葛兰西文化霸权理论研究

葛兰西是西方马克思主义的重要代表人物之一.他通过重新分析“市民社会”概念,指出由于在西方国家中资产阶级掌握了文化领导权,所以获得了维护、巩固政权的合法途径.     

英语文化霸权视阈下的大学校园文化建设

英语文化霸权在我国大学校园文化中体现得淋漓尽致.本文就对在当前英语文化霸权强势侵袭我国社会主义文化背景下如何开展大学校园文化建设进行了论述.     

互联网与文化霸权

一、在向信息社会过渡阶段,互联网的发展已成为社会信息传播的主要方式,这种方便快捷的信息交流渠道,使全球化、“地球村”成为可能工业社会是有形产品创造新价值的社会。信息社会可以定义为无形的价值创造价值的社会。信息社会是信息无处不有、无时不在、充分共享的社会。目前     

葛兰西文化霸权理论简析

葛兰西的文化霸权思想是他提出的针对无产阶级革命的具体理论,它是对马克思主义意识形态学说的创造性发展;对这一理论的概念、思想渊源、背景、内容、意义等的分析,达到较为全面的理解。     

论葛兰西的文化霸权理论

葛兰西的文化霸权理论是葛兰西理论的核心思想。本文简析了葛兰西文化霸权理论中的“市民社会”、“知识分子”等概念以及它们与“文化霸权”的关系,进而简述了文化霸权理论的影响。     

英语传播:西方谋求文化霸权的手段

英语传播已成为西方国家实现文化霸权的重要工具,影响和破坏第三世界国家弱势文化,威胁着包括我国在内的第三世界国家的文化安全。英语帝国主义正逐渐形成,应引起外语教学界的重视和反思。     

文化霸权研究述评

文化霸权这个概念在20世纪90年代末出现在我国学术界并逐渐成为热点问题。实际上,围绕着西方意识形态的和平演变问题展开的研究早就存在,可以说是文化霸权研究的最早形式。20世纪90年代,随着改革开放,大众文化兴起。消费文化、大众文化、文化和市场、西方消费文化对我国社会主义主流文化的冲击等问题成为学术探讨的主题,文化研究成为一个新兴学科。     

美国文化霸权及我国的应对策略

当代美国的文化霸权在世界上具有其代表性,美国的文化霸权在其对外扩张方面多种多样,手法不断翻新,这应该引起我国足够的重视。本文揭示了美国文化霸权的两种主要表现形式:经济掠夺和文化渗透,并着重分析了我国应从加强经济基础建设、提高重视程度、凝练核心价值、发展文化产业和增进高新技术应用五个方面加以应对。     

《最蓝的眼睛》中的文化霸权研究

《最蓝的眼睛》是美国黑人女作家托尼.莫里森的处女作。文本揭示出:在白人对黑人实行文化霸权过程中,知识机构起着不可忽视的作用;大众传媒作为文化霸权机构,在社会中广泛传播白人文化,对黑人心理造成极大伤害,它与统治主体是一种共谋关系。     

关于文化霸权理论及其现实思考

早在20世纪中叶,葛兰西在深入研究大众文化等问题时,就提出了文化霸权的理论。所谓文化霸权(领导权),实质上就是文化和意识形态的领导权问题。文化和意识形态的领导权不是靠"霸权"所能获得的,葛兰西的这一理论给我们以新时期的现实思考,且面对着经济全球化下新的文化霸权主义,应该如何使用正确的方法去争夺社会主义新文化领导权。     

视听传媒中的西方文化霸权及抵御对策

以美国为首的西方发达国家出于政治、经济等各种目的，利用自己独特的优势，对其他国家特别是发展中国家推行文化霸权。本文对西方文化霸权的表现形式、根本目的进行了阐释，并在此基础上提出了抵御西方文化霸权的针对性措施，旨在保护民族文化，维护国家政治制度的安全。     

简析冷战后的美国文化霸权

冷战结束后,美国运用文化这个“软权力”与政治、经济、军事手段一起,共同构筑其世界霸权。其推行文化霸权的手段主要是借助网络和通过文化产品的输出传播其价值观。在全球化时代,自觉抵制美国的文化霸权．保护本国文化主权,将是世界各国一项长期而艰巨的任务。     

世界语所面临的文化霸权

世界语在19世纪末期被提出，但是并没有得到足够重视，究其原因是面临着当今世界（特别是西方国家）以英语为代表的文化霸权的压制。如何打破文化霸权，对世界语的推广．特别是对当今世界全球化的发展进程有着重要的影响。     

文化霸权在互联网中消失了吗

文化霸权的研究最早可以追溯到葛兰西。有关文化帝国主义、媒介帝国主义、后殖民文化的研究等虽与文化霸权的研究角度不同、提法不一样,但实质相同。网络媒体诞生之后,西方有些学者认为,互联网不同于传统媒体,不仅不会产生文化霸权,还是遏制霸权的有效手段。本文从传播的视角出发,着重从要素和模式两个方面加以分析,指出这种观点是不可信的。     

美国对华文化霸权与中国对外文化战略

当今全球化语境下,面对美国对华在政治、教育、传媒及产业等层面文化霸权行径,中国需采取相应的对外文化战略,提升中国文化的国际竞争力和影响力,从而在对外文化交流和合作中抵御美国文化霸权,为推动国际的多极化和建立公正、公平、合理的世界政治经济新秩序等做出更大的贡献。     

葛兰西的文化霸权理论与大众文化研究

葛兰西的文化霸权理论是当代文化研究的一个重要理论领域和热点问题,它给大众文化研究带来了崭新的启示意义,改变了法兰克福和英国文化研究学派长期以来对大众文化要么贬抑要么褒扬的研究方法,使得人们以折衷平衡的视角去反思大众文化,重新界定大众文化。     

大众文化研究视野下的文化霸权

文化研究的文化主义与结构主义研究范式陷入矛盾性的理论困境,葛兰西文化霸权理论的引入,为文化研究开辟了另外的广阔天地。     

狂欢与文化霸权之比较

巴赫金的“狂欢化”诗学与葛兰西的“文化霸权”理论既有契合之点,也有差异之处。二者在价值取向、对传统哲学美学思维模式的反思解构和对文化美学的重建设想上颇多神似,但各自在关注的具体问题、理论指归和体现的文化精神、审美取向等方面又大为不同。     

警惕美国的软霸权

霸权建立于力量基础之上.信息时代随着软力量地位的上升,软霸权成为以美国为代表的西方霸权的重要组成部分.软霸权各方面相关联,并与硬霸权相配合,构成复杂的霸权体系.软霸权突出表现为制度霸权、文化霸权和科技霸权.软霸权以柔性的手段,披着合法性的外衣,谋取特殊的政治经济利益.发展中国家深受软霸权之害.中国要积极发展软力量,反对包括软霸权在内的一切霸权.