先秦时期驻马店地区经济概论

先秦时期驻马店地区是我国经济较发达的地区之一。但由于对农业的过度开发,忽视生态环境保护,以及长期遭受战争的破坏,后来,逐渐被南方超过。驻马店地区经济由盛转衰,给我们留下了十分深刻的教训     

古梅山地区上游出土先秦时期青铜器概论

古梅山地区上游出土的先秦时期青铜器较多,其中比较典型的有商代的虎纹青铜钹、歪颈堕腹瓠壶、扁圆体提梁铜卣,春秋时期的凹字形铜插、变形夔龙纹铜鼎、云雷纹铜钺,战国时期的兵器如双纽青铜矛、几何云雷纹铜短剑、扁茎短剑、弧刃铜斧、双箍铜剑、四环纽铜矛、铜铲、青铜戈等,这证明古梅山地区上游早在先秦时期与中原地区交往已较多,且战争频繁,而战争直接导致了＂梅山王国＂的形成。     

先秦时期盟及其社会影响分析

"盟"在先秦时期是一项重要的政治外交活动,它是霸主称霸的象征,是诸侯间相互妥协的产物。盟在其起源、形成、发展、衰落中对当时的社会也产生了巨大的影响。暂时止戈,共同应对自然灾害,协调利用水利,文化交往,经济交流等等这些都是"盟"带来的巨大好处。同时也应注意到,大国诸侯为争当盟主而发动的战争,既盟之后针对弱小国家的奴役,加重贫苦百姓负担等等,都是"盟"带来的负面效应。     

先秦时期的社会与思想概述

我们研究先秦思想史,首先应该弄清先秦社会的政治经济以及阶级关系发展的历史。在阶级社会以前的原始社会,由于生产力极端低下,原始人类只能为后代提供某些思想萌芽。据古代传说和文献资料记载,说明夏王朝已经进入了阶级社会。关于夏王朝统治时期的思想资料,我们所知不多,但我们可以     

论先秦时期福建地区的民族和文化

福建古属蛮、越族分布区,新石器时代就有土著越人在这里生息和劳动。夏、商、周时期闽越及徒入的氏族先民创造了较为丰富的、具有地方特色的文化。春秋、战国时期福建地区的诸多氏族部落又泛称“百越”,驺姓的“闽越王”仍处于部落联盟阶段,比较封闭。他们创造的先秦文化为秦朝的统一奠定了基础。     

大力发展高等职业教育全面提高社会生产力水平

文章立足我国劳动力资源丰富但劳动力总体素质不高的国情，从先进生产力和高等职业教育的互动发展机制切入，系统阐述了生产力的大力发展呼唤高等职业教育的发展和推动，高等职业教育的发展必须适应先进生产力的发展要求。     

福建百年散文诗概论

福建是现代汉语散文诗写作的一个重要地域。近百年来,福建散文诗已拥有一个代际分明的作者群体。这个作者群体一方面表现了富有福建地域色彩的想象,另一方面又为散文诗艺术展开了丰富、多元的探索。这种探索为推动现代汉语散文诗的发展做出了自己的贡献。     

先秦时期运河考略

我国古代人工开河起源很早。远古传说不必置论,从春秋战国开始,我们的祖先古代劳动人民,在这项改造自然的伟大工程中,已经留下不少光辉的业绩。它使古代称为“四渎”的,发源于西部而东流入海的江、淮、河、济四条巨川,首先被各诸侯国开凿的运河沟通起来。但以早期古籍有关运河的记载,多简略残阙,加以年代久远,故道大多湮废不存,历来治运河史者,论及先秦部份每每语焉不详,本文试作较全面的考述,以就教于读者。     

先秦时期婚姻制度考察

"婚姻自由"是一个现代性的法律术语,是人类对于婚姻以及自由的认识和渴望的结果.而对于我们中国人来说,对于婚姻自由的理解,应该从婚姻而不是从对自由的理解开始.本文尝试考察我国古代的婚姻观念和制度,通过对历史的考察,来了解我国婚姻制度的发展过程,以达到理解"婚姻"以及"婚姻自由"之目的.     

先秦时期的宦官

题解宦官,王宫内苑中为帝王及后妃生活服务的官员的总称。先秦时期称谓“宦者”、“宦者令”——“天文有宦者四星,在帝座之西”,因此称帝王周围的亲幸之人。其中有一部分是经过阉割的男人,典籍中记为     

先秦时期人口刍议

作者认为夏、商、西周和春秋时期,我国处于奴隶社会阶段,生产力水平极低,因而人口稀少。夏王朝初期为135万人;商朝初为196万人;西周初为285万人;春秋后期450万人。战国时期完成了奴隶制向封建制的过渡,由于生产力水平的提高,人口急速上升,出现了中国人口发展史上的第一次飞跃,人口增至二千万。     

忽必烈统治时期少数民族地区社会生产力的发展

十三世纪时,蒙古统治者忽必烈建立元朝,灭亡南宋,统一全中国,把全国各民族和各地区统一在一个中央政府的管辖之下,对于我国历史的发展,无疑是有贡献的。忽必烈在位三十一年,是元代国力强盛、社会生产力比较发展的时期。本文拟就少数民族地区这一时期生产力的发展状况作一简单的说明。一北方蒙古族地区在忽必烈统治时期,长城以北的蒙古地区社会生产力的进步,具体地反映在农业和手工业生产的发展上。     

先秦时期太阳崇拜及其对人类社会生活的影响

太阳崇拜作为一种特定的文化现象。在我国先秦时期有着相当重要的地位。先秦时期的太阳崇拜，经历了史前传说时期、殷商时期、西周及其以后时期三个阶段。远古的太阳崇拜，经过殷商、西周时期的发展，尤其到春秋时期，人们对太阳本身的崇拜已经淡化，与此同时。却又把对太阳的崇拜与现实的社会生活结合了起来，不仅把它消释在对上天的崇拜之中，而且还把对它的崇拜和现实生活中的等级制度联系了起来。     

先秦时期太湖流域的开发

太湖流域地居江南,为我国开发较早的地区之一。1958年考古工作者在江苏吴县太湖之中三山岛发现了属于旧石器时代晚期的文化遗址,出土石器200余件,说明早在一万年前太湖地区已有人类活动。从出土石器存在的情况分析,当时人们生产经济形式当以渔猎为主,采集经济已处于次要地位。而建国以来在太湖地区发现的新石器时代文化遗址,数量多达100余处,分布极为广泛。其中出土稻谷的文化遗址,属于河姆渡文化类型的有浙江桐乡县罗家角,距今时代约六、七千年;属于马家浜文化类型的有上海青浦县崧泽、江苏吴县草鞋山和无锡县仙蠡墩,距今时代约五、六千年;属于良诸文化类型的有浙江湖州市钱山漾和杭州市水畈田、上海县马桥以及江苏吴县摇城、无锡市锡山公     

先秦时期的昆虫文化

昆虫已经成为先秦时期人们一种更为自觉的食物来源,丰富着人们的饮食生活。在社会生活层面上,先秦时期人们对于有些进入自己生活的昆虫采取一定的办法进行驱除。在政治层面上,有些害虫成了国家灾难或者政治罪过的象征。在农业生活层面上,先民们对于昆虫的生态习性有非常细致的观察,对昆虫活动影响农耕或有危害国家农业安全的现象有深刻的认识。桑蚕业的产生也是昆虫与农业生活的重要表现。在精神生活层面上,有些昆虫愉悦着人们的听觉和视觉,但是有些昆虫给人们带来烦恼,常被用来特指某些社会事象。不仅如此,有些昆虫被用作丰富的汉字表达,被用作生育文化的代称,被比作人生的短暂,成为崇拜对象,用来进行某种预测,以及用作文学性描述等,这些都是昆虫与人们精神生活发生关系的体现。     

先秦时期的禅让理想

尧、舜禅让是中国古代盛传不息的传说,也是从古及今人们一直争论不休的问题,至今仍无定论.但这个问题确实是中国古代史重大的问题,不仅仅是历史而已,更关涉到中国的禅让制度.从《尚书》、《史记》中总结出尧、舜时期的禅让理想.     

先秦时期新疆民族服饰考述

我国历代的服饰丰富、绚烂、多样,是中华民族物质文化的宝贵遗产。在长期的历史发展进程中,各族服饰相互吸引,彼此交流,使之渐趋富丽多姿,甚受各族人民的崇爱。古代新疆同祖国内地的联系由来已久,新疆古代各族人民对祖国服饰文化的繁荣兴盛,作出了杰出贡献。本文试就先秦时期新疆境内流行的主要服饰及其族属进行一些考订,以期对于了解先秦时期新疆各族的物质文化生活和衣饰习俗有所助益。一、先秦时期新疆早期服饰从考古发掘的材料看,约在距今七、八千年前中石器时期晚期,新疆地区就有了人类的活动。他们分布在看天山南北、塔里木盆地周缘和罗布泊地域。那么这些远古居民凭借     

先秦时期中外贸易概览

先秦时期中外贸易概览周斌先秦时期，中国就开始了与中亚、西亚、欧洲、印度、朝鲜和日本的贸易，即本文标题所说的“中外贸易”。但是本文所说的“中”与“外”是以今天的中外地理界限为标准来区分的。一拜占庭历史学家普罗科匹厄斯（约公元５０００－５６５年）说：查士...     

先秦时期的盲人文化

中国盲人从事音乐的时间几乎与音乐起源的时间同时，到周朝形成了一套任用盲人为乐官的制度，这保证了盲人在先秦的文化地位。盲人因其身体残疾而从物质生产部门析出，但却有幸成了较早专门从事文化活动的人。在政府任职的盲人以乐与诗为主要的文化资本，以其特殊的耳朵成为乐师和“知天者”，以其满腹的诗歌而成为谏臣和教师，他们为政府的各种典礼提供实用性的文化服务，为孔子之前的中国古代文化的收集和传播做出了巨大的贡献。从荀子《成相》的形式和内容上，还可以看到盲人之歌的痕迹。先秦的盲人与古希腊的荷马有许多相似之处，但由于他们的政府职员身份，使他们与荷马式史诗失之交臂。