论安萨里的教育思想

伊斯兰历史上最有影响的哲学家、教育家安萨里,以其自身的行为和著述为伊斯兰世界树立了一个光辉的学者和教师的楷模。文章从教育目的、道德教育、课程理论、教师素质以及教学方法多个层面对安萨里的教育思想进行阐述,以期使我国的学者对中世纪阿拉伯——伊斯兰的教育理论发展有更深层次的了解。     

论道德情感与感动教育

道德情感是基于一定道德认识基础上对是否满足自己的道德需要而产生的主观感受和心理体验。道德情感在道德教育过程中的重要意义表现在促进道德认识的完成、道德行为的发生和道德主体性的培育。提倡感动教育,充分发挥道德情感的积极作用应该成为现代道德教育的一个重要理路。     

梁漱溟教育思想评析

随着梁漱溟人生经历的变化和思想的成熟，他的教育思想与实践也经历了三个较为明显的阶段：前期是对东西文化和教育从学理上进行深入细致的对比分析；后来从个人经验和现实出发，对当时中国的学校教育进行批判性反思；最后是构建极具个性特色的乡村教育理论和实践，以教育促进乡村建设。通过梁漱溟教育思想的梳理和评析，我们从中可体悟最后一代儒家知识分子对中国社会、民族和教育的思考与追求。     

论胡先肃的教育思想

1940年,胡先肃接受了抗战时期创办国立中正大学的重任,为首任校长。胡先肃主张：教育的目的在于教人适应生活环境;注重教育,反对功利主义;大学教育既贵精专,尤贵宏通;适合学生个性,不过于标准化;为经师人师者始能作育英才。     

论梁漱溟乡村教育实践中的人生教育思想

梁漱溟是近代中国乡村教育运动的先驱人物,在他看来,乡村教育是生命力量的扩充过程。因此,他把能充实生命的人生教育置于乡村教育的首位,通过精神讲话和精神陶炼等方式来激发和振奋教育对象积极向上的精神。梁漱溟的教育思想不仅仅是对狭义的教育的认知,而且蕴涵着对人的理解,他所提倡的人生教育是真正以人为本的教育。     

梁漱溟教育思想评析

随着梁漱溟人生经历的变化和思想的成熟,他的教育思想与实践也经历了三个较为明显的阶段:前期是对东西文化和教育从学理上进行深入细致的对比分析;后来从个人经验和现实出发,对当时中国的学校教育进行批判性反思;最后是构建极具个性特色的乡村教育理论和实践,以教育促进乡村建设。通过梁漱溟教育思想的梳理和评析,我们从中可体悟最后一代儒家知识分子对中国社会、民族和教育的思考与追求。     

论梁漱溟的教育哲学思想

梁漱溟的教育哲学思想是以其化理论为哲学基础的。在东西方化的交融冲撞中他提出了化三路向说，并进而援生命科学入儒，实现了对传统化的回归与重建。正是在此基础上，梁漱溟肯定了传统教育哲学思想并在科学教育与人教育之间作出了价值选择。梁漱溟的教育思想在今天依然有重要的理论与现实意义。     

论高校图书馆员审美素质的提高

当前高校图书馆员的审美素质存在着一些问题，在新时期，如何提高高校图书馆员的审美素质，主要注重以下几方面：一是高校图书馆员的道德素质；二是高校图书馆员的知识素质；三是高校图书馆员的情感素质。     

孔子的教育思想及借鉴价值

孔子开自由讲学之风气，积累了丰富的教育经验，形成了较系统的教育思想。孔子的教育以平民为主要对象，开民族教育传统之先端，其教育目标在于弘扬“仁义之道”，因而侧重于知识教育与道德教育，这些教育思想对后世产生了深远影响，但也应看到其知识教育与道德教育脱节，造成道德教育论于虚阔、伪善等弊端，因而当今实施教育时，应将传统教育与现代科学知识教育结合起来。     

如何处理好高中思想政治课知识教育与道德教育的关系

在思想政治课上,知识教育和道德教育是不可分割的两个方面,脱离了知识教育的道德教育容易陷入枯燥说教的空洞,脱离了道德教育的知识教育则容易造成学生在离开课堂、离开学校后面临道德选择时的错误行为。因此,对于高中思想政治课教师来说,处理好知识教育与道德教育的关系,培养出既具备较高的科学文化素养,也具备过硬的思想道德素质的学生才是实现了这门课的最大价值。     

试论梁漱溟的教育思想

梁漱溟是中国现代史上著名的思想家，学者和社会活动家，也是著名的教育家；他不满于当时的教育体制，提出了具有现代意义的教育主张，他的教育思想的显著特色是将自己的教育理念贯彻到改造社会的乡村建设运动中去，从而使他的教育思想具有很强的社会意义。笔者认为进一步探讨和总结梁漱冥的教育思想，仍有现实意义。     

论思想政治教育中的情感教育

情感是打开心灵的钥匙,情感教育既是一个教育内容同时又是一种教育方法。教育者应以人的需要为出发点,以教育对象为目标,通过情感的交流,使教育双方得到沟通,使教育对象顺利地实现思想的转化和升华。     

论思想政治教育与道德教育

思想政治教育与道德教育都属于德育范畴，但两者性质、目的、内容、方法等均不同。德育实践只有遵循各自规律，方能取得良好教育效果。     

论中国古代的思想政治教育

中国古代的思想政治教育理论历史悠久、源远流长,而且积累了一些行之有效的方法:学思并重、省察克治、因人施教、身体力行等等.今天我们应当以辩证的眼光,客观分析古代思想政治教育的合理性与不合理性之所在,区分其中的精华与糟粕,然后再作出肯定什么,否定什么的结论.     

论教育功利的三个层次

任何活动都有其功利,教育也不例外.教育的功利是有层次的,具体而言,表现在三个方面:一是形上功利,即灵魂教育;二是形中功利,即道德教育;三是形下功利,即知识教育.针对教育功利的不同层次以及存在的问题应采取相对应的策略.     

梁漱溟的教育思想及其现实意义

被称为中国最后一位儒家的梁漱溟先生,不仅是一位著名的社会活动家,而且是一位在近代很有影响的教育家。他在多年的教育实践活动中,形成了颇具特色的教育思想。他的许多教育观点,在今天看来,仍具有现实意义。一、创造教育梁漱仅面对他所生活的那个时代的教育的呆板、机械,甚感忧痛,曾叹息地说：“可惜人类直至于今,仍然忽视创造,亦就不看重教育,人类生命的长处,全被压抑而得不到表现。”他认为,人生的意义在创造,因为人是有智慧的生命,有智慧就能创造。他还进一步从进化论作了阐述：“全生物界,除去人类,却已陷于盘旋不进状…     

梁漱溟教育功能论研究

教育功能可以分为教育的社会性功能、教育的个人性功能和教育的自身性功能。梁漱溟在乡村建设理论构造和实践推行中,就教育和政治、经济、文化以及人的发展关系展开研究,为解决中国现实政治、经济问题探索道路。梁漱溟有关教育功能论的认识丰富了教育理论,具有一定的现实意义。     

爱国主义教育实践反教育的发生机制

爱国主义教育是学校德育的一项重要内容,它通过培养学生对国家的生存发展等根本利益的高度关心和自觉维护而形成一套复杂的价值体系。然而,爱国主义教育在实践中却出现了反教育的倾向。反思关于爱国主义教育的研究,研究者对爱国主义教育实践的反教育并没有给予足够的重视,更没有深刻揭示爱国主义教育实践反教育的发生机制。它的发生机制是:学校传递给学生规整的知识,通过刻意塑造的氛围培植情感,并以集体为中介训导行为以实现爱国主义教育。规整知识、培植情感、训导行为并不是孤立发挥作用,而是相互交织配合以形成合力的作用。对爱国主义教育实践反教育发生机制的廓清,有利于明晰对爱国主义教育的认识。     

论碧泉书院的教育思想

南宋初，胡安国、胡宏父子在湘潭创办碧泉书院，碧泉书院在教学内容上既注意儒家经典的学习；又注重天下万事，在教学方法上强调讲堂论辩式教学，要求“致知力行”、重视履践，教学与治学兼容并蓄、循序渐进、博约相须等，碧泉书院的教育思想为岳麓书院所承继，并发扬光大