应该还原“人际传播”的特点。     

跨域书写与生态反思:末日题材科幻电影的异质空间探析

末日题材科幻电影对异质空间的呈现,使电影故事不再局限于某一主体,而能将视野拓展到主体之外.异质空间在末日电影中的呈现分化为跨域书写与生态反思两种路径,使单一时间叙事无法兼顾的异质空间得到表达.末日影片的异质空间消解了二元对立意识,为普遍生命力建立了一种更为平等的多重话语叙事秩序.     

1949年前的中国儿童电影理论与批评史论

1922年中国儿童电影创作实践产生后,开始出现了中国儿童电影理论与批评的实践。因为儿童电影所具备的形象直观性,所以其所承担的教育性被凸显。儿童电影理论与批评从"儿童本位"出发对电影和儿童的教育关系进行了研究,提出了"儿童本位的影片"、"儿童教育的电影片"、"儿童电影的观众细分"等观点。此外,因受到苏联儿童电影创作和理论与批评的影响,中国儿童电影理论与批评界也学习和介绍了苏联的儿童电影创作体制保障、儿童电影创作内容所具备组织动员和教育鼓舞之作用、用儿童电影塑造"社会主义新人"等思想。这些思想虽然在当时没能实现,但在中华人民共和国成立后却得以付诸实践,影响了后来的中国儿童电影创作和理论与批评。     

浅论“真实再现”在历史人文纪录片中的应用——以纪录片《船政学堂》为例

作为当下历史人文纪录片中越来越普遍的纪实创作手法,"真实再现"推动了历史人文纪录片的发展创新,让历史人物和事件更易被如今的观众所接受和感知。《船政学堂》是我国第一部全面、完整地记录船政学堂发展脉络的纪录片,在尊重真实性的基础上,运用多元的"真实再现"表现手法让这段历史以更具视觉性、故事性、趣味性和情感性的方式呈现在观众面前。     

当前儿童选秀节目价值取向的现实透视

目前各大卫视的儿童选秀节目构建了消费童真、狂欢童趣、借"童"扩"利"三重价值取向,导致审美品位、平民娱乐与中国儿童价值观和电视传播核心价值体相背离。具体实践中与儿童接触和交流的所有个体都要摒弃主观化倾向,设置合理的符合儿童心理特征和个性特点的娱乐环境,才能让陷入争论的儿童选秀节目获得新的生机和观众的认同。     

末日妖刀 纳粹德国X-4空空导弹发展史

题图是艺术家笔下的德国空军空战绝配——Ta-183与X-4。这两者在末日计划中都是最接近于现实的存在，在真实的历史中这一幕离实现只差一步之遥。     

解读《今日说法》的成功密码

被评为"中国十佳电视栏目"的《今日说法》,开办于1999年1月,它既谱写了中国电视法制栏目的新篇章,又是享有午间收视第一高峰的午间新闻栏目。是什么让《今日说法》获得观众高满意度与高忠诚度呢?     

重读斯蒂芬·金:第六周——《末日逼近》

斯蒂芬·金的粉丝詹姆斯·史密斯认为,《末日逼近》是恐怖小说的巅峰,这部小说不仅仅是关于正邪间的较量,还关于宿命。《末日逼近》——最早的版本出版于1978年。我是16年之后读的这本小说。我仍然记得,当时我和家人在土耳其度假。我的书都散开了,因为太大了,而且装订也不结实。我一边读,胶水一边化掉,一页一页的都散了。在这个假期之前,我知道我爱斯蒂芬·金,但读完他的小说后,不管是上刀山还是下火海,我都愿跟随他。因为《末日逼近》,我把他的作品都读了一遍。因为他,我才成为了一名作家。也正因如此,我不知该如何下笔。     

从“末日”恐慌看媒体的议程设置

媒体议程设置下的"末日"恐慌现象2012年末,关于"世界末日"的言论再次喧嚣于各大媒体。2012年12月21日——本应是古玛雅人历法中的时间节点,标志着一个14.4万天周期的结束,预示着一个新的周期的开始,却因为各大媒体的竞相报道,使之成为公众"议题"。在媒体看似毫不经意地关于"世界末日"议题的议程设置下,受众在大     

从第三人效果看新媒体受众伦理——以新浪微博末日谣言为例

本文以新浪微博末日谣言为例,通过问卷调查的方式,对微博用户的转发行为和转发动机进行了分析,同时从受众伦理角度对如何营造健康的网络环境进行了探讨。研究表明,用户对于末日谣言微博的转发行为更多的是出于一种娱乐心理和吸引他人注意的心理,而对于转发行为的道德责任意识较为缺失。受众应当提高伦理意识,承当应有的道德责任。同时通过新媒体的便捷性,多方面查找信息来源,了解不同声音,减少＂第三人效果＂造成的对他人认知和行为的误判。     

浅析电视广告策划与营销

电视中“休息一下,广告之后马上回来”这种提示性语言无疑是给了消费者一个换台的信号。可以断定,极端炒作的做法在以后的进程中就是电视广告的末日。但这决不是说电视广告没有机会或是就没用了,应改变营销策略,让传统的电视广告再焕生机。     

博物馆教育的出发点:创设让人“快乐”的体验

"教育"作为博物馆的首要目的和功能已得到全球博物馆界的公认,但是博物馆并不能纯粹以教育机构自居。在"教育"的终极目标观照下,博物馆的出发点始终是创设一段让人愉悦和开心的体验,对于儿童和青少年尤其如此。博物馆应该遵循客观规律,从物理层面循序渐进到精神层面,从助推观众收获知识、信息上升到锻炼技能并进一步构建情感、态度、价值观等,以真正给予观众精神上的愉悦,让他们觉得此行值得,并且下次还想再来。     

浅析传统播音与节目主持人播音风格的互补

主持人跟播音员最主要的区别是跟观众的交流。主持人跟观众交流让观众觉得有参与性。播音员最主要的是传达,传达给观众新闻或是其他的资料知识。