青藏高原生态安全屏障状况与保护对策

青藏高原是我国乃至亚洲的重要生态安全屏障区和全球生物多样性保护的热点地区,保障生态安全是青藏高原生态保护的核心任务。青藏高原物种丰富但受威胁物种多。近15年来青藏高原生态安全屏障生态系统格局稳定,生态系统质量整体趋好,水源涵养、土壤保持和防风固沙服务均得以提升,生态退化趋势得到遏制,自然保护地建设和生态保护建设工程对提升生态屏障功能发挥了关键作用。然而,受气候暖湿化和人类活动影响,青藏高原生态安全屏障仍然面临退化草地面积大,以及冻土面积萎缩、沼泽湿地减少、部分生物栖息地退化、外来物种入侵、局部生态系统退化等生态风险。为了进一步保护青藏高原生态安全屏障功能,建议优化调整自然保护地空间格局,建立以国家公园群为主体的自然保护地体系和加快实施青藏高原生态安全屏障保护修复工程。     

科技支撑云南生态安全屏障建设现状及对策建议

生态安全屏障建设是我国可持续发展的重要支撑。云南生态安全屏障建设存在的问题是:资源过度粗放型开发和利用,生态环境补偿机制不完善、政策保障体系不健全等。建议采用加强组织协调、建立健全政策法规体系,多渠道筹措资金,加大科技投入,加强区域合作和生态补偿投入力度,创新利益驱动机制,加强宣传教育,提高公众参与度等措施推进云南生态安全屏障建设的进程。     

城市生态转型与生态城市建设

建设可持续发展的生态城市是人类在21世纪努力追求的一个重要目标。本文在对城市生态转型的内涵分析的基础上，提出可持续发展生态城市的三个阶段，希望为我国一些地方正在进行的生态城市建设带来一些思路和借鉴，为中国城市的决策者、管理者和建设者提供一些建议。     

阿拉善三大生态屏障受损原因分析

文章对阿拉善三大生态屏障的现状进行了详细的介绍,并系统地分析了三大生态屏障受损的原因。     

西藏生态安全屏障保护与建设成效评估

西藏是青藏高原的主体,地球第三极的核心,地理环境十分特殊,全球生态地位极为重要。2009年2月18日,国务院第50次常务会议审议并通过了《西藏生态安全屏障保护与建设规划(2008—2030年)》,提出用近5个"五年规划"期的时间,投入资金155亿元,实施保护类、建设类和支撑保障类三大类10项工程,基本建成国家生态安全屏障。截至2015年,一期工程顺利实施完成。根据中科院与西藏自治区科技合作座谈会精神,在中科院"西部行动"计划和"战略性先导科技专项"支持下,完成了西藏生态安全屏障保护与建设一期工程成效评估。结果表明,一期工程进展顺利,完成了阶段目标;高寒生态系统结构整体稳定,生态格局变化率低于0.15%;生态系统服务稳中略增,增幅3%—5%。但西藏生态环境脆弱,筑牢屏障任务依然艰巨。     

生态现代化视角下的我国生态文明建设

生态现代化不但能够为我国生态文明建设提供处理经济发展和环境保护关系的理论借鉴,而且能够为我国建设生态文明提供一种具体的实现路径。生态现代化理论与实践的研究成果非常丰富,主要有国别研究、环境政策研究、行业领域研究、综合性研究、地方发展研究、个别问题研究等。通过梳理生态现代化的研究进展,从生态现代化视角提出对我国生态文明建设的几点启示。     

试析蒙古草原文化中的生态哲学思想

从生态文明前瞻性的视野审视蒙古草原文化,发掘其中的生态哲学思想,即人天相谐的生态存在论;顺应自然的生态实践观;万物有灵的自然生态价值观;敬畏自然的生态伦理观;俭约实用的朴素生态主义消费观。这些朴素的生态哲学思想,对我们今天人与自然关系的处理的借鉴意义不可小觑。     

以循环经济理念推动成渝经济区生态产业体系的建立

绿色化、生态化是现代产业体系发展的必然趋势,是我国构建社会主义和谐社会、实现经济社会可持续发展、建设生态文明的重要途径。构建生态产业体系,是形成长江上游生态屏障和实现成渝经济区经济良性发展的重要内容。     

我国生态文化建设探析

建设生态文化是我国社会经济持续发展战略选择的必然要求。加强生态文化建设,必须坚持以科学发展观引领生态文化建设,继承和发展我国传统的生态文化,加强国民生态科学知识的教育和普及,借鉴国外生态文化建设的先进经验,建立公众参与和监督机制,建立和完善生态文化建设的法律法规体系和管理体制。     

基于关联度分析的生态工业园共生网络评价

面对生态工业园的建设热潮,迫切需要建立一套科学化的评价指标体系。借鉴生物群落关联度这一生态学概念,从生态工业园共生网络的生态内涵出发,提出园区企业间生态关联度、总关联度生态率两个重点生态网络指标,将其用于国内外生态工业园若干实例的分析,并引其为评价指标体系中的一部分,据以对我国生态工业园共生网络建设提出建议。     

西部生态建设是全国的生态安全屏障

西部生态环境建设是事关国家的安全和社会的可持续发展,它是属于全国性的公共产品。特别是西部的青藏高原有＂地球第三极＂之称,是世界上独特的生态环境地域单元。是我国乃至南亚、东南亚地区的＂江河源＂和＂生态源＂,更是亚洲乃至北半球气候变化的＂启动器和调节器＂,是我国重要生态屏障和安全屏障,其丰富的动植物资源,对我国科学研究与经济发展有其特殊的生态战略地位。在西部生态重建中,中央政府近年来也不断加大了投入,生态环境有所好转,但西部生态环境是一项长期的战略任务,关系到国家安全,其生态效益远远大于经济效益。因此,在市场经济条件下,如何使生态效益和社会效益达到最大化,这就要从整体利益考虑生态这种纯公共产品问题。在重建中要继续加大投入,实施纵向与横向的利益补偿机制,达到在市场经济条件下的公平性。才能使生态公共产品效益与效率达到最大化。实现西部生态公共产品与经济社会的可持续发展。     

青海生态环境保护新发展阶段政策启示与思考

青海所拥有的特殊生态地位以及宝贵的生态资源,赋予了青海筑牢国家生态安全屏障的重大责任。新时代新思想,青海始终将贯彻落实习近平总书记提出的生态文明发展理念放在首位,依据"三个最大"的基本目标以及省情定位,加大力度落实各项政策,积极思考绿色生态发展之路,集思广益产生诸多举措,拓宽生态发展新格局,与时俱进推进青海生态文明建设。     

生态文明视野中的生态城市规划建设

科学、合理的城市规划是生态城市建设的前提条件,也是建设生态文明的内在要求。本文阐述了生态文明、生态城市及生态城市规划的基本概念,分析了我国生态城市规划建设面临的现状和成功经验,对生态城市规划建设的保障机制提出了相关建议。     

科技支撑西藏高原生态环境保护及农牧业可持续发展

在全球变化影响下,我国西藏高原的生态环境问题日益突出,严重影响了其生态安全屏障作用,制约了西藏农牧业的可持续发展。中科院拉萨高原生态试验站自建站以来对区域生态环境进行了长期监测,开展了高原生态安全屏障功能保护与建设基础理论研究、退化草地恢复治理及农牧业发展关键技术研发和示范。在学科建设方面发展了一系列高原生态学研究的新方法,建立了高原生态过程、机理与区域格局相结合的研究局面;在技术研发方面提出了高寒退化草地恢复治理和高原草牧业发展的关键技术,并进行了广泛的示范和推广,取得了显著成效。这些科研成果不仅丰富和发展了全球变化影响西藏高原生态屏障功能的基础理论,还推进了高原农牧业发展关键技术的研发和示范。拉萨站已经成为在青藏高原腹地从事生态学研究的支撑平台和农牧业可持续发展试验示范的重要基地。     

基于生态承载力的工业园区可持续发展评价浅析

建设生态工业园,发展循环经济已经成为我国工业园区谋求可持续发展的战略选择。可持续发展的本质是生态系统的持续承载。本文分析了工业园区生态系统结构特点和承载递阶关系,初步构建了工业园区生态承载力评价指标体系,并以大连某工业园区为例进行了工业园区生态承载力综合评价分析,从生态承载力角度对工业园区可持续发展的瓶颈问题和发展对策进行了浅析,以期对生态工业理论研究和实践应用提供一定的借鉴和参考。     

论生态补偿对生态文化建设的促进作用

生态文化和生态补偿是关系环境、经济和社会协调和可持续发展的热点问题。本文在阐述生态文化和生态补偿的内涵和建设途径的基础上,论证了建立生态补偿机制对生态文化建设的促进作用。生态补偿能惩罚生态破坏行为和奖励生态建设行为,实现环境成本内部化,分析显示实行生态补偿是协调经济发展与环境保护的有效手段。建立生态补偿机制,对于我国生态文化的建设将起到重要的保障与促进作用。     

论马克思的生态观与生态文明建设

在党的十八大胜利召开之后,建设生态文明的重要性被重点提及,生态文明建设是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势,必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,文章通过对马克思经典巨著中生态观的回顾,介绍了马克思生态观的核心内容和十八大报告中关于生态文明建设的相关精神,并分析了马克思生态观与生态文明建设的内在关系,说明了生态文明建设思想是马克思生态观的继承和发展。     

生态哲学视角下把握“美丽中国”建设

从党的十七大报告中首次提出“建设生态文明”,并第一次明确提出当代中国建设生态文明的基本目标,到“五位一体”,再到十八大建设“美丽中国”,十八届三中全会要“深化生态文明体制改革”,足以看出党和国家是站在民族未来发展的高度,对现代化过程中出现的严重生态问题进行理性反思后,做出的重大决定。我们如何走一条既可持续发展,又绿色发展之路呢？从生态哲学的视角来把握“美丽中国”建设就将具有理论价值。     

从天人合一的古生态遗存浅谈生态文化教育

二十世纪七十年以来，随着生态环境状况的恶化，生态保护被推上了政府议程，生态教育也随之成为自然科学教育的重要组成部分，生态保护工作逐步走向了法律化制度化的轨道。在运用现代科学技术基础上，我们最早从西方国家的研究中取得了大量借鉴，初步建立了一套较为完整的生态保护体系，但这一体系在很大程度上还只停留在政府层面上，还远未转化为全民的自觉行动，这严重影响了生态保护工作有效进行。 究其原因，除却经济发展因素外。一个较主要的原因是我们的生态保护工作虽有了国与国之间横向的联系，但缺乏历史的传统的纵向根基，在生态保护的意识上现代制度与民众的传统之间没有很好地挂上钩来，还存在较严重的脱节现象。 事实上，生态保护既不是政府一家之行为，也不是现代人三十年前才开的先河。生态保护的意识与行为自古就有。而这些民众古朴意识与自发的行为，在局部地区伴随良好的古生态环境保存了下来，全国首批历史文化名村浙江省武义县郭洞村为我们提供了一个很好的例证。当地村民尊崇“天人合一”的生态观念，这种观念源于他们及他们的先辈们对自然、对环境的正确认识，而这种认识又集中体现在对紧侍村旁的龙山的认识上：为打破险峻的龙山易发生地质灾害这一限制，他们必须保护好森林。在确保无灾无害的基础上，郭洞人要寻求发展、改善生活，进而营造出了上佳“风水”，以促进农业及相关产业的发展。 本文通过介绍郭洞流传至今的古生态遗存。充分挖掘其背后的文化内涵，论证古生态文化对生态保护与生态教育和建设的价值与意义：指出这些生态遗存不仅仅留给后代人游玩与鉴赏，更记录下了历史文化传统和人对环境所持的正确态度。是我们生态保护与生态建设的基石。我们必须很好地继承与发扬。并提出生态保护与教育和建设应扎根予自身历史的土壤，才有利于提高全民的生态意识，从而改变过多依靠行政与法制来推行生态保护与建设的不利现状。 我们对国外的生态文化已作了许多重要的研究工作，而对我国古代生态文化的研究则非常缺乏。传统生态文化体现出了个体对群体生存负责。前代人对后代人负责的道德义务，体现的是人类的高尚情操，是几千年中华文明的组成部分。在当前形势下，正期待着大量的抢救性挖掘工作，期待着更多的人呼唤古老的生态文化传统在新的历史条件下复苏、回归与升华。让我们的自然科学教师承担超过历史的责任，为新暑期的生态文化教育贡献一点微薄之力。     

我国生态工业园生态产业链构建模式分析

生态产业链是生态工业园建设的基础和关键。生态产业链以促进副产物和废物的交换、能量和废水的梯级利用为目的,是产业的生态集聚。我国生态工业园建设时间不长,但已初步形成了不同类型的生态产业链构建模式。通过对我国生态工业园生态产业链构建模式的分析,旨在总结一些基本经验和特色,以为我国生态工业园的建设和发展提供参考。