民族的良知——读王宗凡专著《鲁迅、柏杨比较研究》

我初见柏杨,是在1990年12月13日台北文化界的一次聚餐会上;他最后一次亲笔给我写信,是在2005年8月26日。在这十五年问,我跟他曾在台北和北京多次晤面;每年岁末,也常用写年终信的方式互致问候。其间柏杨先生对我帮助甚多,也宽宥过我出于善意的失误。柏杨夫人、诗人张香华女士同样对我多有帮助,特别是2001年10月,我率中国作家代表团参加第38届贝尔格莱德国际作家笔会,熟悉东欧诗坛并能说一口流利英语的张女士更对我多有关照。     

普通人视野中的鲁迅形象——读《我的伯父鲁迅先生》与《一面》

对于鲁迅在中国历史上的地位,毛泽东主席有一个著名的说法：“鲁迅在中国的价值,据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人,鲁迅则是现代中国的圣人。”1936年10月19日清晨,鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自动地来为他送行,在他的灵柩上覆盖着一面写有“民族魂”的旗帜。此后,产生了大量纪念缅怀鲁迅的文章,     

鲁迅家世研究的一部力作——评段国超著《鲁迅家世》

《鲁迅家世》既有对鲁迅家族家世变迁的宏观描述和分析 ,又有鲁迅直系亲属对其影响的缜密考探 ,集资料性、学术性为一体 ,在鲁迅研究史上填补了一项重要空白 ,是研究鲁迅的一部佳作。     

许广平：鲁迅灵魂的抚摸者——读《鲁迅与许广平》有感

由倪墨炎、陈九英合著的《鲁迅与许广平》一书(上海书店出版社2001年1月版)，是一本非常好读的书。虽然当下研究鲁迅的文章及专著多得让人目不暇接，但这本《鲁迅与许广平》却颇有新意，不可取代。其最可贵之处在于作者还给我们一个真真切切、实实在在乃至可触可摸     

试论鲁迅小说《药》对辛亥革命的描写——兼谈夏瑜形象的社会意义

鲁迅在小说《药》中,深刻而又全面地描写了辛亥革命,并全方位、多侧面地以革命者夏瑜的悲剧命运揭示出民众与革命和革命党人的隔阂及民众的愚昧这个深刻的社会问题,使得夏瑜这一形象蕴含了深邃的社会意义。     

获得精神意义上的升华——读孙郁新著《鲁迅忧思录》

因为一直喜欢鲁迅先生,所以对于所有关于鲁迅的书,我都极为关注,也看了很多。在鲁迅研究者中,我一向比较喜欢孙郁先生的文章,他的一些书,比如,《鲁迅与周作人》、《鲁迅与胡适》、《被亵渎的鲁迅》等,我都仔细阅读过,他新近出版的《鲁迅忧思录》,我也是在第一时间买来阅读,并由此对鲁迅又多了一层了解和深思。当代中国,鲁迅研究已经成为一门显学,据说,关于鲁迅研究方面的专著,已经出版了600多本,所以,如果想在鲁迅研究方面拓出点新意来,是比较难的一件事。但读完《鲁迅忧思录》这本书,我却看到了一些新的观点和见地。从材料来源方面看,都比较新颖,比如《民报之风》,探讨的是《民报》对青年鲁迅     

鲁迅现实主义小说中妇女形象的意义

妇女问题,是一个重要的社会问题。妇女在社会生活中是否获得自由、民主、平等的权利,是衡量社会解放与否的标志。中国封建社会中的妇女,生活在社会的最底层,受着政权、族权、夫权、神权的残酷压迫。     

一次触摸灵魂的精神穿行--读《鲁迅与胡适:影响20世纪中国文化的两位智者》

近年来,在鲁迅与胡适比较研究处于弱势的情况下,孙郁先生的新著——《鲁迅与胡适:影响20世纪中国文化的两位智者》(辽宁人民出版社2000年版,以下简称《智者》),不但为学术界注入了活力,而且显示了鲁迅横向研究向纵深发展突破的趋势,给同仁带来紧迫感。《智者》的内涵、结构及作者的治学方式所显示的原创性和特色,极为令人瞩目。     

一生融于鲁迅的林辰——《林辰文集》读后

林辰是著名鲁迅研究专家,1956年10卷本和1981年16卷本《鲁迅全集》的整理、注释和编修者之一,对于鲁迅辑录古籍的收集、整理和研究方面的贡献堪称独步。可以说林辰将自己的一生都献给了鲁迅遗产的整理和研究的事业,同时在自己的文学创作和个人修养方面亦自觉地以鲁迅为楷模,成为鲁迅精神与人格的赓续者,并完全融于鲁迅之中。     

于沦落悲凉中见辉煌的曙色——论鲁迅诗歌中的歌女形象

鲁迅对女性的关注体现在他诗歌中歌女形象的塑造上,他由歌女的命运遭际观照中国女性在动乱年代下的沦落和悲凉命运中的反抗,并在诗歌的意象选取和画面对比中指出女性获取解放的唯一出路是革命的胜利.由此寄托了对革命的希望,也成为他创作这些诗歌的真正用意.     

漫谈鲁迅的“骂人”

说到鲁迅,人们总体感觉之一就是“骂人”。但鲁迅是否真的骂人？又为何骂人？又是“骂”的什么人？鲁迅“骂人”的用心之良苦,用意之深远。鲁迅纯然是怀着对中国民众的真诚关心,怀着对中国社会的深重忧虑,怀着对中国明天的热烈向往,而拿起战斗的笔进行猛烈战斗,进行深刻揭露和批判的。     

试论鲁迅“捣乱”的边界

鲁迅一生致力于通过文学、文化活动改造愚昧落后的国民性,促使保守落后的中国社会与传统文化向着进步的光明的方向转变。为此,他为自己设定了一个大致的＂捣乱＂边界：尽可能地不直接同权势者发生正面冲突,以便使自己存活下来,并能够坚持＂韧性的战斗＂。除了改造国民性这一目标的艰巨性和长期性以外,统治者的残暴、对＂不可再造的＂个体生命价值的珍视以及庸众的＂看客＂心态等等也是他采取这一策略的重要原因。     

一朵刺痛记忆的花——新时期以来绿原的诗歌创作

新时期以来绿原对政治抒情诗的回避,反映了诗人立志于救赎自身的选择,因此他主要写个人对人生的感悟和对生命意义的执著追求。与积极进取的态度相关,他诗中“走动”的形象同时也是他痛感生命的美学体现。作为一个坚持终身写作的诗人,绿原的艺术追求是沿着一条充满了困惑和矛盾的道路前进的,他不断反思诗歌与人生的紧张关系而形成一种相对沉稳的风格,但是这种沉稳是一种动态的呈现。而晚年的平和心境使智慧得以融入深情,诗质的密度加大,情感的内容被理性的形式抱紧,让人在品读时感受到一种丰富的忧伤。     

隐秘灵魂的外射——《野草》中的梦境探析

鲁迅的散文诗集《野草》,在他的创作中无疑占有举足轻重的地位。鲁迅说过他的全部哲学都在《野草》里。蕴含着作家自己深沉凝重的生命体验的《野草》,反映出了鲁迅灵魂的“真”与“深”。运用弗洛伊德的梦的解析的原理,对《野草》中几篇和梦境有关的散文诗进行分析,力图探索作家写作的心路历程以及其中所蕴含的丰赡的哲学意蕴。     

鲁迅翻译刍论

鲁迅翻译大量俄国（苏联）和东、北欧＂弱小民族＂的作品的意图在于以之作为揭露社会弊病、改造国家的参照,翻译的政治目标在于＂强国＂与＂新民＂。其翻译的政治目的与文学目的之间的内在张力,使得其意图达到的双重翻译目的难以完全实现。     

谈鲁迅小说中的“我”

鲁讯小说中“我”的形象塑造从典型化方式看有两种情况,一是以自己的思想历程为雏形,一种以是自己的生活经历为雏形。从功能和作用看又分两种情况,一是作为作品中的主人公,一是作为作品中的次要人物。     

鲁迅作品色彩诗学研究

本文首先对鲁迅作品的色彩运用进行统计分析,然后就鲁迅作品的黑、白、红等系列的色彩表达及其特征作出阐述,从中钩沉鲁迅的色彩诗学,进而总结文学家鲁迅的色彩品格及其文化意蕴。     

关于鲁迅的经济收入和支出

陈明远在<文化人的经济生活>一书中,研究了鲁迅的经济收支情况,王锡荣在<鲁迅生平疑案>一书中对陈文提出了异义,本文对王锡荣的异义作了批驳.     

论鲁迅小说象征化创作

象征是鲁迅小说的特点之一,其象征艺术主要表现为主题隐喻性、结构暗示性、细节点染性和景物衬托性四种形态。“广义的象征主义”手法的运用,坚持象征性与现实性的融合以及以中国社会历史、人生现实为小说象征底色是鲁迅小说象征诗艺的主要特点。