析《论语》“君子不重则不威”章

对于《论语》“君子不重则不威”一章的理解历来有两种观点：一是将“主忠信”以下别为一章,一是认为“断无分成两章之理”.笔者赞同第二种观点.此章以“君子”为中心,举例介绍成为君子应具备的素养.     

“君子不重”之“重”小考

《论语·学而》中有云:“君子不重则不威,学则不固。”大陆版《辞源》在解释“重”时,将其作为义项“庄重,端重”的例句;台湾版《辞源》则将其作为义项“不轻率谓之重”的例句。这么一来,“君子不重”之“重”就有了两种解释,究竟是“庄重、端重”,还是“不轻率”呢?查《十三经注疏》,《论语注疏》“君子不重则不威,学则不固。”宋·邢疏:“君子不重则不威,学则不固者,其说有二:孔安国曰:固,蔽也,言君子当须敦重,若不敦重则无威严,又当学先王之道,以致博闻强识则不固蔽也。一曰固谓坚固,言人不能敦重,既无威严,学又不能坚固识其道理也,明…     

君子不器

孔子说：“君子不器。”这句话的内涵之一：器不是君子。器,即工具或用具,只有特定的用途。君子岂能像一件让别人称心称手的工具？     

君子不器

此言为孔子日。子者,孔丘也。我对他向来无甚好感,便也常学李太白“凤歌笑孔丘”。但对于这句话,我是说什么也不敢笑的。“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,两者皆可抛。”当年,诗人就是带着这样的信念奔赴战场的。是啊,生命的价值是要从自由中获得的,有自由的双手一层一层揭开黑暗的面纱,才有可能看到蓝天与彩霞。如果没有了自由,那生命的意义又如何找寻呢?     

君子不独乐

如今他素袍宽袖,肃立于凤城河岸,由终点回归起点。清风拂过绿叶婆娑的五相树,树声飒飒,似听见他的仰天长叹:君子不独乐,君子独忧。     

君子不独乐

阳春三月,凤城泰州,犹如一座浮在水上的城池,湿漉漉地从江河海“三水”交汇的水网中跃出来.河水坦荡地漫漾流淌,恣意却又节制.河道显然已是历经沧桑,自苏北平原去往大海.眼前的河中之水,滴滴清纯明澈,像是昨夜未散的雾、今晨初缀的露珠,弥散着新鲜的水气息.岛上的桃花林,朵朵簇簇开得粉艳妖冶;岸边的绿竹园、金油菜、白粉墙、黛瓦屋、灰石桥、棕褐色气势恢弘的望海楼……长河倒影五色斑斓.面前这一眼看不尽的凤城河景区,如青春少年,英姿勃发,年轻得无一丝倦容疲态、完美得没有一角残缺破损.     

君子不器

“君子不器”出自《论语·为政》第二篇十二句。这句话讲了君子应该是一个怎样的人。君子应该是一个怎样的人呢?应该“不器”。要明白什么是“不器”,则必须先知道何为“器”,故“器”字是这句话的关键。“器”字《说文解字》解释为皿。皿意即装东西的器具。“器”从字形上看,四口一犬,四口象征各种器皿,犬是看守这些器皿的狗。需要看守的器皿     

君子不独乐

阳春三月，凤城泰州，犹如一座浮在水上的城池，湿漉漉地从江河海“三水”交汇的水网中跃出来。     

君子动口不动手

抗日战争胜利后,著名国画大师张大千从上海返回四川老家。行前,他的学生云设宴为大千师饯行。这次宴会邀请了梅     

君子不动手动口

<正>……啊,陕北,生我养我的这片厚土啊,我愿像这信天游一样地高高飞起,化作装饰你的夜空的月晕,绕着月亮转＿＿＿。21.根据作者所表达的情感,从下面三个短语中选择一个填入文章结尾的横线处,最恰当的一项是( )[甲]红圈圈[乙]一圈红[丙]圈圈红解析:这是一道2018年某市中考语文真题,当时引起了巨大的争议,被媒体广为报道,是真正的“网红”题。据说很多考生为这道题长久停留,最后还是被“转”晕了。     

不做“君子”

此"君子"非彼"君子"也,我说的"君子"是指"瘾君子"。《中学生守则》规定:不吸烟,不喝酒。可是,路唯对规定不屑一顾。有一次他吸烟时被我这副班长碰上,我冲过去要他丢下手中的烟,并且警告他,如果再吸烟,就扣     

不做“君子”

此“君子”非彼“君子”也,我说的“君子”是指“瘾君子”。 《中学生守则》规定：不吸烟,不喝酒。可是,路唯对规定不屑一顾。有一次他吸烟时被我这副班长碰上,我冲过去要他丢下手中的烟,并且警告他,如果再吸烟,就扣他的品德分。     

不欺心，不重利——守信的故事

延陵季子将西聘晋,带宝剑以过徐君。徐君观剑,不言而色欲之。延陵季子为有上国之使,未献也,然其心许之矣。使于晋,顾反,则徐君死于楚,于是脱剑致之嗣君。从者止之曰：“此吴国之宝,非所以赠也。”     

校长无“威”则无为

陶 行 知 先 生 曾 说 过 :“ 校 长 是 一 个 学 校 的 灵 魂 , 想要 评价 一 个学 校 ,先 要 评 价 他的 校长 。”《中 共 中央 、国 务院 关于 深 化教 育改 革 、全面 推进 素质 教 育的 决定 》 中 也指 出 :“ 学校 校 长在 推进 素质 教 育 中 具 有 特 殊 作 用 ,要 率 先 转 变 教 育 观 念 ,把 领导 教职 工 创造 性地 实 施素 质教 育 作为 重要 职 责。”实践 表 明 ,大 凡 在 教 育 、教 学 及 科 研 等 方 面 有 一 定 建 树和 影响 的 学校 ,都 有着 一位 有 作为 的校 长 。由 此可 以说 ,学 校校 长 ,尤其 是 中小 …     

校长无“威“则无为

陶行知先生曾说过:“校长是一个学校的灵魂,想要评价一个学校,先要评价他的校长.“&lt;中共中央、国务院关于深化教育改革、全面推进素质教育的决定&gt;中也指出:“学校校长在推进素质教育中具有特殊作用,要率先转变教育观念,把领导教职工创造性地实施素质教育作为重要职责.“实践表明,大凡在教育、教学及科研等方面有一定建树和影响的学校,都有着一位有作为的校长.由此可以说,学校校长,尤其是中小学校长,在推进素质教育的进程中必须也应该有所成就、有所为.如何做到这一点?笔者从自身多年的学校管理实践中悟出了这样一种认识--校长无“威“则无为.……     

不严而威 不令而行

我们经常可以看到同样一个班级,有的老师上课,学生能认真安静地听讲;有的老师上课时,课堂秩序混乱,教学时常中断,认真听讲的学生很少,教学效果低。为什么会有如此不同的反差呢？除学科差异外,可能就是教师的魅力与威严在作用了。常听到学生们议论说：某老师很“凶”,很严格,我们要乖一点;某老师比较“好说话”,我们可以随便一点……一语道破天机啊!看来教师的确需要威严。可是,     

君子不器与术业专攻

首先谢谢会议的邀请,我看了张教授的著作,前面很多人对张教授的书进行了评价,都很到位,确实是一部巨著。我只是从我个人感受方面来说一下读了这部书的体会。我只读完了第一卷导论,发现它实实在在地解决了一些我在研究当中遇到的问题和困惑。首先是方法论的问题,我想这是近来法学界研