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天山廊道是指以天山山脉走向为依托所形成的交通路网。唐朝充分利用了天山南北山麓的外部廊道,保障丝绸之路东西交通畅达。同时,唐朝重视沟通天山南北的内部廊道作用,在东天山廊道设置伊州、西州和庭州,使得东天山成为三州商贸往来的要道;通过中天山廊道将焉耆、龟兹与天山北麓、弓月城联系起来,加强对西域地区的交通往来。交通四方的天山外部廊道、沟通南北沙漠和草原绿洲的内部廊道,共同构成了唐朝经营西域和对外交往的交通路网。唐朝将中原对西域的治理从塔里木盆地推向准噶尔盆地、楚河流域和河中地区,体现了唐朝与欧亚大陆不同族群和文明之间频繁交往交流的融汇态势。天山廊道在唐朝东西交通和对外交往中,发挥了道路方向标和文明载体的重要作用。 相似文献
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天山雪莲的生长习性最为特别.当其他植物拼尽全力要钻出地而的时候,天山雪莲却躲在土壤里,相互缠绕着根茎,像淘气的孩子,一样嬉闹着打发时光.天山气候寒冷,很多植物刚刚生长出来就被厚厚的积雪压折了枝干.这时,天山雪莲仍相瓦嬉闹着躲在土壤中.直到气温回升,适宜生长的时候,雪莲就突然向上猛长.就这样,躲过了寒冷气候的雪莲很快就成了天山植物中的佼佼者. 小强自从看了一部叫做<少林寺>的电影之后,就彻底迷上了电影.家境贫寒的他不再甘心在小山村里消磨,七命.于是,十几岁的他就跟着老乡到了北京,在电影厂门口做群众演员.人生地不熟的他在电影厂门前蹲了好多天,也没按到一份工作,还被人骗走了不少钱,吃饭都成了问题.实在没办法了,他就和同住在一起的朋发们在工地打短工,赚了钱之后大家继续来电影厂门前等待机会. 相似文献
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欧家斤 《中国小学语文教学论坛》1992,(4)
碧野的《天山景物记》写雪莲,着力写一个“雪”字,它生长的环境——“超越天山雪线以上”;它的色彩——“玉琢似的”和“蓝白晶莹”,它的生存条件——“岩隙”、“雪水”、“雪光”。可人们见到的雪莲,它生长的环境,离雪线还远着呢;它的色彩,唯独缺乏白色: “我端详这雪莲,叶子茁壮得像菜园中的莴笋叶子,主茎直立,一茎一花,花心大如拳,全都好似丝绒做成的绣球。初开的,绒球颜色淡绿;盛开的,绒球由绿变紫变红;败落的,残红褪去.微风吹过,只见花苞内一张张‘羽伞’纷纷起飞,各自携带着一颗比芝麻粒还小的黑花籽, 相似文献
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黄适远 《喀什师范学院学报》2015,(1)
天山是新疆特有的文化符号和文化标志。以天山为分水岭,天山以南是典型的以农耕为主辅之以游牧的绿洲文化;天山以北则是典型的以游牧为主辅之以农耕的草原文化。特点鲜明,相得益彰。两种文化构成了新疆文化的多样性,决定了新疆文化“一体多元”的气质和禀赋。 相似文献
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天山北坡经济带城镇化综合发展水平实证研究 总被引:3,自引:0,他引:3
天山北坡经济带是新疆众多综合实力较强城市的聚集地.构建城镇化发展水平的综合指标评价体系,测算天山北坡经济带各县市辖区城镇化发展水平的综合得分,分析天山北坡经济带城镇化水平差异,对于提升天山北坡经济带城镇化水平,实现平衡发展具有指导作用. 相似文献
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朋友,你到过天山吗?天山是我们祖国西北边疆的一条大山脉,连绵几千里,横亘准噶尔盆地和塔里木盆地之间,把广阔的新疆分为南北两半。远望天山,美丽多姿,那长年积雪高插云霄的群峰,像集体起舞时的维吾尔族少女的珠冠,银光闪闪;那富于色彩的不断的山峦,像孔雀正在开屏,艳丽迷人。而就在距离天山脚下一百公里开外 相似文献
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王东梅 《第二课堂(小学)》2011,(Z2):118-122
无限风光在险峰天山,一个我们再熟悉不过的名字;天山,一个神秘又令人向往的地方。2010年8月7日一早,我们开始了最艰苦的一段行程——翻越天山。 相似文献
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李彩云 《喀什师范学院学报》2011,32(5):67-70
天山是清代西域诗歌中的重要组成部分,它是熔铸了西域诗人主观感情的客观物象。天山的高峻、险要既带给诗人强烈的震撼,也是诗人命运坎坷的象征;诗人描写天山时蕴含了浓郁的思乡之情、深重的历史沧桑感,诗中既表达了其对天山的喜爱之情,有时也流露出至西域的愁苦之情。因此,要完全理解这些西域诗歌的深刻内涵,就必然要结合天山这一特殊的意象来解读清代西域诗歌。 相似文献
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