论瓦·勃留索夫创作中的灾难书写

灾难书写是勃留索夫文学创作的重要主题之一,他将悲剧性的世界感受投射于文学创作中并以灾难情境的形式表现出来。勃留索夫在作品中设置了瘟疫灾难、科技灾难、生态灾难等超常情境,透过这些不同的情境思考人类的终极命运。勃留索夫的灾难文本既基于其对现实生活的思考,又结合了天马行空的幻想,进而使其笔下的灾难书写极具独特性。     

试论<<古诗十九首>>的悲剧性美

本文认为《古诗十九首》独绝千古的艺术魅力在于它具有强烈的悲剧性美，悲剧性美又是诗人悲剧性的心理内容与对其独特的抒写方式完美融合而产生的美学效果。本文便是从悲剧性美产生的现实基础和艺术表现两方面入手，力求深入地挖掘《古诗十九首》深厚的美学蕴涵。     

立体派画家勃拉克

乔治·勃拉克是20世纪法国画家,与毕加索共同创造立体派。勃拉克绘画色彩上不像马蒂斯灿烂辉煌,也不像毕加索太多感性(爱表现快乐或忧伤的人)。勃拉克是居于沉默思考型的人物,他的画理智而冷静,充满了智慧。勃拉克生于1882年法国亚嘉杜伊修塞尼,父亲是建筑装潢业者,在少年时代受父亲及环境影响,一直学习绘画及与绘画有关的事情,21岁进入画室学习绘画,25岁到巴黎“洗濯船”画室拜访毕加索,对其画作《亚威龙少女》大表惊叹,同年秋季沙龙举行塞尚展,看后大为感动画了《大裸妇》。之后二位画家被称为立体主义。勃拉克的绘画严格限定色彩的使用,…     

哈姆雷特的悲剧之源——"恋母情结"

"恋母情结"又称为"俄狄浦斯情结",是心理分析理论的重要组成部分。它对艺术理论和文艺创作起到了重要的作用。本文试图从"恋母情结"角度解析主人翁哈姆雷特的形象,为理解戏剧的悲剧性开辟新的途径。     

王西麟《太谷秧歌交响组曲》第四乐章悲剧性形象的创作技法

本文通过对王西麟《太谷秧歌交响组曲》第四乐章的文本、音响与艺术表现及其关系的简要分析,探求其结构方式与悲剧性形象的创作技法,以期对理解该作或学习借鉴该作提供参考。     

哈姆莱特爱过奥菲利娅吗?——解读哈姆莱特与奥菲利娅的爱情悲剧

哈姆莱特与奥菲利娅的悲剧性爱情是<哈姆莱特>中一个重要的悲剧元素.本文通过对奥菲利娅的女性主义分析和对哈姆莱特的心理状态分析,从三个方面论述了他们的悲剧性爱情及其成因.     

浅谈悲剧性作品教学创设情境的几点方法

正在现如今的课程体系中语文教学担负着重要的审美教育功能。在古今中外各类文本中悲剧性文学作品应是最具吸引力和情绪感染力的。悲剧性文学作品具有独特的悲剧美,而这种美可以使读者在复杂的情感体验中去感受,去共鸣,进而可以激发读者深刻的思考,甚至优秀的悲剧性文学作品还能够让人们的灵魂净化。所以悲剧性文学作品比其他的文学作品具有更多的审美价值。但悲剧性作品大都与学生的实际生活相差较远,而且中学生的阅历、理解力、想象力和感悟力有一定的局限。所以悲剧性文学作品教学是有一定的难度的。因此,教师在悲剧性文学作品教学时要多角度、多种方法为学生营造一个悲剧的情境,以进行悲剧的情感体验,从而使学生更深刻地理解悲剧性文学作品的主题,体会其悲剧美。在此,笔者结合     

力效和谐理念与大学生的心理健康

一、力效和谐的概念 力效和谐理念成熟于20世纪初的德国,其代表人物是捷克斯洛伐克的舞蹈理论家鲁道夫·冯·拉班.拉班在身体动作和谐的内容研究方面创造性地提出了力效(effort)的学说,将对身体动作语言的研究带人心理学的研究层面.     

理论与实践的交合——拉班、魏格曼现代舞蹈思想的探访

德国现代舞是世界现代舞两大源流之一,其核心代表是以现代舞理论之父著称的鲁道夫·拉班和他的最得意的门生、拉班舞蹈理论的实践者——魏格曼。本文着重介绍拉班现代舞蹈理论的主要内容,以及魏格曼舞蹈思想的主要特点。他们的这种表现主义舞蹈风格,深深地影响着近当代拉美现代舞蹈的蓬勃发展,为当今的现代舞事业的发展作出了巨大的贡献。     

安娜形象的心理意蕴及其悲剧性

安娜形象的心理意蕴及其悲剧性宋冬生本文试图从心理美学的角度，探讨安娜形象的心理意蕴及其悲剧性。所谓“心理意蕴”，是指作品人物人格心理特征，人物心灵博斗的实质，及其指向人类心理状态的某种共同性，并经由此形成的审美价值和哲理旨趣。而所谓“悲剧性”，指的是...     

论齐己诗的气骨

齐己诗气骨遒劲。咏怀诗清高自许,山水诗境界阔大,咏物诗寄托遥深,寄赠、酬答诗亦气势恢宏;齐己诗的语言明快、清美、劲健有力。齐己诗的气骨,是他的经历、个性、气质的反映;也和他的诗学趣尚有关;齐己钟爱李白、李贺等有气骨的诗人,也是其气骨形成的原因之一。     

解析《追风筝的人》中风筝的象征体对人性成长的隐喻

阿富汗裔作家卡勒德.胡赛尼的《追风筝的人》一书,讲述了主人公阿米尔由受挫到新生的成长过程。风筝在这部文学作品中,作为一个叙事的符号贯穿全文,对理解主人公的成长有着重要的象征意义。本文从主人公与风筝相关的三个不同的年龄阶段来解析主人公人性成长的历程。     

晏几道小令话人生

晏几道是小令这一词体的忠实捍卫者与传承人。独特的生活经历及狷介狂放的性格,使他在词作中呈现出独特的艺术风貌。笔者以1055年、1074年为界,将晏几道的一生大致分为前、中、后三期;同时,结合《小山词》中的部分作品及代表性词句,从内容及艺术特色两方面对小山词作分析,并简要探讨其成因。总之,《小山词》是晏几道一生心路历程的形象再现,也是其性情的真实书写。     

鲁迅改造“国民性”思想与大学生人格教育

鲁迅在文学实践和文学作品中,对＂国民性＂进行了反省与批判。重读文学经典,可以发现：鲁迅的改造＂国民性＂思想中的＂立人＂、反＂奴性＂、批判＂看客心理＂等思想并没有过时,包含了丰富的人格教育内涵,对当下大学生人格教育有重要的启示：要尊重生命、要慎独、要有拼搏精神等。     

独具特色的邓小平人学思想

邓小平理论博大精深,内容丰富,虽然邓小平没有系统的人学著作,但邓小平理论中蕴含着丰富的人学思想,其内容之丰厚、论述之精湛可谓独树一帜。他是以中国革命和建设实践为基础,以辩证唯物主义的历史观为指导,结合自己的亲身体验和实践来阐发他的人学思想,因此邓小平的人学思想可以说是独具特色,个性鲜明。邓小平人学思想的基本特征主要体现为实践性、时代性、人民性。     

奥瑟罗轻信根源探究--以《奥瑟罗》第三幕第三场为例

奥瑟罗中了伊阿古的圈套,疑心妻子不贞,并在猜忌中性情大变,和以前判若两人。导致奥瑟罗轻信的主要原因是欠缺分辨力,民族自卑心理,落后的夫权意识与非爱即憎的极端性格等,这使其最终成为种族歧视社会牺牲品。     

对立、冲突与断裂：孟郊赋性及诗风关系

孟郊诗歌带给读者的是读之不欢、弃之不舍的非常独特的审美感受,这是中唐奔竞士风的反映,也与孟郊真率坦诚的个性气质有关。但最重要的是,它是孟郊二元对立思维方式的产物。孟郊诗歌里的许多意象都是激烈冲突、不和谐的。在人与自然、我与＂群＂的对立中,中国传统美学的和谐、优美等都被打破,取而代之的是狰狞、血腥和悲观。孟郊的诗歌创作,昭示着一种新的诗歌风格的到来。     

从葛兰西的有机知识分子观看当前人才观——学习胡锦涛《在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话》之体会

葛兰西的有机知识分子思想是在探索西方社会的革命道路和策略中形成的,是其独特的无产阶级文化领导权思想的最重要的内容和组成部分。葛兰西理解中的有机知识分子区别于传统知识分子,是无产阶级革命中专家和领导者的有机统一。我们目前以德才兼备为选才用才的标准出现了理论和现实、＂德与才＂、知识分子与干部的三重偏差,也是导致现实中选才用才不能达到预期目标和效果的根源之一。葛兰西的有机知识分子观也必然成为丰富和完善德才兼备的人才观的不可忽视的资源。     

曾巩尚意诗学思想及诗歌风貌

曾巩＂尚意＂的诗学思想根底于＂六经＂,以表现其醇儒的人格胸次和修养践行境界为主要内容,形成了一种冥搜狂思的观物致思方式。曾巩从儒者心性和人格意趣的表达出发,重意不废文而尚自然畅达,是北宋＂尚意＂文艺思潮的重要组成部分。其诗冥搜博取,追求理致,因意的高古和人格的傲兀而表现出高古莽苍、磊嵬雄放的诗境;其清幽闲旷处,亦有清健平实之风。其诗学思想为宋调的形成开辟了另一种道路。     

“新民”与梁启超小说理论的功利主义

梁启超的小说理论具有浓烈的功利主义成分,这是不争的事实。梁氏的小说理论的政治化和功利化,是其"新民"之文化启蒙的需要。梁氏赋予小说以强大的功能,以之作为救亡图存的工具,而非小说文体本有的属性。同时,梁氏小说理论之功利主义,也与其身处过渡时代、有意误读日本政治小说和实施特定的表述策略相关。