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如果说,具有正常视力的人需要了解世界,那么视力非常低下甚至完全失明的人尤其需要了解世界。这些人是依靠声音和盲文来了解世界的。现在,我们出版了《今日中国》英文盲文版,能够与你们进行沟通了。克服残障是对挖掘个人现存的潜在能力的挑战, 相似文献
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九十年代的中国文坛和中国作家陈骏涛整个世界华文文学应该是由这样几个板块所组成的:中国的大陆和台、港、澳文学,东南亚各国的华文文学,日本和大洋洲的华文文学,北美、南美和欧洲的华文文学。为了行文上的简洁,笔者下面所说的“中国当代文学”或“中国当代文坛”和... 相似文献
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中国网自2000年8月3日改版,特别是自9月28日法、德、日、两、阿和世界语开通以来,已收到了数千封读者来信和大量留言。来自世界五大洲的读者向中国网提出了各种各样的建议和意见,同时也有大量的要求。本着每信必回、有求必应的原则,中国网已将自己发展为外国网友研究中国、联系中国和了解中国的纽带。 相似文献
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现代人类学主要是一门从西方思想传统中发展而来的学科,但早期西方人类学所研究的包括中国在内的异邦也直接刺激了人类学的理论发展和反思。中国人类学曾经较多讨论"人类学本土化"的问题,现在更多需要思考的则是中国如何为人类学提供思想资源,对中国人论宇宙观的探讨如何成为世界人类学的重要部分。 相似文献
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"吃麦当劳索要发票就是爱国",这一观点正被越来越多年轻人接受。广东省一家杂志最近对1000名中学生的一项最新调查发现,中学生们对"爱国"有着独特的理解和诠释。吃麦当劳索要发票原本很"正当",就与杭州人在"知味观"消费后索要发票一样"正当"。只是前者被当做了一 相似文献
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对外解读“中国梦”,首先应厘清我们的核心价值观。从中国传统来看.核心价值观是“和”,这也是共产主义所追求的核心价值。从“和”这个角度,会给“中国梦”带来有别于西方语境的解读。一、对外传播与话语权拿破仑临死前曾说:“我曾经统领百万雄师,现在却空无—人;我曾经横扫三大洲,如今却无立足之地。耶稣远胜于我,他没有一兵一卒,未占领过尺寸之地,他的国却建立在万人心中。世间有两种武器:精神和剑。从长远看,精神必将打败利剑。”如果说此处的利剑可被视为诸如武力等硬实力(hardpower)的代表的话,精神则可被视为软实力(softpower)的重要代表,其具体表现是话语权(powerofdiscourse),实现方式之一就是对外传播。 相似文献
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但是企业在导入企业文化建设时太注重西方的一些价值和文化理念。结果把我们传统文化的一些优秀的东西给丢掉了,这也与我们过度夸大西方管理和我们反传统的文化意识有关系。 相似文献
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俄罗斯人对中国和中国人的印象是进入21世纪后才开始加速转变的。随着中俄两国交往的不断加深,越来越多的俄罗斯人通过电视、报纸、互联网等媒体了解到中国的经济建设取得了巨大的成就, 相似文献
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2010年10月15日,美国CNN新闻网站国际版推出在线中国新闻专栏《JAIME’S CHINA(吉米的中国)》,每周定期在网站首页头条框中刊播有关中国的深度报道. 相似文献