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叶灵凤的《香港书录》有特殊的文献学意义，他借助专题书目的形式表达自己的政治良知。在某种程度上继承了章学诚的学术传统，对今天已经全面受到科学主义思潮影响的目录学在方法论上有新的启发。 相似文献
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每一本正式出版物都有封面，而封面上也必定印有书名，书名又有印刷体、手写体之别。印刷体多为仿宋，手写体则较多样，楷书、隶书、行书、篆书皆有。也有一些作者自己题写书名，但也有不少作者喜欢请著名学者或书法家题签。封面题签各种各样，如若以儒雅的书法配上多姿多彩的装帧，那也算是锦上添花，别具一格的了。 相似文献
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宋泽民 《大学图书情报学刊》2017,35(5)
明人常以剽窃他人著述作伪而为世人所讥,但这种作伪的实例并不多见.笔者发现今藏于台北故宫博物院题为明刘济撰的《革书》,系剽窃明刘定之的《否泰录》而成.今略作辨析,不当之处,尚请方家指正. 相似文献
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党报同《大公报》的第一次论战是在 1941年 5月。国民党掀起的第二次反共高潮已被打退，它在政治上极端孤立的处境下，反共活动有所收敛，却加强了对新闻界的控制，报刊上充满反共叫嚣。 这个时候，为逼迫国民党投降，日军约 5万余人于 5月初进攻黄河以北位于晋南、豫北的中条山地区。这一地区集结有国民党军合计 25万人。这些国民党军队原以反共为主要任务，对日军缺乏作战准备，在日军进攻时大部分采取避战方针。因此，虽然八路军主动出击，截断了同蒲路、正太路、平汉路、白晋路等日军的交通线，作了积极配合，国民党军仍然全线溃败… 相似文献
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姚金笛 《上海高校图书情报工作研究》2011,(4)
《贩书偶记》、《贩书偶记续编》为孙殿起先生编录的图书目录,对与各图书相关的重要信息或多或少地作了一些抄录。这些信息包括撰者的生平传记、著述情况、书籍本身的刊刻、序跋等等,为研究者提供了较准确、可靠的文献资源信息和检索途径,有着十分重要的史料价值。然因各种原因偶有纰缪之处。本文指出其著录失当之处,以使该部工具书更加准确完善。 相似文献
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《非书资料著录规则》评析 总被引：3，自引：1，他引：2
吴奇才 《图书馆理论与实践》2002,(4):26-28
将《非书资料著录规则》与《普通图书著录规则》、《西北文献著录条例》从著录格式、载体代码、信息源的选择顺序、责任者项、排检项等五个方面加以比较，提出了它的不足之处及修改意见。 相似文献
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中国古代最大一部断代政书《钦定大清会典》,先后由五位皇帝分五次开馆纂修;从十七世纪八十年代到十九世纪八十年代,历时二百余年,经过了八朝皇帝。这五位皇帝的开馆纂修时间分别是:康熙二十二年,雍正二年,乾隆十二年,嘉庆六年,光绪十二年。 相似文献
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陈雪云 《图书馆工作与研究》2004,(5):50-52
本文对河南省图书馆珍藏的四库全书《日知录》、《明文海》抽毁本多角度论证其学术价值和版本价值，可供研究中国图书史、四库全书编修史和清廷禁书、毁书史的学者参考。 相似文献
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<后汉书>及其注文中的某些灾害史料依然存在错讹的问题.永初二年"岁乃丰稔"和永平四年"十二月酒泉大蝗,从塞外入"这两条史料记录是错误的.顺帝时期凉州六郡大地震的次数及其时间记载混乱. 相似文献
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《西游证道书》是清代最早的百回本《西游记》版本,其特有的版本信息对后世影响极大。文章对《西游证道书》中《丘长春真君传》和"唐僧出身"故事的源头文献进行考证辨析,同时揭示其编撰者"移花接木"的行为和动机,以期为《西游记》版本传播研究提供有价值的参考。 相似文献
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对汲古阁刻陆游《南唐书》的版本问题，清代学者黄丕烈、顾广圻得出过相反的结论。二者孰是孰非，本文在调查各图书馆藏本的情况下得出了自己的判断。 相似文献
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魏源《书古微》对《尚书》真伪进行考辨,不仅承续阎若璩之说,辨东晋伪《古文尚书》,而且敢于质疑,进一步辨东汉马、郑《古文尚书》作伪,开创了《尚书》辨伪的新话题。 相似文献
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在对《七录序》所附《古今书最》及相关史料进行深入分析的基础上,对《古今书最》全文的内容、其词的含义、阮孝绪设立《古今书最》的目的等多个方面的问题进行了探讨和研究. 相似文献
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《四库禁毁书丛刊》的文献学价值集中体现在三个方面：1.对“四库”文献体系的完善与贡献；2.对“四库”禁毁书的系统普查与清理；3.收录子目对诸多专门史研究的文献价值。 相似文献
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《十竹斋书画谱》是我国古代刻书史上的一部重要作品,同时也是晚明时期徽派刻书的代表作之一。《十竹斋书画谱》的刊刻成功,正是晚明徽派刻书进步的体现。本文以《十竹斋书画谱》为例,从刊刻题材、表现形式、刊刻技艺以及创作团队四个方面,对晚明时期徽派刻书的进步性加以总结和分析。 相似文献
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《板桥家书》中有一封《潍县寄舍弟墨第三书》，据《年表》，此书写于乾隆十四年已巳。信后附录了4首五言短诗，板桥叮嘱弟弟教儿子学习歌唱，其诗云： 相似文献
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现存韩国奎章阁的朝鲜王朝《书》学文献《书义》抄本,其本旨虽然是为了应对朝鲜科举中的“经义”考试,但具有独特的学术价值：第一,体现出朝鲜《尚书》学的“性理化”特征;第二,较全面地展示出朝鲜王朝的政治伦理;第三,丰富与拓展了《书集传》的义理阐发。《书义》的作者题为朝鲜大儒丁若镛,但学界一般认为并非如此。根据《书义》一书的性质以及丁若镛本人的治《书》经历分析,目前学界判断《书义》是伪作的理据存在若干问题,《书义》的作者应该是与丁若镛一样曾经在成均馆读书以备“大科”考试的生员。 相似文献