比较《源氏物语》与《红楼梦》异同

在浩瀚的古典文学历史夜空中,有着两颗耀眼的明星--<源氏物语>和<红楼梦>.他们是人类文学艺术的瑰宝,是绽放在群芳之中的两朵美丽的奇葩,他们有着同样的艺术成就,艺术价值,但又各有各的魅力和韵味,于此就两部作品进行了分析与比较,从中获取了一些启发.     

从《源氏物语》看日本平安时代贵族女性的社会地位及对政治的影响

平安时代的文学主流是主要反映贵族生活和思想的贵族文学,其中最有名的要数紫式部的《源氏物语》。《源氏物语》是从作者自己的切身体验出发,从妇女问题切入,对整个贵族社会进行审视。她不仅亲身感受了不合理的婚姻制度为女人带来的无限灾难,而且作为朝廷女官,又亲眼目睹了贵族社会的极度黑暗,敏锐地意识到了平安王朝在＂尊崇＂女人的面纱下的冷酷无情。     

从《源氏物语》看平安时代贵族的婚恋文化

婚恋文化作为社会文化的一个重要组成部分,是一个民族一定历史时期社会政治、经济、文化的反映。平安时代贵族的婚恋过程与今日截然不同,从向自己心仪的对象表白,双方情歌往来,到约定见面最后情定终身,都体现了那个时代贵族阶层的价值取向和文化追求。     

《源氏物语》与平安文化

《源氏物语》是平安时代特有的文化——摄关政治,及其派生出的各种文化现象的产物。正是这种特有的文化现象,造就了这部伟大的现实主义杰作。     

《红楼梦》与《源氏物语》比较研究

《红楼梦》与《源氏物语》两部作品在各自国家的文学史上都占有重要地位。《红楼梦》虽然晚于《源氏物语》,但两部作品有很多相似之处。首先简要介绍作者曹雪芹和紫式部,其次对两部作品的人物、主题思想和创作特色进行比较,揭示其异同。最后比较两部作品的创作特色,引用大量的诗歌,采用现实主义的手法。     

简评紫式部与《源氏物语》

紫式部是日本平安（794～1192）中期物语作者、歌人。其创作的《源氏物语》是世界文学史上最早出现的长篇叙事小说,在日本乃至世界文学史上都有着不可替代的地位。走进《源氏物语》,可以更多认识作品本身及作者。     

小议白居易诗词对《源氏物语》的影响

《源氏物语》是日本传统文学的精华,它充分融合了中国古典文学和佛教思想。其作者紫式部充分发挥了自己汉文化的深厚底蕴,理解了怎样在物语文学中使用汉诗。文章在先前研究者的基础上,对若干案例尝试重新考察研究,通过对案例的分析,重点了解《源氏物语》中汉诗引用的特色手法以及对作者创作意图的探寻。     

情以物迁 感于哀乐——论《源氏物语》中“物哀”的美学思想

“物哀”是日本古典美学中的一个重要理念。作为统一的日本美的滥觞,它对日本美学流变的影响是深远的。长期以来我们在这一方面存在着一些片面的看法。本文拟就恋情的哀感、人世的咏叹,对自然美的感触等三个方面,探讨紫式部的《源氏物语》中物哀思想的美学风貌,并尝试就这一美学思想对日本文学的发展所起的作用进行初步研究     

紫式部与曹雪芹美学思想之比较

《源氏物语》与《红楼梦》不仅是东方文学的双壁,而且是东方文艺美学的两大理论宝库.从两部巨著中可以看出紫式部与曹雪芹美学思想的一些餐本内容:朴素唯物主义的文学观,现实主义的创作论,对典型化、艺术独创性的认识与追求等.两位大家的美学思想都程度不同地带有一些受佛教思想影响的色彩.美学理论研究应把对作品的分析作为一个重要的视点.     

《红楼梦》与《源氏物语》之语用模糊比较

本文使用大量有说服力的例子,并运用一些统计数据分析《红楼梦》和《源氏物语》语用模糊之异同,具体从语用模糊形式(双重语用模糊和多重语用模糊)、语用模糊内涵(连环语用模糊和连环套语用模糊、诗词和自然中的语用模糊)及语用模糊动因(对性的不同态度和人物形象差异)的差异上加以对比分析,认为其语用模糊差异植根于思想文化基础和人物形象描写的需要。     

《源氏物语》和《红楼梦》中体现的物哀美意识

"物哀美"是日本典型的文学理念,也是日本人独特的审美意识和世界观的体现,在中国被理解为真情流露,触景生情之意。《源氏物语》作为日本古典文学的杰出代表,将物哀的审美情致发挥到了极致。而作为中国文学代表的《红楼梦》中也多次体现出物哀之美。这是两国长期以来文化互通,相互影响的结果。中日两国人民也是最具有物哀情致的真性情民族。     

基于日本平安文化的《源氏物语》解读

《源氏物语》是日本知名女性作家紫式部于11世纪创作的长篇小说,该部作品被称为是日本历史文学的巅峰之作。首先论述《源氏物语》的创作背景,从体现了日本民族文化精神、代表着和风化的完成、是平安时代的文化缩影几方面,分析了该部文学作品蕴藏的文化价值。基于此,从日本平安文化的角度,通过政治文化、女性文化、国风文化三个维度,进一步深入解读《源氏物语》,以期充分了解其包含的历史文化,明确其文化内涵和意义,掌握日本平安时代的社会面貌,突出《源氏物语》的文学魅力。     

紫式部《源氏物语》中梦境折射宗教元素分析

在世界长篇小说中,《源氏物语》可以说是最早产生的一本文学巨著,它不仅在日本的平安时代引起了轰动,时至今日,也仍在为世界上的小说研究者提供着源源不断的研究素材。《源氏物语》中比较具有典型艺术特征的就必然要属于梦境和宗教这两个元素,我们可知紫式部之所以会选择在小说中融入宗教元素,是因为对诗人白居易的敬仰。因此为了更加深入地探讨《源氏物语》中梦境折射的宗教元素,本文特以佛教、神道、道教作为三个要点展开分析。     

颜色如花命如叶——浅析《源氏物语》中的女性悲剧

紫式部在她的代表作《源氏物语》中塑造了许多命运多舛的女子的形象。这些女性,不论地位高低,几乎都有着相同的悲剧命运。小说并非是专门为封建社会的女性而写的作品,但作者通过对这些女性悲剧命运的揭示,表达了对他们的深切同情,对于造成这些悲剧的根源,紫氏部的揭露与批判以文学作出回应。     

《红楼梦》与《源氏物语》中女性人物的比较——从社会性差别角度出发

本文作者从社会性差别角度,即“gender”角度出发,通过比较的方法,重新比较、解读了中日两国的名著《红楼梦》和《源氏物语》。通过解读和比较,作者发现《红楼梦》和《源氏物语》不仅仅是两部描写缠绵悱恻爱情的巨著,更是揭示女性悲惨命运根源的力作。通过比较作者得出结论,两本书中的女性在婚姻自主权有无、遭受男权压迫、正房妻子的地位悲哀等方面存在着惊人的相似,这一结论说明,此种社会性差别的存在．即“gender”的存在,正是当时女性悲惨命运的根源。而在比较中．作者又发现一个有趣的现象．即两国女性存在诸多相似的同时．在贞操观方面与对待感情的态度方面又存在天渊之别。     

《源氏物语》和《红楼梦》比较研究--以“好色”为中心

《源氏物语》由日本女性作家紫式部创作于公元11世纪,被誉为日本古典文学史上的最高杰作,也被认为是世界上最早的长篇小说。《红楼梦》由曹雪芹创作于公元18世纪,被称为中国文学史上的古今第一小说。两部文学巨著都具有很高的文学价值,在各自的国家备受推崇,可以说各自代表了一个顶峰。两部作品在一定程度上有着相似性,具有可比性及比较的价值。本文就两者的“好色”部分来做比较,试分析其异同及其背后的文化差异。     

红楼梦与碉楼梦--从《红楼梦》与《尘埃落定》的比较看阿来的继承与突破

成功走过“影响的焦虑”，往往是一个作家走向成熟的标志。从小说结构、主要人物形象以及女性人物处理等三个方面比较《红楼梦》与《尘埃落定》两部文学名著，阿来虽然沿袭了家族小说的结构模式，尤其是在人物安排方面有所借鉴，但是，阿来在对土司制度的文化形态和人性的丰富性、深刻性等方面的表达上具有开拓性和象征性。前者是描述“红楼梦”中儿女情长、浮华散尽后的哀怨情景，而后者却是描述“碉楼梦”醒人性绞杀、尘埃落定后的泰然哲思。     

中国古代文学对日本文学的影响——《红楼梦》和《源氏物语》之比较

本文对《红楼梦》和《源氏物语》两部巨著从作者、主人公、语言风格等方面进行比较,从不同的角度分析了中国古代文学对日本文学在书面文学的萌发和诞生、古代文学的体裁和创作技巧、文学风格等方面的影响。     

关于《源氏物语》中源氏公子人物形象之分析

日本女作家紫式部完成于10世纪末、11世纪初的《源氏物语》是日本物语文学的巅峰之作．自古至今．读者众多．可谓妇孺皆知，被誉为“国民文学”。《源氏物语》的外文译本也很多．是最受外国读者欢迎的日本古典文学作品。物语由54卷构成．前41卷讲述了主人公源氏公子的一生。