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一、阅读下文 ,完成 1— 5题。小石城山记自西山道口径北 ,逾黄茅岭而下 ,有二道。其一西出 ,寻之无所得 ;其一少北而东 ,不过四十丈 ,土断而川分 ,有积石横当其垠。其上 ,为睥睨梁之形 :其旁 ,出堡坞 ,有若门焉。窥之正黑 ,投以小石 ,洞然有水声 ,其响之激越 ,良入乃己。环之可上 ,望甚远。无土壤而生嘉树美箭 ,益奇而坚 ,其疏数偃仰 ,类智者所施设也。噫 !吾疑造物者之有无入矣。及是 ,愈以为诚有。又怪其不为之于中州 ,而列是夷狄 ,更千百年不得一售其伎 ,是固劳而无用。神者傥不宜如是 ,则其果无乎 :或曰 :“以慰夫贤而辱于此者。”或… 相似文献
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《小石城山记》是柳宗元《永州八记》中的最后一篇。这是一篇山水游记。全文共两个自然段。第一段,记叙了发现小石城山的经过,描写了小石城山奇异的美。第 相似文献
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王志 《语文月刊(学术综合版)》2021,(1):79-81
《小石城山记》第二段,柳宗元以造物主的有无为话题展开议论,最后得出结论"则其果无乎?"用反问的方式宣示了对造物主的怀疑,也就是说神明的造物主是不存在的。文章至此很容易理解,但接着柳宗元列举了两类人的说法:或曰:"以慰夫贤而辱于此者。"或曰:"其气之灵,不为伟人,而独为是物,故楚之南少人而多石。"柳宗元的态度简明直接:"... 相似文献
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永州,道州地处湖南部,地极边陲,俗参百越,自古视为蛮荒之地.至初、中唐,犹然风气闭塞,柳宗元作《小石城山记》,有“楚之南少人而多石”之语,但此并非全为轻蔑之词.清康熙时,彭定求等辑《全唐诗》,存唐五代诗四万八千九百余首,作者二千二百余人,而湖南籍的诗人,仅十四位:长沙曾弼、李涛,临湘欧阳询,湘阴任鹄、 相似文献
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明人茅坤说：＂夫古之善记山川,莫如柳子厚。＂柳宗元游记散文所记之山水、草木、鱼石,精彩纷呈,引人入胜,浸透着作者强烈的思想感情。＂永州八记＂大多仅仅用了一个＂记＂,如《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》等。按照常理,《始得西山宴游记》这篇文章也应该命名为＂西山记＂或＂西山游记＂,可是作者为什么在看似简练的题目上再加＂始得＂＂宴游＂四字呢？细读文本,我们发现在《始得西山宴游记》的结尾有这样一句话：＂然后知吾向之未始游,游于是乎始。＂作者＂此后才知道以前根本没有游览过,真正的游览从这时才开始＂,这句话告诉我们柳宗元格外看重这次西山之游。 相似文献
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徐洪耀 《宁波大学学报(教育科学版)》1983,(3)
南宋世彩堂本《柳河东集》在《游黄溪记》的题注中说: 自游黄溪至小石城山,为记凡九, 皆记永州山水之胜。年月或记或不记, 皆次第而作耳。这条题注原出自宋人韩醇,五百家注本(宋魏仲举编)留有评论训诂者的姓 相似文献
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王志强 《宁夏师范学院学报》1987,(4)
“永贞革新”失败后,柳宗元被远贬永州,在十年遭贬生活中,写下了二十多篇优美的山水散文,其中《始得西山宴游记》、《钴(钅母)潭记》、《锢(钅母)西小丘记》、《至小丘西小石潭记》(简称《小石潭记》)、《袁家碣记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》是连续性的一组,最得后人赞赏,誉为“模山范水之作”,又叫“永州八记”。《小石潭记》是永州八记中的第四篇,文字优美动人,情感凄切婉转,读后使人有身临其境 相似文献
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柳宗元是唐宋散文八大家之一,他的山水游记与寓言小品都具有很高的艺术价值。因参加王叔文的革新运动而被贬于永州所作的《永州八记》则是他游记的代表之作,作品呈现的大都是奇异美丽却遭人忽视、为世所弃的自然山水。在描写过程中,作者有时直接采取象征手法,借“弃地”来表现自己虽才华卓荦却不为世用而被远弃遐荒的悲剧命运和对自己的被冷落深表惋惜和不平,具有“借题感慨”（林云铭《古文析义》初编卷五）的特点。《小石城山记》则是其中的优秀作品之一。 相似文献
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《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(3)
《永州八记》是指柳宗元被贬永州所写的《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》,《石涧记》和《小石城山记》等八篇游记。历代学者对这些文章作过永州八记研究,评价甚高。本文仅从艺术贡献方面作如下探讨。一、创山水游记的独立文体山水游记是散文的—种。它根据文学创作的原则,记述作者游历中的见闻,包括山川景物、名胜古迹及其感受等内容。在《永州八记》问世之前,我国确有不少作者写过景色优美、文辞典雅的山水风光的文章,可是,或不独立成篇,或纯客观地静态描摹,称得上山水游记的仍然不多,只有晋代高僧慧远所写的《庐山诸道人游石门山诗序》才可称为山水游记的最早佳作。它生动地描述了作者与众道徒游石门时“历险穿崖”、饱 相似文献
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柳宗元的崇佛意识与他对人生的执着和对用世的热情存在着令人费解的矛盾.柳宗元在<送巽上人赴中丞叔父召序>中曾自述道:“吾自幼好佛,求其道,积三十年.世之言者罕能通其说,于零陵,吾独有得焉.“其中,“独得“之涵蕴正是理解这种矛盾的关键所在.拙文试从柳宗元在被贬期间创作的<永州八记>中所蕴涵的“独得“的禅意为切入点阐述之.…… 相似文献
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柳宗元书信反映的文学思想十分丰富,主要有:1."文以明道"之"道"包括道的政治现实性、道的丰富灵活性以及道是文章的根本3个特征;2. "言而不文则泥";3.柳宗元书信对作文条件、作文过程、文章的接受传播等都有所反映. 相似文献
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“借石之瑰玮,以吐胸中之气”这是明人茅坤对柳宗元山水文的评价。在反复赏析《永州八记》之后,我们发现,无论从哪个角度去切近作者的审美心态,“情绪”的确都是一个无法回避的话题。本文即以“情绪”视角,对柳宗元的山水文创作及其范式意义作一粗浅的探析。 相似文献
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柳宗元是一生抱着救时济世之志为人为文的,他在《答周君巢饵药久寿书》中说“人生之性得以安,圣人之道得以光,获是而中,虽不至考老,其道寿笑”,就是最好的见证。参加改革受挫被贬,给了他游览山水、搜奇觅胜、体验生活、从事创作的机遇,在此期间他写下了大量脍炙人口的佳作（如：书、说、箴、传等）。在作者精心培育的作品园中,如果说这些作品皆是园中之花,那么开的最艳的一簇就是山水游记了,而这一簇花之花蕊当算永州八记（依次为：《始得西山宴游记》《钴姆潭记》《钴姆潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石潭记》）, 相似文献
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司艳平 《中国小学语文教学论坛》2016,(2):61-62
深入研读柳宗元的《小石潭记》,会发现文中有多处矛盾不可解,柳宗元纠结复杂的心绪流淌在字里行间.文章以沈德潜对柳宗元的评价“不怨而怨,怨而不怨”为抓手,从三方面探究文本的矛盾之处:小石潭“美”与“僻”的矛盾;游鱼“有”与“无”的矛盾;柳宗元“乐”与“凄”的矛盾. 相似文献
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