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随着社会经济的发展,我国婚姻家庭领域各种新问题层出不穷。婚姻法司法解释(三)便对这些新问题做了规定。其中对夫妻的财产关系有一些突破性规定,尤其是对房产问题给予了特别关注,本文将针对房产问题进行初浅探讨。 相似文献
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近几年,美国电子书零售业务发展乏力,甚至出现了一定程度的停滞;再加上消费者对电子书消费新模式的需求,电子书订阅模式一度成为了新的发展趋势.一大批电子书订阅服务提供商接连出现,如牡蛎(Oyster)、斯克里德(Scribd)、书友(Bookmate)、亚马逊无限(Unlimited)等.电子书订阅模式俨然形成了一股汹涌潮流.然而就在电子书订阅如火如荼的发展之际,2015年9月牡蛎(Oyster)这一电子书订阅服务商中的领跑者,却发声明称将关闭服务.这不得不说是给电子书订阅模式浇了一盆冷水.也不禁让人思考,电子书订阅模式还有前途吗? 相似文献
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2010年开局,国内传媒业有两件大事最为引人注目:1月15日温家宝总理主持的国务院常务会议上,提出了推进三网融合的阶段性目标。国务院“三网融合”哨声刚落,各地广电集团纷纷抛出自己的“电视、手机、电脑”三屏融合方案。另一件则是此前CNTV以及地方广电众多“网络电视台”的纷纷开播和上线,电视台集体性进入网络电视领域。 相似文献
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有数据显示,截至2009年底,我国网络视频用户达到222亿。网络咄咄逼人的发展态势,对同样以传播视频影像为核心业务的传统电视台构成了巨大挑战。 相似文献
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基于新媒体技术的三网融合,给媒体带来的影响不亚于一场革命。在此过程中,传统广播囿于自身的传播特最,正在逐步被边缘化。与其坐以待毙,不如主动出击。为了有效应对三网融合带来的挑战和机遇,广播必须实现“三个转变”:转变观念看待融合,转变姿态介入融合,转变产业促进融合。 相似文献
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张章盛 《福建广播电视大学学报》2007,(3)
法律解释制度是法律适用过程中的一项极其重要的制度,然而,我国现行的法律解释制度还存在不少缺陷和不足。本文从法学理论的角度上探讨法律解释制度之应然构架,并结合我国法律制度的特点,对我国法律解释制度中的法律解释的主体、效力、及力和备案审查等问题进行分析研究。 相似文献
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网络时代的到来,创造了一个新的便捷生活方式,人们在信息化、数字化的世界中体验自我,沟通世界。但不可避免的随着网络的发展,在提供信息资源共享、信息便捷的同时,也带来了网络伦理或网络道德的问题。因此,我们迫切需要建立良性的网络伦理道德规范,网络伦理的构建离不开伦理道德的引导。 相似文献
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本文对中央人民广播电台华夏之声《三色玫瑰坊》的节目定位、节目特色、主持人“角色化”概念以及多样态听众互动等几个方面做了解析。目前专门服务于都市职业女性的社会话题类节目并不多见,作者在关注到这一节目后,从节目名称中的“玫瑰”这一典型女性特征入手,力求探索节目生存之道。 相似文献
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技术的使用可能对自然和人类的未来产生负面影响,而我们有能力做些事情。实质责任趋向于未来,是对将做之事的责任,并直接趋向于责任的对象。未来责任伦理的核心是防止人类的本质或存在遭受威胁。 相似文献
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开展三网融合标准的制定
2011年可以说是三年试点阶段中最为重要的一年。据了解,2011年我国已开展多项三网融合标准的制定,这些标准主要包括: 相似文献
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关于三公制度的渊源和流变,已经有学者进行了考证。但对于三公之名何以为"三"的问题,目前尚无结论。据笔者考证,"三公"之"三"具有丰富的内涵,包括数成于三、则天三光、三才之道、鼎足为三等诸多意义。 相似文献
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三网融合:格局之变和体制之困——我国三网融合发展趋势分析 总被引:4,自引:0,他引:4
2010年1月13日,国务院总理温家宝主持召开国务院常务会议,正式通过加快推进电信网、广播电视网、互联网三网融合的决定,加快推进三网融合进程。①所谓"三网融合",在我国主要是指电信网、广播电视网和互联网三网之间的融合。 相似文献
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本文通过对唐代“三绝”之裴旻将军的生平考察,在全面介绍关于其剑舞故事的基础上,通过进一步论证其真实性,试图为广大读者尽可能地还原这一位在历史上功夫卓越但却长期被忽略和无视的功夫高人形象。 相似文献
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习近平总书记在中央全面深化改革领导小组第四次会议上的讲话中提到:推动传统媒体和新兴媒体融合发展,要遵循新闻传播规律和新兴媒体发展规律,强化互联网思维,坚持传统媒体和新兴媒体优势互补、一体发展。笔者认为,目前电视新闻媒体的融合发展模式是"三屏共享 三微互动"。本文将结合笔者工作实例,浅谈这一融合发展模式。 相似文献
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黄招琴 《福建广播电视大学学报》2010,(2):32-34
宁德电大开放英语教学经过多年的课堂实践探索与理论研究,构建了基于混合学习理论的开放英语“三助三导三促”的新型教学模式。该模式以导学为基础、助学为核心、促学为目的,凸显了“自主学习”的中心地位。 相似文献
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算法歧视现象构成个人数字化生存的伦理挑战。通过访谈22位国内算法工程师,本研究从技术的社会建构视角出发,探讨了他们的价值目标和伦理实践如何作用于有偏算法系统之产生、发展与应用。研究发现,算法歧视与工程师对真实和准确的理解、追求有关——他们试图打造“镜像世界”时,以数据、社会、统计因果等为“求真”的依归,最终导致了歧视的加固与强化;同时,面向算法公平和正义的算法“向善”,被“求真求准”的价值目标和特定业务目标不断挤压;工程师所受教育和所处组织环境,让他们认为“求善”并非他们的职责。加上公平等伦理概念本身难以量化,更为建设“数字花园”制造了技术难度。这些都让“求善”沦为工程师的一种弹性选择,影响了他们“去偏”和“消歧”的伦理实践方案。这一研究为理解算法歧视提供了来自工程师伦理层面的实证依据,为理解有偏算法的社会建构提供了基于中国语境的业内见解。 相似文献