汉字"左""右"的文化变迁

文字本身既是文化的一部分，又是文化的物质载体。文本运用实例和史实，论述和分析了“左”“右”的文化历史变迁，从而揭示了“左”“右”的社会文化内涵及其与民族观念、生活方式、价值取向的复杂关系。     

"东汉功臣多近儒"辨析

本文根据对东汉开国功臣的多角度、多层次的分析,通过史实以及统计数据的量化,并分别对东汉功臣近儒和东汉功臣出身于商人地主的史实进行补阙,最终同意赵翼在《廿二史剳记》中提出的“东汉功臣多近儒”的观点。     

晚清"会党"的反洋教斗争

受到当时中国社会大环境的影响，以风会党实现自身政治任务的政治意图所决定，晚清会党也积极参与了反洋教斗争；晚清会党在反洋教斗争中，往往能够依据当时的社会发展趋势以及当时下层民众普遍的反洋教的社会情绪，采取较为灵活的斗争策略对外来侵略势力和清政府都给予了不同程度的打击；但大量的史实也表明，会党在反洋教斗争的过程中其局限性也是非常明显的。     

是渴望"血性"还是缅怀"血腥"

作家和学对当下生活的认识和判断是一个美学问题，也是一个伦理学问题。对人类历史的无视和对人类一般道德立场的挑战都不是作家和学的特权。美化人类历史的罪恶更不是作家和学的特权。将血腥的历史解释成为有血性的历史，而且还要将这样的历史加以粉饰和赞美，这种现象在一些学作品和理论章里时有表达，本对韩少功和徐葆耕的两部(篇)代表性作品中的观点作了批判性的讨论，从史实、对待史实的态度、作家与学的底线、化的域限与原因等方面进行了深入的探讨。     

章学诚"史德"论述评

"史德"论是章学诚关于史家修养的重要理论."史德"论要求历史撰述中正确处理好史家主观与史实客观的相互关系,它是建立在史家"气平"、"情正"的基础上."史德"论的实质是要求维护封建主义的"天理"、"名教".     

"慈禧是长治人"质疑

文章针对"慈禧是长治人"的论点的9项证据逐一作了质疑,认为迄今为止"慈禧是长治人"仍停留在传说阶段.传说不一定就是史实,历史毕竟不是传说.     

从"由薄到厚"到"由厚到薄"——论初三历史的双轮复习

一、"由薄到厚",突出重点,夯实基础 无论中考模式怎么变,归根结底必须抓实抓、细学生对基础知识的掌握.在这一阶段复习中,教师要以<考试说明>为依据,以教材为依托,帮助学生掌握最基本的史实,最基本的概念,按照章节过关、单元过关、讲练结合的方法,掌握每一单元的基本线索、阶段特征、关键史实、重要概念及相互间的内在联系.     

魏晋六朝"杂胡"之称释义补说--兼同王义康先生商榷

社会发展有关原理和史实说明史籍中“杂种”、“杂胡”等称是对“小种”“小胡”的互释，源自游牧社会，并非出于中原农业社会“汉人的华夷之辨观念”。“杂胡”指称也不仅仅是对匈奴各种别部的专名。即是说，凡是沦为部落联盟奴隶政权的任何草原部落或部族(包括后来沦为奴隶部落的匈奴部族)都得称为“小部落”、“小种”或曰“杂种”。所以，作为奴隶部落的“杂种”、“杂胡”的社会地位之卑微是可想而知的，故其弱小的实质确实是不言而喻的。     

"实事"与"事实"

甲:你好,今天我想考考你。 乙:考我?你考吧! 甲:汉语中有些词前后两个汉字的读音 相似,你能举出这样的例子吗? 乙:这难不倒我,听着:四十、十四…… 甲:这是数字,现在我们不谈数字。 乙:那就更多了,实施、适时、逝世、时 时、史诗、时事、史实、世事、失实、事实、     

"高校职能"又一解--关于"高校职能"说法与用法的误区及修正

本文针对“高校职能”有关的误说和误用，首先，在区分有关用语的基础上，提出高校的“内在职能”、“外显职能”概念，并廓清了其相互关系；其次，用“发展科技”取代了“发展科学”职能、用“联系社会”取代了“服务社会”职能的提法，并分析了这两项修正的原因和根据；最后， 又提出“高校职能纵向、横向发展规律”概念，并通过高校三项职能扩展变化的史实、重点对高校职能横向发展规律进行了必要的解说。     

杜诗"伪苏注"与宋文化关系管窥

在杜诗伪注中,"伪苏注"的影响最为广泛、危害最为巨大.它的产生,不仅与当时"夺胎换骨"、"点铁成金"的诗学理论密切相关,还与当时宋学的时代精神有关.宋学强调"断以己意",高扬主体意识、淡化客观史实,造成了一种为证明"己意"而任意臆改史实、伪造典故之风."伪苏注"在注杜过程中,托名东坡,杜撰历史,伪造出处,作为一种解释方式,不过是宋学精神的一种异化而已.     

论"新粤讴"

“新粤讴”涵指近代以来延用招子庸“粤讴”体式的一切创作,是粤讴的“变雅之声”。结合时代的地域的等因素,透析了“新粤讴”蕴含的史实物质、启蒙特质、平民特质和地方特质,并揭示其艺术特征。     

商洛"下户人"管窥

明末兵劫之后,清初康、乾年间在"招垦"政策的鼓励下,大量的东南客籍流民将商洛作为自已家族心目中理想的迁居之地,历史上民间流传的"湖广填陕西"的说法由此可窥全豹.本史根据地方志资料和迄今仍然保留于商洛各地移民先祖们的墓碑铭文,可以清楚地看到"下户人"当年的移民史实,旨在考察明、清交替之际,地方经济和社会恢复与发展的历史与轨迹,及民俗文化中的地缘结构因素的变动、异化和融合.     

从"胜者全得"制看美国"民主选举"的本质

通过对历史进程中自然形成的选举人团制度———“胜者全得”制的剖析 ,借用数学推理和史实论证两种方式的论证 ,从而得出结论 :美国的民主选举制实际上是虚伪的 ,它只是用来掩盖其资产阶级专政的一种工具。     

巧"借"历史插图,激"活"历史课堂

翻开中学历史课本,图文并茂.文,记载、表述的是历史.图,是历史的某个片段、某个场景、某种描述.它通过画面反映着相应的"史实".故而,图展现的也是历史.插图相对于文字而言,直观且形象,易吸引学生的注意力,易让学生形成印象.因此在历史课堂教学中,巧借历史插图,能激活历史课堂.     

培养历史思维能力做好"疑"字文章

历史思维能力是人们了解史实、解释和理解历史现象、分析历史发展过程和评价历史客体的一种素养.培养学生良好的思维能力是历史教学的重要任务之一.笔者认为,在历史教学中着力做好"疑"字这篇文章,可以提高学生的历史思维能力.     

"象刑"考

该文在对我国古象刑认识分歧的原因及表现进行分析的基础上,运用了有关史实和逻辑、法理及破解有关历史疑案等方法,证实了象刑就是肉刑、非肉刑并用的我国上古首部成形刑法典。     

史论结合:揭开人类社会发展的奥秘——以“原始社会的解体和阶级社会的演进”为例

史论结合是提高思政课堂实效的有益方法。文章以“原始社会的解体和阶级社会的演进”一框为例,从用理论指导和设计教学、从史实中引出和推导理论、用史实解读和论证理论、用理论分析和解决现实问题四个方面就如何通过史论结合揭开人类社会发展的奥秘进行教学设计与思考。     

"郊寒岛瘦"是非论

孟郊与贾岛本非同辈诗人,自苏轼出自个人趣尚首创"郊寒岛瘦"说,始有是非高低之争.然考诸史实,唐人虽曾以"寒"、"瘦"喻郊、岛,却皆是言人,而非论诗.从韩愈等对孟郊的极口推重更可知,孟在当时的诗坛地位实高于贾,贾不能与孟并称.     

"近代中国的思想解放潮流"专题复习导航

“近代中国的思想解放潮流”是《普通高中历史课程标准》必修(Ⅲ)中的第三个专题,该专题的内容标准是“了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程,理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用”、“概述新文化运动的主要内容,探讨其对近代中国思想解放的影响”、“简述马克思主义在中国传播的史实,认识马克思主义对中国历史发展的重大意义”。“近代中国的思想解放潮流”的相关知识点是近年来高考文综和历史单科试卷考查的重点内容之一,我们需要对现有教材的相关内容进行整合。近代中国的思想解放历程从鸦片战争后至新中…