自从陆羽生人间人间相学事新茶

在中国和世界茶文化的史册上,有一个永远放射着光芒的杰出伟人,那就是生前被誉为“茶仙”,后世被祀为“茶神”、尊为“茶圣”的唐代著名学者——陆羽。     

泼墨鸿雁绘人生——边寿民及其芦雁图

古代文人喜爱寄物抒情,来表达自己的情操和精神境界。鸿雁是中国画的传统题材,鸿雁入画由来已久,历代的诗人、画家留下了许多表现鸿雁飞、鸣、食、宿的作品。五代黄筌、徐熙,宋代崔白,元代王渊,明代林良、吕纪等均有画雁之作。清代产生了一位以芦雁自命、以画雁名世的杰出画家,他就是“扬州八怪”之一的边寿民,其《芦雁图》是典型的文人派画风、文人画笔法。     

陆羽形象之惑

《茶》邮票中的陆羽像,是取自杭州市90年代初兴建的中国茶叶博物馆门前草坪上的一座塑像,其造型为身材修长、面容清癯、长须飘逸,作沉思状。据邮票设计者介绍,这是“一座最近树立的陆羽铜像”。     

王羲之

王羲之（303—361）（2001-11-0282-3,图1）,山东临沂人（图2）。出身名门望族、书法世家。其伯父王翼、王导,堂兄弟王恬、王洽等都是当时的书法名家。他7岁时拜女书法家卫铄（卫夫人,272-349）为师学习书法,以东汉“草圣”张芝的“临池”故事激励自己,临池苦练,“池水尽墨”（图3）。平时连走路也随时用手指练字,日子一久,衣服都被划破了。还偷看其父枕下的《笔论》,“语以大纲,即有所悟”。12岁随家移居会稽（今浙江绍兴）,不久去建康（今南京）,随伯父王导读书。     

桑耶寺体育壁画

公元七世纪初期,松赞干布建成了强大的奴隶制政权,即吐蕃王朝。公元767年,墀松德赞为了扶植佛教,在逻娑以南藏河北岸的地方(今西藏扎囊县化),破土建寺,历史十二年建成桑耶寺,赐寺名桑耶龙吉柱寺。桑耶寺壁画题材广泛,内容丰富、技艺精湛。几乎所有大小殿堂、回廓的壁画上都满饰壁画。题材除其它寺庙常见者外,还有“西藏史画”、“桑耶史画”、“莲花生传”、“舞蹈杂技”,“举重摔跤”、“田径赛马”等。其中“舞蹈杂     

古法拈来写妙景——查士标《仿各家山水册》赏析

查士标,清代书画家,安徽休宁人,与渐江、孙逸、汪之瑞为“新安派四大家”（即海阳四家）。《仿各家山水册》,集中地体现了他的艺术成就。细细观赏这套山水册,如皴法、树法、点苔法、没骨法等技法,     

中国’96亚洲国际邮展展徽和吉祥物

展徽主图为一只展翅飞翔的鸿雁,自古以来被视为能传递书信的吉祥之鸟,也是中国邮政的象征。吉祥物孙悟空手持带有展徽标志的航空信,乘着“96”字样组成的祥云,象征高效、迅捷的中国现代邮政和集邮事业的蓬勃发展。     

我的三本鸿雁邮册

1971年10月,林彪反革命集团粉碎不久,由于邮友的牵连,我自己收藏的一枚“全国山河一片红”邮票被上海方面来人收缴,说是这枚邮票有错误,影响祖国声誉,按内部文件作收缴处理。直到1986年6月,上海黄浦区工商局来人落实政策,给我一些纪、特邮票和一本鸿雁邮册,这就是我第一本鸿雁邮册的来历。由于我     

如此特利只能独行

用“天才”来形容巴洛特利,一点都不为过。他有着与他年纪不符的身体素质与足球技术,在同龄人之间尤为出类拔萃,早早的就被视为意大利的未来;用“榘骜不驯”来形容巴洛特利,更是恰到好处。他那不羁的性格．足球场上时而懒散的作风,生活中无数的被镜头放大的陋习．更是让球迷视他为敌。而仅仅20岁的他．还有很长的路要走。遥遥的路途．是否会造就其前进的辉煌。还是因为堕落会被所有人遗忘。这一步,任重而道远。     

老子的饮食智慧

老子的《道德经》中也体现了他饮食的智慧。在《道德经》第12章,老子说:为腹不为目。这句话的意思是:不要贪求声色的悦目,只要填饱自己的肚子。人的欲望是无限的,但肚子只有这么一点容量,所以圣人的饮食之道是吃饱肚子,还有基本上不寒冷,有衣穿,就行了。为腹是“以物养己”,就是用外部的事物来滋养自己的生命;为目是“以物役己”,用外面的事物来奴役自己,这就不对了。那就意味着人变成物化了,你喜欢金钱被金钱物化了,你喜欢美色被美色物化了,你喜欢喝酒被酒物化了,这就叫“为目”不叫“为腹”。老子又提出他饮食之道的另一点,即“五味令人口…     

武则天长寿秘诀

武则天是中国历史上唯一的女皇帝。她上承“贞观之治”,下启“开元盛世”,在治理国家中,是一代历史伟人。武则天十三岁丧父,十四岁被唐太宗召入宫中,做了“才人”。二十七岁,太宗去世,她与部分宫女入国家寺院——感业寺作了尼姑,三十岁又被高宗召入宫中为“昭仪”,一年后生一子即后来的中宗。武则天三十多岁被封执政皇后,掌握军政大权,指挥满朝文武,长达三十余年。公元690年,她接受各阶层的请求,穿戴上皇帝衣冠,端坐宝殿,又达十五年之久。     

欣于所遇 暂得于己

孟子见梁惠王,王立于沼上,顾鸿雁糜鹿曰：“贤者亦乐此乎？”孟子曰：“贤者而后乐此。”     

明青花上的魁星点斗与蹴鞠祖师

明代是科举制最盛行的朝代。明代想做官的读书人祈求最多的神灵是“魁星”,认为他能主宰读书人文运的兴衰。这一点从青花瓷上流行的“魁星点斗”纹样（图1-6）可见一斑。“魁星点斗”是一个经典的科举题材,画中“魁星”一副黑面厉鬼的模样,标志性的动作是用左脚向后踢起一只斗,另一标志物是其头上方的几颗星,暗示他的身份。图6这种《魁星图》是最完整的版本,叫“魁星点斗,独占鳌头”。点斗的“魁星”右脚独立于鳌鱼头上,寓意为“独占鳌头”,即获得科举考试第一名。     

“兔子”醒了

小时侯,听“龟兔赛跑”的故事,不愿意相信兔子会输。我总是在想,要是兔子及时醒了,那又是另一番光景了吧! 由此联想到每年的邮册大战。集邮爱好者一到年底,都希望自己心爱的邮票能“住进”精致漂亮的定位册里。上海的集邮者,多数购买本地生产的鸿雁邮册。然而,近几年来,随着外地邮册不断涌入上海这个大市场,“鸿雁”渐渐败下阵来。本土企业竟然在     

王征南之死与四明内冢拳之谜

清康熙八年（1669年），正在宁波延庆寺“证人讲会”讲学的黄宗羲突然得知一个消息，他的一个朋友病逝了，这个朋友是宁波的一位技击大师、张松溪的三传弟子王征南，也是他儿子黄百家的师父。黄宗羲为老友的不幸去世十分悲哀，写下了《王征南墓志铭》。他在文末的“铭”中写道：“有技如斯，而不一施；终不鬻技，其志可悲。水浅山老，孤坟孰保？视此铭章，庶几有考。”     

龙之演变

中华龙几乎与人类同步共生,与华夏民族的繁衍和社会文明的发展,都有着密切的关系。历史上各朝代都按照当时人们的审美观,创作出材质不同、形态各异、色彩多样的龙艺术形象作品。从夏朝到清代,其形象构成经历了由简朴到繁华的过程。龙的演化发展大体可归纳为六个时期,即“萌芽期”、“演变期、”“渐熟期”、“成熟期”、“兴盛期”和“发展期”。     

寺立市井 塔影横江

FP12《安徽风光》邮资片第4图为“迎江寺振风塔”。 迎江寺旧称万佛寺,在安庆市东,面临大江,建于974年。1650年改称“迎江禅寺”。寺有三进,有天王殿、藏经楼、迎江楼、宜园等建筑,布局严谨,寺塔和谐。     

形意拳名家谱——第三代传人张占魁

“闪电手”张占魁,1865年出生于河北河间后鸿雁村,幼年务农,好习武,曾跟王姓拳师学习过少林拳术,武艺精湛。后来,张占魁在刘奇兰悉心指点下,武技过人,进步神速。张占魁和李存义脾气相投,都好惩恶扬善,打抱不平,百姓称他们二人是“河北门神”。1881年,张占魁因打抱不平,与天津的地霸动武,恼怒中出手挫伤多人,受到官府通缉,后经说情得以保释,并被举荐到八卦掌始祖董海川面前。当时董海川已经身衰,他便随程廷华学习八     

2020年新春寄语

律回春晖渐,万象始更新。2020年伊始,我谨代表中国桥牌协会祝全国桥牌爱好者新年快乐,万事如意!2019年是中国桥牌收获的一年。第44届世界桥牌团体锦标赛圆满举办,首次设立的混合团体赛冠军奖杯被命名为“武汉杯”,在世锦赛历史上留下了深刻的中国印记。全国桥牌高手齐聚四智会,用文明高雅的桥牌语言唱响“智汇衢州,礼誉天下”。     

药在百味中

食疗之法,源远流长。2000多年前,周朝即设“食医”之职,《内经》亦载:“谷肉果菜,食养尽之”;“毒药攻邪,五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充”;“气味合而服之,以补益精气”。亦即药物(古代谓之“毒药”),是攻邪、治病的;食物,是用以补益养正的。人体正气旺盛,无病能预防,有病会减轻。所以,宋代名士王介甫说:“味,养精者也;谷,养形者也;药则治病者也。”尝闻古今许多大医学家,都善于用饮食代药。唐代“药王”孙思邈,认为人的“安身之本”就是饮食。人患疾病,服药若多,消化功能就会受到影响,中医称为“败胃”,如果停药,胃气便可渐苏,此时…