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相似文献
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1.
1 解释概念 哲学、马克思主义哲学、唯物主义、唯心主义、物质、意识、一元论、二元论、规律、时间、空间、发展、联系、新事物、质、量、度、量变、质变、矛盾、矛盾的同一性、矛盾的斗争性、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、扬弃、必然性、偶然性、现象、本质、原因、结果、可能性、现实、形式、内容、实践、感性认识、理性认识、真理、社会存在、社会意识、历史唯心主义、地理环境、人口因素、生  相似文献   

2.
“清”家兄弟有:清官、清越、清晰、清洁、清真、清新、清夜、清账、清亮、清冷、清静、清寒、清风、清雅、清瘦、清贫、清凉、清香、清淡、清偿、清查、清白、清晨、清除、清澈、清醇、清点、清楚、清剿、清高、清朗、清净、清理、清廉、清算、清爽、清醒、清幽、清闲、清秀  相似文献   

3.
杨亚爽、刘津材、朱洪德、张亚辉、郭朝阳、江妍青、孙燕楠、贾亦祥、李尚、谌仲卿、刘东远、梁萧雅、李帅、赫景阳、刘永杰、王志洪、夏超群、张韵、王显俊、王永辉、黄宇飞、卢远、唐坤、黄美兰、谷帅、荆红星、卢宗亚、吴钰、陶婉琳、马艳利、陈光亮、欧阳梦菲、盖洋、胡晨曦、魏龙飞、张钰、宋歌、刘文竞、庾兰芳、常可、王鹏、耿洋、李宽、张伶俐、颜师聪、于雪、徐元元、宋瑞颖、李埔、郭青、王博扬、门崇文、李冰洁、尚婉晴、孟豪、寇阳、刘烊、高灵伟、张彦超、唐鹏琛、王亚东、谢雪涛、袁华伟、周国谱、李萌萌  相似文献   

4.
一、解释概念:哲学、马克思主义哲学、唯物主义、唯心主义、物质、意识、一元论、二元论、规律、时间、空间、发展、联系、新事物、质、量、度、量变、质变、矛盾、矛盾的同一性、矛盾的斗争性、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、扬弃、必然性、偶然性、现象、本质、原因、结果、可能性、现实、形式、内容、实践、感性认识、理性认识、真理、社会存在、社会意识、历史唯物主义、历史唯心主义、地理环境、人口因素、生产方式、生产力、生产关系、经济基础、上层建筑、社会形态、阶级、国家、社会革命.  相似文献   

5.
一月 正月、月正、新正、孟春、首春、上春、寅孟春、始春、早春、元春、新春、初春、端春、肇春、献春、春王、华岁、肇岁、开岁、献岁、芳岁、初岁、初月、初阳、孟阳、新阳、春阳、春王、太簇、岁始、王正月、初空月、霞初月、初春月、陬月、王月、端月、孟陬、泰月、谨月、建寅、寅月、杨月、孟春月、三微月、三正、三之日、睦月、上月.  相似文献   

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1 解释概念 哲学、马克思主义哲学、唯物主义、唯心主义、物质、意识、一元论、二元论、规律、时间、空间、发展、联系、新事物、质、量、度、量变、质变、矛盾、矛盾的同一性、矛盾的斗争性、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、扬弃、必然性、偶然性、现象、本质、原因、结果、可能性、现实、形式、内容、实践、感性认识、理性认识、真理、社会存在、社会意识、历史唯心主义、地理环境、人口因素、生产方式、生产力、生产关系、经济基础、上层建筑、社会形态、阶级、国家、社会革命。  相似文献   

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吕伦 《家长》2002,(Z1)
麟麟j0卜i麟戮写成语》答案:人、为、嫁、人、心、火、花、语、长、入、分、、食、化、有、言、意、事、因、火、手、卷、来、长、论、赏、H、、功、量、行、事、为、为、仁、爆、意、发、大、异、声、下、始、、低、气、干、水、高、忧 首尾蝉联填写成语@吕伦  相似文献   

8.
正北京市、上海市、天津市、石家庄市、唐山市、邯郸市、包头市、满洲里市、沈阳市、南京市、海门市、杭州市、宁波市、绍兴市、合肥市、济南市、青岛市、潍坊市、济宁市、烟台市、郑州市、新乡市、荆门市、长沙市、深圳市、玉林市、成都市、广安市、合肥经济技术开发区,常州市武进区(排名不分  相似文献   

9.
二、介词、连词 (一)介词用在词或短语前面,合起来表示起止、方向,处所、时间、对象、目的等意义的词。介词的分类: 表示处所、方向:到、在、于、当、当着、从、自、打、往、朝、向、由、沿着、顺着等。表示时间:从、自、自从、到、在、打、当、当着、于、趁、乘、由、赶、临、随着等。表示对象或关联:对、对于、关于、替、连、同、与、跟、和、给、把、将、向、被、让、叫、  相似文献   

10.
兵法上常说:知己知彼,百战不殆。何谓‘百战’呢?那就是: 计战、谋战、间战、步战、选战、骑战、舟战、车战、信战、教战、众战、寡战、爱战、威战、赏战、罚战、主战、客战、强战、弱战、骄战、交战、形战、势战、垦战、夜战、备战、粮战、导战、智战、斥战、泽战、争战、地战、山战、谷战、攻战、守战、先战、后战、奇战、正战、虚战、突战、轻战、重战、利战、害战、安战、危战、  相似文献   

11.
本文主要讨论平移集合的最基本性质,即集合的并,合的平移性,集合的基数的平移性,集合的有界性的平移性,极值性的平移性,可数集合的平移性等问题。  相似文献   

12.
从法理学的视角来看,权利一词拥有丰富的语义内涵。通过类比在法学理论中有较大影响的权利定义,引发了几组比较重要的相关概念的辨析:权利与利益、权利与资格、权利与义务、权利与自由、权利与权力,由此探寻权利的本体价值。无论是利益、资格、义务、自由还是权力,都属于权利的本质的一个方面,它们仅能从某一方面来解释权利,抑或体现权利的某一种价值,均不可以和权利的法理语义等同。权利表征着一种既是主观的又是客观的,既是价值的又是实证的社会关系。  相似文献   

13.
光,在基督教教教义里面有着非常神圣的意义,其含义有多种多样的解释,同样,在浩若烟海的基督教美术作品中,光的含义也是多种多样的。光,既是上帝三个位格的象征,也是蜕变的象征、复活的象征、精神开启的象征,同时还是基督徒的象征,也是基督教信仰的象征。要清楚无误地赏析众多的基督教美术作品,就必须结合对《圣经》中教义的解读,逐一辨析其含义,才能深入解析。  相似文献   

14.
理查德·罗蒂立足后现代主义、解构主义、文化自由主义、相对主义和后哲学文化论,建立的协同性实用主义,批判分析哲学、现象学、传统的认识论、反映论、符合论和真理观,肯定解释学的功能与教化作用,否定客观性、绝对性、永恒性和不变性,反对理性主义、科学主义和实在论,主张解构形而上学,创立无冕哲学,提倡工具主义、约定主义、实用主义、多元主义,以及心灵与社会的协同性作用。  相似文献   

15.
劳伦斯与非理性主义   总被引:1,自引:0,他引:1  
以叔本华、尼采、弗洛伊德为代表的非理性主义是劳伦斯小说创作的思想基础。受叔本华影响,劳伦斯把生存意志作为人物行动的基本动力,这主要表现为向性力和精神占有欲。受尼采影响,劳伦斯赞美躯体,重视生命的内在能量和自我超越性,并与基督教决裂,成为西方基督教道德观的激烈批判者。劳伦斯在性与无意识这两个领域,对弗洛伊德精神分析理论有接受,也有超越。弗洛伊德与劳伦斯都把性、无意识与文明对立起来,但弗洛伊德进行的是否定性研究,强调对其疏导和控制,劳伦斯则认为性与无意识是原初的创造性力量,是生活的源泉,是对抗人之社会化和理性化的正面力量。非理性主义丰富和深化了劳伦斯对现代人心理世界的理解,加强了他的小说的社会批判力量。  相似文献   

16.
论哲学分类   总被引:2,自引:0,他引:2  
不少哲学家都提出了自己的哲学分类构想。但他们的构想存在着这样那样的缺陷。一个比较完善的哲学分类体系应遵循视点统一、序列化、结构化、一一对应、整观和适度开放这六条规则.在哲学分类的八种可能视点中,只有关涉领域、考察对象、学科性质、实践目的这四种真正适合于哲学。从关涉领域和考察对象这两种视点出发,基于逻辑与历史相统一的原则,一个哲学分类体系被建构起来。该体系的一级分类是:形上学一现实哲学一精神哲学。其二级分类是:现实哲学被分为自然哲学—社会哲学—道德哲学(伦理学)—政治哲学—法律哲学—经济哲学等;精神哲学被分为知识—逻辑学—语言哲学—艺术哲学(美学)—宗教哲学—科学哲学—元哲学等。  相似文献   

17.
随着ERP、CRM、VoIP和视频等应用的发展,大型企业网络设计变得越来越重要,。设计一个稳定的、可扩展的、安全的和灵活的网络,必须从IP地址的规则,广域网的设计,路由协议的选择,操作系统的选择和网络安全等方面考虑。  相似文献   

18.
Using central registry data for Texas for 1975–1977 of validated cases of abuse and of neglect, a study was conducted to investigate empirically the relationship of child maltreatment to ethnicity, addressing methodological issues that merit consideration in such studies.The ethnic composition of the at-risk population was 61% Anglos, 15% Blacks, and 24% Mexican-Americans. The annual rates for all abuse and neglect were 2.87, 3.17, and 3.94 per 1,000 under 18 population for Anglos, Mexican-Americans, and Blacks, respectively. Abuse was more predominant among Anglos, accounting for 33.5% of the validated cases of maltreatment, than among Mexican-Americans and Blacks, accounting for 25.2% and 29.4% of the maltreatment, respectively. Neglect was the major dynamic of maltreatment for Mexican-Americans and Blacks, accounting for 65.6% and 61.2% of the maltreatment, respectively, with Anglos having 55.4% of the maltreatment due to neglect. These relationships were not altered when rural-urban differences were taken into consideration.  相似文献   

19.
Information is presented about the organization of graduate studies, based on questionnaire responses of 582 coordinators of Canadian graduate programs. These coordinators, who were representative of disciplines and geographic regions, provided information about a wide range of matters, including enrolments, staff, admissions, supervision, research, publications, financial support, teaching experience, and completion rates and times. Many substantial differences were noted among the percentage frequencies of responses for departments classified by discipline and size. For example, students were perceived to choose their doctoral theses topics themselves much more frequently in education, social sciences, and humanities than in engineering, medical sciences, physical sciences, and biological sciences. Also, departments with smaller numbers of full-time graduate students tended to provide all doctoral students, with some teaching experience to a greater extent than did larger departments.  相似文献   

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马克斯·范梅南(Max van Manen),系加拿大阿尔伯塔大学教育学院教授、课程学和教育学研究院主任、国际质性方法学研究院首席科学家、世界著名教育学专家、教育哲学家、课程学专家和人文科学研究方法论专家。范梅南教授是教育现象学的开创者之一,《教育现象学》(PhenomenologyandPedagogy)杂志的主编,现同时担任着北美和欧洲六种教育和人文科学研究国际学术杂志的顾问编辑或国际编委。范梅南教授曾获得多项国际荣誉,主要有:北美教育研究学会“课程和教学研究终身成就奖”,美国人类理解国际学院“人类理解杰出贡献奖”,加拿大教育学研究杰出国际成就奖,加拿大移民杰出成就勋章。范梅南教授在教育学方面的论著和论文颇多,最有影响的包括《教育的机智》、《生活体验研究》、《儿童时代的秘密》、《教学的调子》等。他的许多论著和研究成果已被译成了德语、西班牙语、葡萄牙语、挪威语、日语、朝鲜语、荷兰语和汉语,在世界范围产生了深远的影响。  相似文献   

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