汉式建筑风格的喇嘛庙——瞿昙寺

在我国西北的青海省乐都县瞿县乡有一座著名的藏传佛教寺院——瞿昙寺。寺院依山傍水,坐西朝东。寺前小河流水潺潺,寺内亭台楼阁错落。这组藏传佛教建筑群在我国汉式宫廷建筑群中是首屈一指的。瞿昙寺是明洪武二十五年(1392年)由三罗喇嘛创建,建成于成化二年(1466年)。洪武二十六年明太祖赐红底金字“瞿昙寺”匾额一方。三罗喇嘛(?——     

璀璨的青海宝藏之塔尔寺

<正>塔尔寺是青海省藏传佛教中的第一大寺院,原名塔儿寺,得名于寺中大金瓦殿内纪念宗喀巴的大金塔。塔尔寺自建立之日起,逐步完善了一整套符合自身特点的寺院宗教组织。其中最能体现塔尔寺各类组织完善的要算寺院庙会了。庙会既是僧侣学经的好机会,又是他们娱乐的极佳时间。塔尔寺藏语称之为"衮本贤巴林",意为十万佛像弥勒洲。它坐落在青海省湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中     

奉国寺 千年古刹 皇家道场

电影《一代宗师》中宫二决意复仇时停留的佛寺就是辽宁义县的奉国寺,一座有着千年历史的著名古刹。奉国寺是我国现存辽代三大寺院之一,其标志性古建筑——大雄殿是我国古代遗存最大的佛殿,堪称世界之最。殿内有世界上最古老、最大的泥塑彩色佛像群。历经劫难奉国寺始建于辽开泰九年(1020年),是辽圣宗耶律隆绪在其母亲萧绰(即萧太后)故里所建的皇家寺院。寺院初建     

世界石书奇观——和日石经墙

在青海省南部藏族自治州泽库县治西北90公里的智合加,有一座寺院叫和日寺,藏语称“和日贡特却扎西林”,意为“和日妙乘吉祥洲”。寺院历史不长,规模不大,却因拥有石经墙而闻名遐迩。 和日寺建于1831年,建寺者为第一世德尔敦(意为掘藏师)活佛德钦卓多。到第二世德尔敦时扩建经堂,塑立佛像,建立扎仓(学院),开讲经说法之制,并于1923年起推行石雕艺术,开始石     

无上国宝独乐寺

正"观音阁及山门,既为我国现存建筑物中已发现之最古者,且保存较佳,实为无上国宝。"这座被梁思成誉为"无上国宝"的建筑即是位于天津市蓟州区的独乐寺。蓟州独乐寺又称大佛寺,是中国仅存的三大辽代寺院之一,也是中国现存著名的古代建筑之一。朱彝尊《日下旧闻》中引《盘山志》称:"独乐寺不知创自何代,至辽时重修。"据研究发现,独乐寺始建于隋唐时期,而后在辽     

米聚之寺——哲蚌寺

在拉萨市西北5公里的根培乌孜山下有一片白色的建筑,远远望去,好像山坳里堆积着一片雪白的大米。这就是藏传佛教格鲁派在拉萨三大寺院的首寺——哲蚌寺,哲蚌藏文意思是米聚,是象征繁荣的意思。哲蚌寺的创始人是宗喀巴的及门弟子甲羊却吉扎西班丹,他幼年在泽当寺出家,曾在江浦、觉摩陇等寺学法,后来从宗喀巴师徒受比丘戒。史书记载他记忆力特别强,据说诸如《大般若》、《宝绩经》、《华严经》等佛学     

三上支提山

宁德境内的支提山,远近闻名.由于工作关系,我有幸三上支提山,说来也巧,差不多是十年左右上一回,而且时间都在秋季.三次上山,三进支提寺,亲历目睹了这20年间的山路和寺院的几番变化.     

古籍钩沉丰富了名城的历史文化底蕴：说说“古黄泗浦”

江苏省张家港市塘桥镇鹿苑原来属于常熟市。早年在江苏省常熟中学时的高中同学钱留根，毕业后服兵股；复员后回到鹿苑务农；现在，年纪大了，在东渡寺院里做点杂役。今年春暖花开时节，他叫我们去玩。常熟市区距离鹿苑大约25公里，那天一早。我们骑着白行车奔东渡寺院去。     

十处不容错过的世界奇迹

正让相机跟随着你的视线,记录下那些美丽动人的山川地貌、民情风俗,还有那些千姿百态的和人类一样生活在这个星球上的生命。请把作品寄给我们,只要生动、有趣、给人以感悟。让我们一起分享你的视线。作品请发到:bkzs010@gmail.com玛哈泰寺是泰国古都大城最大、最著名的寺院之一,建于1384年,受到高棉艺术影响的佛塔中安奉着先朝君主的灵骨。寺中原有209座塔和10处僧院,现大部分都仅剩地基而已。寺内有中央塔台,四周存有四面佛龛的小佛塔和庙堂样式的佛塔。     

莱登大学——“尼德兰革命”的产儿

荷兰的莱登大学,全称“莱登国立大学”。它的校址位于莱登老城西南隅。大学旧校舍,原是一所中世纪寺院,旧称“白衣修女寺”,位于拉本堡运河西岸,门前有一座石砌拱桥通向市中心。这是一幢表面看来只有两层的典型荷兰式红砖楼房。楼顶北端有一座高耸的钟楼,直插云霄。这种建筑形式,大概如所有欧洲宗教建筑一样,寓意着教徒与上帝的关系。     

来自青海的礼物 佛教壁画

<正>壁画艺术的历史源远流长,从古代的陶器纹样、瓷器图案、石岩壁绘画、文字雕刻逐渐演变发展而来。当佛教传入雪域,寺刹兴起时壁画随之进入寺院,并逐渐发展成为独具特色的壁画种类——佛教壁画。塔尔寺大小金瓦殿、大经堂、弥勒佛殿、文殊菩萨殿、祈寿殿等处皆布置有大幅精美绝伦的壁画。它既是形象化的崇拜对象、又是美化寺院建筑的装饰艺术。塔尔寺壁画属喇嘛宗教画系,具有浓郁的印藏风味。壁画颜料采用石质矿物,色泽鲜艳而经久不变。壁画内容广泛,多取材于佛经故事.神话故事、姻缘故事、释迎牟尼生平故事、宗喀巴佛院的业绩以及各种佛像、神像、阴间地狱画面、生死轮回和高僧大德的形象等。整幅画面构思巧妙、     

浅谈山西唐、辽、元三代佛教建筑——五台山佛光寺、大同华严寺、洪洞广胜寺建筑结构之区别

本文通过具体资料及数据在建筑结构上对山西唐代五台山佛光寺,辽金时期大同华严寺,元代洪洞广胜寺三座佛教建筑加以比较区别,进一步了解这些伟大的建筑在结构工程和艺术方面的成就、发展及其演变过程.     

什刹海周边的庙和传说

什刹海名字的由来说法很多,主要有两种:一是什刹海旁有十座寺庙,包括广化寺、火德真君庙、护国寺、保安寺、真武庙、白马关帝庙、佑圣寺、万宁寺、石湖寺、万严寺。因此被称为"十刹海",后变为"什刹海";二是德胜门里,什刹海西侧有寺庙名"什刹海寺",传说什刹海因这座庙而得名。元代什刹海名海子,为一宽     

论图书馆事业在建设文化大区中的地位与作用

图书馆事业在文化大区建设自寺地位,是文化大区建设自寺基础工程．传承发展先进文化自寺重要平台,提高人民群众文化素质学习园地,在我区文化事业自寺建设发展中,图书馆在文化资源保障。提升我区文化力,促进地区经济发展中将发挥重要作用。     

陕西榆林石窟寺分布与地质环境关系研究

陕西省榆林市石窟寺分布范围广,总共225处,保存至今的有98处。石窟寺的分布与诸多因素有关,本文利用1∶20万地质数据集和30 m分辨率DEM(digital elevation model)地形数据分析榆林石窟的开凿环境,研究石窟寺与河流沟谷及地层岩性的关系。利用核密度分析和标准差椭圆方法分析研究区石窟寺文化遗址的聚集程度以及石窟寺的分布方向和格局。综合研究区地貌、地层岩性和地层分区信息,探究榆林石窟寺分布依附的地质环境。通过研究得出：(1)榆林市石窟寺整体呈现不平衡的分布特征,石窟寺主要分布在榆林市河流水系发育最好的地方。(2)榆林市石窟寺分布格局与河流沟谷方向一致,随着沟谷缓冲区距离的增加,石窟寺数量呈递减的趋势。(3)榆林市石窟寺的分布与地层岩性有关。(4)榆林市整体上分别为5个地层大区,每个地层大区石窟寺分布数量不同。     

CDM在麒麟寺水电项目中的应用与前景

介绍麒麟寺水电项目的CDM开发应用,分析CDM对麒麟寺水电站带的收益以及开发过程中的关键指标,移民及环境等推进麒麟寺水电项目CDM开发的主要因素,总结CDM项目开发过程中取得的经验。     

请先动手

寺是小寺。没有名声,寺里只有两个和尚。一老一小。老的是师父,小的是徒儿。 由于小寺没有名声。又只有师父和徒儿两个和尚,因此来寺里的香客很少,所得也就十分少。师父和徒儿的日子过得一天比一天艰难。     

藏传佛教文化影响下的藏传佛教寺院建筑营造思想

从藏传佛教的主要精神实质出发,探讨佛教寺院建筑营造的空间理念和主要思想。     

国家古建寿峰寺与其防雷工程

寿峰寺位于河北省唐山市丰润区城南10公里的车轴山顶部,山阳为全国重点文物保护单位丰润中学校旧址,其建筑布局特殊,属古代丰润城景观的组成部分,具有重要的传统文化价值。2006年5月,国务院公布寿峰寺为全国重点文物保护单位。本文介绍了寿峰寺的历史沿革及其防雷工程情况及古建筑的防雷技术与应用。     

催人泪下的"生联死对"

明末清初,大文学家金圣叹有一天到金山寺游玩,下榻在金山寺的客房.晚上,金山寺长老寺宇和尚来访,两人互出楹联消遣,你出上联,我对下联,越谈越投机,不觉已经到了半夜,金圣叹感到困乏,就问寺宇长老,现在是什么时辰了,此时轮到寺宇长老出上联,寺宇长老开玩笑地说:"这是我出上联的时候,仁兄若是不能对出下联,不准睡觉啊!"金圣叹道:"当然,请长老赐教!"