论西塞罗的自然法思想

西塞罗是古代罗马著名的法学家。他对罗马法发展的最大贡献在于把源于古希腊的自然法思想引入罗马法,从而极大地推动了罗马法的发展。西塞罗的自然法理论受到古希腊哲学思想,尤其是斯多葛学派的自然法思想的极大影响。这一理论结合了罗马共和国晚期的一些社会实际,是一套比较成熟的理论。它是西塞罗法律思想体系中的灵魂和精华,对罗马社会以及后世产生了重大影响。     

论西塞罗的自然法思想对罗马法的贡献

一般认为,古希腊是西方法哲学尤其是自然法哲学的发源地,以至于包括西塞罗在内的罗马法学家的自然法思想并未得到足够重视。西塞罗自然法思想像一面镜子,典型地映射出罗马法深厚的自然法思想。他既秉承了前古希腊人的自然法传统,又有自己独到的创新,这对于罗马法的普及和传承起到了不可估量的贡献。     

古希腊罗马自然法历史演进探析

自然法从早期的希腊自然哲学中汲取了大量的养分。在希腊城邦的历史终结时，它演变为一种伦理秩序，经过西塞罗和务实的罗马法学家的转化，它最终成为法学上的一个永恒的命题。     

论西塞罗的自然法哲学思想

特定的社会环境和文化氛围造就了西塞罗和他的自然法哲学思想．其自然法哲学思想立足于自然,从自然法与理性、正义、实在法、万民法的关系出发,确立了两个平等的原则．为罗马法律的发展,后世法哲学思想的繁荣起到了非常重要的作用．     

评古罗马政治家西塞罗

木文认为西塞罗在政治上代表骑士和意大利中等阶层的利益,他提出的“等级联合”政治主张符合当时罗马历史发展趋势,他的政治行为也基本上是现实的.在政治思想方面,西塞罗在继承希腊哲学家思想的基础上,对国家观、政体论和自然法等理论都有很大发展,他的政治思想基本上反映了他所处时代的要求.总的说来,西塞罗是罗马共和国末期一位现实的、杰出的政治家.     

论西塞罗对古希腊法律思想的继承和发展

西塞罗是罗马共和国时期自然法思想的集大成者,他继承古希腊柏拉图、亚里士多德以及斯多葛派的法律思想,并将其罗马化.他构建的理性自然法思想,沟通了古希腊与中世纪的神学法律观,提出的自然平等观与分权制衡论则成为近代启蒙学者的宝贵财富.     

论西塞罗的自由政治哲学

西塞罗是古罗马共和末期重要的政治哲学家，他在继承和发展斯多亚学派自然法思想的基础上。结合罗马共和国的政治实践，形成了其独特的以自由为核心价值的政治哲学。     

浅析西塞罗的共和理想——读西塞罗《国家篇》

西塞罗是罗马共和精神的象征,他的共和观综合了此前诸多政治观念。波利比阿的混合政体为其提供了国家的架构,斯多葛自然法的观念为其提供了合法性由来,而柏拉图的哲学王思想则赋予了西塞罗共和思想以精神核心。西塞罗的共和观念不但是罗马政治文化的折射,也是整个古典时期政治文化变迁的真实写照,为共和主义留下了浓墨重彩的一笔。     

西塞罗与罗马演说术教育

演说术教育是罗马教育的重要内容和最终的目标。以西塞罗为代表的罗马演说术教育思想与实践活动是罗马教育史上的精彩篇章。西塞罗在借鉴希腊演说术教育理念和方法的基础上,结合罗马社会的实际,发展了较为系统的演说术教育思想与方法,他的演说术理论及其教育实践活动代表了罗马演说术及演说术教育发展的最高境界。     

让我们学做"雄辩家"

曾在《人民日报》上看到有关对古罗马杰出的政治家、思想家西塞罗的《论演说家》的评论，引发了笔者对西塞罗的兴趣。近来通过网上资料和其他杂志上的阅读了解到对他的介绍：西塞罗（公元前106年～前43年）古罗马政治家，思想家。生于罗马的一个骑士家庭。曾赴希腊求学，受柏拉图、亚里士多德和斯多葛派思想的影响颇深。[第一段]     

论自然法对国际法发展的影响

在国际法产生之后,自然法学派为其存在和理论发展起到了至关重要的作用。无论是国际法学的基本理论或是具体规则,无不受到自然法学派理念的影响。作为国际法雏形的“万民法”,与自然法有着千丝万缕的联系,而文艺复兴之后的学者们更在自然法的基础上建立起了一个较为成熟和完善的国际法体系。因此,自然法学派对国际法发展的贡献是值得瞩目的。     

论罗马法物权（所有权）的相对性

通说认为罗马法的物权（所有权）具有绝对性的特征,但实际上罗马法的物权（所有权）的所谓绝对性仅仅是权利的基本属性一排他性的一种体现而已。通说所认为的罗马法物权（所有权）的绝对性是中世纪注释法学家为了反对封建专制制度,对罗马法所做的有目的曲解而已。罗马法对所有权做了广泛的严格的限制,这种限制表明罗马法的物权（所有权）具有相对性的特征。     

浅析中世纪德国继受罗马法的经验与教训

中世纪德国继受罗马法既有成功的经验,也有失误的教训。其经验主要有:社会思想文化观念对法律继受的有利影响;大力培养和使用罗马法专家,为法律继受提供智力支持。其最大的失误是继受的罗马法与德国社会的实际并不完全相适应,从而加深了德国社会内部的裂痕,是引发德国农民战争的重要因素之一。     

明末清初法律思想的现代性分析

明末清初是中国历史上法律思想发展的一个时期。它主要体现在由原来以礼为核心,维护至上君权的封建法律思想转变为追求君臣平等,实现“天下公利”为目标的法律,超越了前代“尊君”的法律思想。明末清初法律思想的发展是借助于中国古代士大夫的批判精神和人文素养而产生的内在超越,适应当时中国社会发展的客观形势。由于清朝专制统治的加强,该时期进步法律思想没有对国家法律制度产生影响。     

罗马法的地上权制度探析

近现代地上权肇端于罗马法。本主要运用了历史的方法对罗马法的地上权制度的演变过程进行了梳理，初步揭示了罗马法的地上权制度所蕴涵的巨大的价值和对后世民法，特别是物权立法所产生的巨大影响。     

吉本《罗马帝国衰亡史》的史学贡献

作为具有批判精神的启蒙史学家,吉本在书中有许多新观念、新思想。吉本把孟德斯鸠等先辈开创的启蒙史学发扬光大,理论之光烛照了史学的黑暗。能寻找历史事件的因果关系,找出内在的关联性。吉本的垂训史观脱离了低俗,显示卓尔不凡。揭穿了宗友的神秘面纱,敢于闯荡教堂奥秘。揭示宗教的本质是人不是神。人类创造了宗教,塑造了神,神又愚弄了人类。把宗教神秘、神圣化是人类的一大错误。吉本初露民权民治思想具有前瞻性意义。《罗马帝国衰亡史》不仅是罗马帝国历史的最权威著作,而且在史识与史学思想上都为世界史坛做出重大贡献。     

各国合同立法中违约金性质的比较分析

违约金是现代民、商事合同纠纷中常见的合同救济方式之一,然而各国法律对违约金制度的规定却有很大的差别,而中外学界对违约金性质的认识也是见仁见智。通过介绍两大法系对违约金制度的不同规定和对违约金性质的不同认识,阐释了我国法学界对新《合同法》中违约金制度在认识上产生明显分歧的根源乃在于法律本身规定的模糊性。     

罗马法的复兴与中世纪西欧王权的加强

西欧中世纪的法律体系呈多元化，庞杂不一。12世纪以来，随世俗化的兴起，以城市为中心掀起一股罗马法的复兴运动，市民阶层援引罗马民法中关于绝对的、无条件的私有财产权观念，为自己的活动寻求法律依据和国家的认同，城市商业法规冲击了旧的习惯法、庄园法，间接地打击了割据，加强了集权；而君主们则吸收罗马公法中伸张君权的原则来加强统治，二殊途同归，找到了相互为用的契合点，他们共同营造着一个更为现实和理性，并体现出民族意识的统一的国家政体。     

时代变迁与物权客体的重新界定

从罗马法到近代私法的物权客体范围的演进,确立的是以"有体物"为标准的物权客体的范围,有体物之外的"物"或被严格排除在物权客体之外而以特例规定设定物权,或以拟制手段纳入物权客体范围。在现代物权法上界定物权客体,不仅需要把握物的自然属性,更重要的是能够使价值化、观念化和虚拟化的新类型的"财产"能够进入物权客体的内涵之中。以"财产"概念代替"物"的概念来指称物权客体,以使物权客体具有更强的时代包容性,这实际上是对《物权法》第二条规定的理论概括,即把第二条所称的"物"和法律特别规定的能够成为物权客体的"权利"用一个统一的概念予以界定。