拓跋鲜卑的南迁与其在我国历史上的作用

鲜卑是我国历史上古老的游牧民族之一,以山名族,属东胡族系。依地理位置分为东部与西部鲜卑(北部鲜卑)两大部。西部鲜卑即拓跋鲜卑发源于我国大兴安岭北段的大鲜卑山(今内蒙古呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗阿里河西北)。     

休屠王城比考

休屠王城比考陈作义休屠王城是匈奴占据河西走廊时建筑的少数古城之一。汉有河西后,曾以此城置休屠县,并为北部都尉治所,可见其地理军事地位之重要。然而,由于历史久远,对于它的具体位置,人们已渐渐有点漠然了,有人以为在今武威市四坝乡三岔村,有人以为在今民勤县...     

河西走廊东部汉长城遗迹考

河西走廊东部汉长城遗迹考李并成《史记·大宛列传》：汉武帝元鼎六年（前１１１年）“始筑令居以西，初置酒泉郡，以通西北国”．令居在今兰州市永登县境，“筑令居以西”即修筑兰州黄河以百通往河西走廊的长城，皆在保卫河西地区的安全和维护丝绸之路的杨通。历经两千多...     

“河西”何在:政治地理变迁与河西范围演变

河西一词出现于先秦,春秋战国时期有了较为明确的范围所指。至秦汉时,河西所指范围扩大转移至今河西走廊和湟水流域。魏晋南朝所指的河西范围与汉代相同,北朝所指的河西扩展至以黄河中游之西为主,包含汉代河西所指的三层含义。隋至唐代安史之乱前,河西重回汉代所指范围。此后直至民国,河西所指最终固化为今甘肃河西走廊地区。河西范围的演变,过程复杂且阶段性明显,与黄河形态及流域地形、政治地理变迁、历史文化传承、空间用语更替等密切相关,折射出中国地域概念演进的内在逻辑。     

略论隋唐时期代州总管府

隋唐时期,代州位于今山西北部地区,其行政单位经历了几度演替,即代州总管府—雁门郡—代州总管府—代州都督府—雁门节度司—代北节度司。代州城是隋唐时期北部边疆地区的重要边防城镇,为维护这一地区的稳定及其边疆地区的商贸往来做出了重要贡献,是山西北部边疆地带的重要政治、经济、军事中心。     

汉明两代张掖南边军事防卫设施的调查与研究之管见

<正> 近年来,一些学者在研究古代河西走廊军事防务问题的过程中,就走廊南边的防卫也提出了新说,认为在那里也有一道长城。八十年代初陈良先生在他的力作《丝路史话》中说:“河西长城还有一件极可注意的事。即除了北部塞垣以外,南部祁连山的广大地区也筑有关塞和烽火台。例如四十多年前古浪与永登交界的鸟鞘岭,岭南就有令人注意的长     

宋夏对峙时期的天都地区

宋真美宗咸平五年(1002年),党项贵族李继迁攻占了战略要地灵州(今宁夏灵武县西南)。灵州据诸路上游,是控制着由贺兰山渡过黄河,进入葫芦河川(即今固原县境的清水河川)和马莲河谷两条通路的枢纽。李继迁以灵州为进一步进取的基地,西向攻击吐蓄、回鹘,以取河西;南向侵宋,逼宋承认其独立地位。从此,揭开了宋夏关系的新一页。天都地区(即今海原县大部分地方)在宋夏斗争中具有重要地位。本文试图根据文献记载和实地考察,比较全面地反映这一时期天都地区的历史。     

春秋"吴头楚尾"界说

“吴头楚尾”,顾名思义,是吴国与楚国的交界的地区。吴国与楚国交界之事,全在春秋时期。“吴头楚尾”,在今河南省、湖北省、湖南省的东界之东,即在今安徽省、江西省境内。“吴头楚尾”的争战之事。主要发生在今安徽省的北部与中部。吴国攻取和占领艾邑（今赣西北地区）的时间,在公元前504年至公元前495年之间。从公元前495年至公元前473年。是吴楚边界的稳定时期。吴国辖有番邑（令赣东北地区）和艾邑（今赣西北地区）;今江西中部和南部地区,大致属于楚国。（在令安徽境内）楚国的东界：乾溪、城父（今毫州市）——胡（今阜阳市）——英（今金寨县）——舒庸（今霍山县）——今宿松县。（在今安徽境内）吴国的西界：房钟（今蒙城县）——州来（今凤台县）——六（今六安市）——舒（今舒城县）——灊（今潜山县）。     

晋金昌城考

金昌城是晋代筑于河西走廊东端的一座军事城堡,多数学者认为其位置在今甘肃省永昌县北,这种看法是不正确的。文献研究结合实地考察说明：金昌城实在武威东南的洪池岭（今乌鞘岭）北麓,今甘肃省天祝藏族自治县安远小盆地的安远古城即其遗迹     

两晋时期北方的民族融合

一、两晋以前民族融合的简况我国从来就是一个多民族的国家。远在原始社会时期,各族的祖先就散居在这辽阔的国土上。据说:姬水流域即今关中平原北部,住着黄帝的姬姓部落群。姜水流域即今关中平原西部,住着炎帝的姜姓部落群。在今山东一带,住着少(?)的赢姓部落群。在今淮河流域居住着太(?)的风姓部落群①。此外,还有一些部落群分布在其它地区。后来,黄帝的部落群中有一部分向南、向东发展,进入黄河中游。炎帝部落群中也     

唐代河西边防组织补证

河西地区是唐王朝十分重要的边防要地,故唐代在河西地区设置了大量的军事防御机构,但历代传世文献对一些基层的机构多有缺失。通过敦煌吐鲁番出土文献对唐代在河西设置的镇、守捉、戍、烽作一钩沉补阙,以期能够管窥更或是重新构建唐代河西边防体系。     

隋唐时期丝绸之路贸易管理政策析论

＂丝绸之路＂是汉代张骞通西域以后中国与外界联系交往的主要通道之一。隋唐时期是丝路贸易发展的黄金时期。隋朝采取军事和政治方针,拓展西北疆域,建立对西域发展贸易的商镇、军镇;派重臣裴矩在河西走廊进行招商活动,扩大隋与西域、中亚、波斯的经济联系,积极发展丝路贸易。唐朝在＂安史之乱＂之前的将近一个半世纪中,以强大的军事、政治、经济力量保障了丝路的畅通。中原政府在丝路广设驿站、推行＂过所＂、＂公验＂等制度,其丝路贸易管理政策在隋朝基础上有所完善和发展,直接推动了丝路贸易的全面繁荣。     

李渔河西之行及其诗作考释

李渔河西之行是继唐代诗人蜂拥出塞之后的又一大壮举.李渔河西诗作收录在<笠翁一家言诗词集>中,由于诗词集不是按照年代顺序编辑的,因此诸如李渔在河西的具体行踪和时间、他在河西留下了哪些诗作以及这些诗作如何解读等问题都需要进一步厘清.本文试对李渔河西之行及其诗作尤其是一首佚诗作出推定和考释,对<李渔年谱>略作补正,并对李渔河西诗作的特色和风格作了简要评价.     

隋末李轨、薛举政权考论

本文以隋末河西陇右薛举、李轨两股割据势力为主要内容,阐述了这两大割据势力崛起的背景以及唐平定其的经过,文章最后分析了薛举、李轨割据势力败亡的原因,一期读者对这段历史有一个较全面的认识和把握。     

河西走廊三处取经图画与《西游记》故事演变的关系

在河西走廊的石窟和寺庙中,有几幅不同时代留下的以唐僧取经故事为内容的绢画或壁画。莫高窟藏经洞发现的晚唐绢画虎伴行脚僧图,说明初唐的唐僧取经故事正在由真人真事向传奇故事逐步演化。安西榆林窟的唐僧取经图被认为是西夏时的作品,比南宋出现的《大唐三藏取经诗话》至少早１００年。张掖大佛寺的《西游记》连环画为元末明初的作品,比《西游记》成书早２００多年。这些图画是研究《西游记》文化和古丝绸之路上长期凝聚而成的取经情结最有说服力的第一手资料。挖掘河西走廊的《西游记》文化资源,在敦煌学、河西文化与《西游记》之间的关系上开辟和扩大新的研究领域,当有重要意义。     

沙阔独行寻马迹,路迷遥指戍楼烟——唐诗有关居延的书写

历史上的居延一直处于农业与游牧两大势力的争夺之中。居延出现在唐诗中,从一开始就与边塞立功以及理想难以实现的苦闷紧密关联。由于与内地相距遥远,归路难寻,所以在唐诗中,居延往往用来表达浓烈的思乡之情。居延地处北方绝漠,地域辽阔,自然形态丰富,风光壮美,豁人心胸。唐诗有关居延丰富的书写,体现了唐人辽阔的边疆视野、建功立业的英雄主义情怀以及对刚健骨气的推举,是唐代边塞诗的重要构成,值得我们进一步深入研究。     

五代、南宋的河朔农民武装

唐初,随着大量北方游牧民族的内附,河朔成为移民奥区,城傍一直是河朔藩镇的重要土壤。部分城傍则与农民融合为一,从事农业生产,转变成了农民,同时也为河朔带来了尚武风气。唐束黄巢大起义时,一些河朔农民加入了起义军,至五代和南宋初期,河朔农民成为抵御契丹南下的生力军,而河北忠义军也成为抵御金兵南下的主力。在河朔由胡化回归到汉化的历史发展过程中,民族融合起了关键的作用。     

天宝战争原因再议

关于南诏和唐朝之间爆发的天宝战争的原因,学术界或认为南诏在唐朝的逼压下不得不反,或认为唐朝不会坐视南诏的崛起,一定会进行军事干预从而引发战争。其实,前者“压反”观把战争的爆发完全归因于唐朝,看问题流于片面;后者“必反”观把战争的爆发完全归因于历史发展的必然,看问题过于简单。从南诏政权的建立过程及特点来探讨天宝战争爆发的原因,一是南诏政权是在唐朝揠苗助长式扶植的前提条件下建立的,野蛮因素存留较多,极容易走上扩张之路;二是南诏统一洱海地区较为顺利,容易迷信武力而走上掠夺之路;三是南诏统一洱海地区后,不能正确估计形势,错误地迅速走上与唐朝对抗之路;四是从天宝战争发生前的唐朝形势来看,南诏与唐朝发生冲突也并不偶然,是当时诸多类似事件当中的一件。     

西州在唐代前期西域争夺中的地位与作用

唐代初期,西突厥、吐蕃同唐在西域地区展开了激烈的争夺,西州在这场争夺中所起的作用非同小可,是唐经营西域的名副其实的桥头堡和根据地。     

唐代河南地区人口问题管窥

据史料的记载,汉晋隋以来,河南地区的人口在历朝居于全国的第一位.而自唐以后到清朝,河南地区的人口数量再也没有出现过全国最高值,使得唐代成为一个明显的转折点.唐初到天宝年间,河南地区人口数量呈现由低到高的发展趋势.而此后至唐末,人口数量则蝌明显地下降,部分州郡甚至十几倍地减少.而且,唐代河南地区人口地理配置不同,中部、东部稠密,西南部相对稀疏.从人口的数量变化和地理配置可以看出,人口问题与自然和社会历史因素是息息相关的.