审美价值新论

审美价值是对真的价值和善的价值的包含和超越，是客体属性对主体需要的满足，客体对象对主体的意义，审美属性及主体的审美需要都是价值要素，价值尺度包涵了主体尺度和客体尺度，是主体尺度对客体尺度的吸收和提升。审美评价是对价值事实和价值关系的反映，主体既是价值要素，又承担对价值的评价。审美评价建立在个性化的情感体验之上，又具有普遍的人性意义。     

具体的价值与价值关系整体

任何事物及其属性从抽象角度出发总是难以理解和把握的,将其具体化则容易得多,价值属性亦如此,从大量具体的价值现象出发,可以看出,价值既不是主体的孤立属性,也不是客体的孤立属性,而主客体以一定方式相互作用的表现的整体特性,具体的主体、客体、确定的主体目的与主客体相互作用方式四要素构成的价值关系整体,是价值产生的基础。     

试论职业教育的价值问题

职业教育的价值在我国教育理论界主要是以通过另外一个概念——“教育功能”来表述。这一现象存在的主要原因在于我们过去并没有必要的概念清理。实际上，功能是一个系统因其要素与经济结构而产生的一种客观性的作用；而价值则是基于这一客观作用特定客体——向价值主体呈现出的主观性的意义。职业教育作为一种教育类型，其价值在于从主体的需     

基础教育课程改革的文化价值探究

课程改革的文化价值与课程的文化价值是有本质区别的。课程改革是一种负载着一定文化价值的动态运动,体现着关系性、群体性、实践性、社会性等特征。影响基础教育课程改革文化价值的要素是课程改革文化主体和客体、课程改革文化价值客体和课程改革的文化价值关系三个方面。     

浅析价值的客观性

对价值客观性的理解,不仅取决于对价值客体及其要素的客观性的理解,更重要地还取决于对价值主体及其要素的客观性的理解,这是由于主体的客观性不仅是价值客观性的前提或基础,而且是承载价值客观性的最终形式。从价值观念的确立、主体的内在结构、内在本性、主体的本质力量四个方面来看,价值主体具有不依赖于人的主观意志的客观规定性即主体内在要素的实存性、主体生存发展的现实性     

论价值真理及其与科学真理的关系--《系统价值学》之一

文章认为,“价值真理”概念是客观存在的,但它不是与“事实真理”而是与“科学真理”对举的概念。在“事实”层面上,只存在“真实”概念,“价值真理”是建立在“价值实事”基础上的。价值真理就是认识对客观事物现象固有价值本质的揭示。由于价值是系统性存在,所以,它具有区别于科学真理的特指性特征。同一客体,对不同价值主体而言,可以得出“好得很”与“糟得很”这样对立的价值真理认识。但这种价值真理认识,必须建立在科学真理认识基础上,把握客体对主体真实的、本质的利益关系,否则,就没有价值真理可言。     

教育价值及教育价值观的探析

教育价值是一个模糊的概念,从马克思主义哲学谱系中的新分支——价值论出发,教育价值是教育价值客体对其主体的效应,明晰教育价值内涵的关键在于从宏观、中观和微观三个层次分清其主客体。教育价值观是教育价值主体对教育价值的一种看法或观点,教育价值观是一种主体性的选择,但其正伪只能由教育实践来检验。     

主体——-客体的三个层次与人的价值取向

本文从主、客体的三个层次探讨了人的价值取向，随着人类社会实践的扩大，产生了人和自然、人和自身、人和社会的主体和客体的关系，从而形成了人的价值三个层次。人在这三个不同的层次具有不同的价值取向，其核心是真、善、美的追求，这是人的价值的最高境界。     

民族教育价值论

价值的实现涉及主体需要、客体功能和客体功能对主体需要的满足程度三个因素。教育价值与民族教育价值是普遍与特殊的关系,民族教育具有教育的各种价值,民族教育价值的本质性就是要突出其＂民族性＂,即＂文化性＂。其价值主要由民族教育的个体价值（民族教育能满足民族成员和族群生存和发展的需要）和民族教育的社会价值（民族教育能满足各民族文化和中华民族文化的传承和发展需要）构成。     

正确认识劳动价值论

“价值”在哲学视域中是指作为一定客体对主体需要的满足关系,作为一定客体的属体、功能和发展趋向与主体需要相一致、接近。而在经济学中,价值具有不同于其在哲学意义上的含义。商品价值实质上是经济主体之间互相交换其劳动的经济关系。商品价值的源泉是人类的活劳动。文章从对价值概念的辨析入手,从一个新的视角论述了劳动和劳动价值理论。     

正确认识劳动价值论

“价值”在哲学视域中是指作为一定客体对主体需要的满足关系，作为一定客体的属体、功能和发展趋向与主体需要相一致、接近。而在经济学中，价值具有不同于其在哲学意义上的含义。商品价值实质上是经济主体之间互相交换其劳动的经济关系。商品价值的源泉是人类的活劳动。文章从对价值概念的辨析入手，从一个新的视角论述了劳动和劳动价值理论。     

论价值的本质

价值不是实体范畴,而是关系范畴,是表征客体与主体需要之间的关系,是客体对于主体需要的功能和效用,是主体在清醒地认识自己的需要和客体属性的基础上,对客体进行发现或改造的结果,是主体为满足自己的需要而创造出来的。价值具有客观性、主体性和实践性等特征。     

价值观概念辨析

自党的十八大正式提出培育和践行社会主义核心价值观这一重大战略任务以来,价值观这一基础概念逐渐成为学术界的研究热点。文章通过厘清西方理论界对价值内涵的研究历程,梳理马克思对价值本质的分析,界定价值为客体在社会实践基础上对人生存和发展的意义。价值观是价值观念的内核,是最基本的价值观念。价值观的基本构成要素有价值目标、价值主体、价值实践和价值尺度。     

从教育价值观的内在特征看当代中国的教育价值取向

教育价值是教育的主体一人与社会的需要和客体一教育活动之间的一种特定关系。教育价值 是对教育价值的意识反映。本从构成教育价值关系的要素及其特征出发，归纳了教育价值观的四个特征。以此为基础，从主体需要与客体属性的角度分析了我国历史上的教育价值观，并试图探讨在当今时代，我国所应持的教育价值取向。     

论人的价值的内容

由人的主客体二重性所决定，人的价值可分为人格价值与人生价值、自我价值与社会价值四个方面。人格价值是人作为价值主体所应得到的满足、尊重和权利；人生价值是人作为价值客体对他人或社会的作用和意义；自我价值是人作为价值客体之“我”对作为价值主体之“我”的维护、尊重和满足；社会价值是人作为价值客体对社会的责任和贡献。     

论价值的本质及其根源——兼与赖金良先生商榷

在我们的语言中,价值概念有三种不同的形态。主客关系模式是诠释价值本质的合理方法。哲学价值论意义上的价值是客体的属性对主体需要的效用。主体的需要是价值产生的最终根源。心理分析是哲学价值论的必要方法。     

基于劳动价值新解释的相关问题分析

目前政治经济学中几个主要的问题诸如劳动、价值和分配等在人们的认识上存在一定的分歧。对这些问题进行深入研究和讨论有助于形成正确的认识。劳动的概念和内涵需要扩展。市场经济条件下，必须强调按要素分配和按劳分配的有机结合。按劳分配是重要的，反对实际只重视按要素分配的现象。     

试论技术价值活动系统

技术的价值即技术在与主体和客体及主客体所在环境系统的相互作用中所产生的效应。技术价值活动系统由技术、主体、客体、自然环境和社会环境五大要素构成。技术价值活动系统的特点,一是作用的系统性、非线性,二是系统的自为性、自主性,三是环境的改造性、适应性。技术价值系统活动内容主要有：技术活动是一个物质、能量和信息的人工化动态过程,是技术的价值形态不断转化的实践过程,是技术价值不断增长并积累的历史过程。     

社会主义核心价值体系的理论基础研究

价值是客体属性满足主体需要的有用性,它是为人而存在的。人的价值存在于人与社会的价值关系中,包括社会价值和自我价值两个方面。＂只有社会主义才能救中国和发展中国＂是社会主义价值,即社会主义的有用性,存在于社会主义与中国社会的价值关系中。社会主义核心价值是社会主义意识形态的有用性,存在于社会主义价值中,它的基本内容由社会主义核心价值体系所表述。在社会主义核心价值的论域内,中国人民的价值与社会主义价值是同一概念。其中,中国人民是价值客体,中国社会是价值主体。建设社会主义核心价值体系的意义,是以社会主义意识形态保证中国特色社会主义的发展方向。社会主义核心价值观是关于社会主义核心价值的实质、核心、内涵和意义的基本观点,与社会主义价值观不是同一概念。     

价值视角下人的自利性发展浅析

价值是以主体的内在尺度为特征的主体与客体的关系。在这一主体和客体的相互关系中，客体是否按照主体的尺度满足主体需要，是否对主体的发展具有肯定的作用，这种作用和关系的表现就是价值。其价值的大小在于满足主体需要程度的大小，这里讲的主体指的是实践者、认识者，即人本身。客体指的是实践和认识的对象，这个对象既可以是物，也可以是人。人既可以是主体又可以是客体，如当主体（人）把自然界当作自己认识和实践的对象时，自然界就成了人的客体，于是人可以通过对它的认识和改造使它在物的方面满足主体的需要，这就是物的价值。人也可以作为客体，即人创造价值满足个人、社会和他人的需要。从人作为价值客体的意义上说，他的价值与其他客体的价值具有某些相同点。人的这一特性决定了人不仅是价值的享受者，