"五四"运动前后社会主义者的妇女解放思想

“五四”运动前后是中国社会剧烈变革的时期，妇女解放是其中的一个热点问题。中国社会主义者先是在新文化运动初期提出妇女解放的一般主张．对于婚姻家庭改革、妇女经济地位平等等方面发表了意见．继而在“五四”运动后，提出妇女解放必须与社会革命相结合、劳动妇女是妇女运动主力军的思想。社会主义者关于妇女解放的思想对于推动妇女解放运动的深入．推动新民主主义革命的发展具有重要意义。     

"五四"与无产阶级妇女解放运动的兴起

五四运动是无产阶级妇女解放运动的开端，产业女工队伍的壮大，为无产阶级妇女解放运动奠定了阶级基础；马克思主义妇女观的传播，为无产阶级妇女解放运动奠定了思想基础，中国共产党的领导，开创了无产阶级妇女解放运动的新时代。     

完整的自我与和谐的统一——从《日常家用》中的迪伊看沃克的妇女主义思想

美国黑人女作家艾丽丝.沃克提出的＂妇女主义＂思想,对黑人妇女解放产生了深远影响。《日常家用》是体现她的妇女主义思想的最优秀的短篇小说之一,其中的黑人女性形象迪伊通过其自身努力实现自我,在其寻根过程中表现出对本民族传统文化的肤浅理解,在这个个性十分鲜明的人物形象身上,体现了作者沃克追求完整的自我与和谐统一的妇女主义思想。     

李大钊对妇女解放问题的探索

李大钊运用唯物史观分析了妇女解放的途径、条件和特点。他认为经济独立是妇女解放的前提，受教育的平等权、平等的政治民主权利和科学的婚恋家庭观是妇女解放的重要条件；同时，他认为要实现妇女解放还必须摧毁其精神枷锁——封建礼教和大家族制度。他最早提出了妇女解放统一战线的主张，不愧是中国马克思主义妇女解放理论的奠基人。他的妇女解放思想代表了我国早期马克思主义的最高水平。     

赛珍珠的中国妇女观——对《大地》三部曲的女性主义解读

赛珍珠是鼓吹妇女解放的先驱者之一。《大地》三部曲描写了随着时代的变化，中国妇女在解放道路上所取得的进步和她们自身思想的变化历程，反映了赛珍珠的中国妇女观。赛珍珠大体上把中国妇女分为传统妇女和现代妇女两类，并揭示了她们不同的主体性。她赞美传统妇女的传统美德，但更珍视现代妇女的现代美德。正是后者指引着中国妇女解放的方向，体现了赛珍珠的女性主义思想。     

五四时期李大钊妇女解放思想探析

在五四时期,李大钊坚持以马克思主义关于妇女解放思想为指导,适应中国妇女渴望解放的迫切要求,批判地继承西方人权学说、女权运动经验以及中国知识分子初步探索妇女问题形成的系列思想,创造性地阐发妇女解放的新思想。他从物质与道德、经济与思想的关系出发,揭示近代中国妇女备受压迫的根源,从开展无产阶级革命、构建社会主义民主政治、建立统一战线等角度探讨实现中国妇女解放的路径。这些思想坚持和发展了马克思主义妇女思想、为当时妇女解放运动提供了有力指导,对于当下中国妇女维护自身权益也有重要意义。     

妇女解放与阶级解放并进--中国共产党早期的妇女运动思想和实践

在五四前后社会剧烈变革的时期，妇女解放是一个热点问题。中国社会主义者先是在新文化运动初期倡导社会改良，提出妇女解放的一般主张，继而在五四运动后，适应新民主主义革命的需要，提出妇女解放必须与社会革命相结合，劳动妇女是妇女解放和新民主主义革命的重要力量的思想。中共成立初期，几次作出关于妇女运动的决议，推动了妇女解放运动，推动了新民主主义革命。     

从《大同书》看康有为的妇女解放思想

康有为在《大同书》中以突出篇幅，论述了妇女参政、女子教育、婚姻自由等妇女解放问题，以“天赋人权”、“平等独立”的思想，批判了封建专制制度．为妇女解放规划了蓝图，起到了思想启蒙的进步作用。     

陈独秀妇女解放思想论要

陈独秀关于妇女解放的思想主要包括如下几个方面：批判封建礼教对妇女的残害：提出必须恢复妇女独立自主的人格精神；认为只有在社会主义社会才能最终实现妇女解放。上述思想具有十分重要的历史意义。     

论《天义报》的妇女解放思想

《天义报》作为我国第一个以宣传无政府主义思想为主要内容的杂志，在宣传无政府主义的同时，还大谈妇女解放问题。她以“天赋人权”为思想武器，无情地揭露封建专制主义对中国妇女的迫害，大力提倡男女平等；并力图透视西方资本主义妇女解放的实质，努力探讨妇女解放之真谛。《天义报》关于妇女问题的讨论，既有其合理、进步的一面，也有其空想、反动的一面，代表了业已破产和濒临破产的小资产阶级的利益。     

论孙中山的妇女教育观

孙中山极为关注中自近代社会问题，将妇女解放与民主革命事业结合起来，提倡男女平等，重视发展妇女教育，形成了比较完整的妇女教育教育思想。本对孙中山妇女教育思想的成因、内涵及现实性等进行了梳理与阐述。     

太平天国的妇女贞节观——三论太平天国不是一场妇女解放运动

从妇女贞节观的角度看，太平天国在对妇女的理论宣传，对妇女的实践态度和对妇女的行为准则等方面仍然充满着浓厚的封建妇女的伦理道德和纲常名教思想，说明太平天国实行的仍是封建妇女的政策。并不是一场妇女解放运动。     

妇女文化的双重变奏：谈中国妇女解放与妇女文学

本文从对妇女文学的定义确认入手，探讨了我国妇女解放艰难曲折的发展历程及其对妇女文学发展带来的影响，认为妇女解放与妇女文学的发展是相互促进、相互制约的，“五四”运动时期和改革开放的新时期是我国妇女解放和妇女文学发展的两个高潮期，妇女文学在这两个时期得到了长足的发展，表现出强大的创作生命力，成为妇女解放的奏鸣曲。由于历史和现实等因素的制约，中国妇女解放的道路仍是十分漫长的，妇女文学的发展有待进一步突破。     

陈独秀对封建传统观念的批判

陈独秀是"五·四"新文化运动的旗手,对当时妇女解放问题给予了很大关注。他对封建婚姻制度、缠足陋习和妇女装束方面进行了猛烈抨击,对当时妇女的遭遇深表同情,号召妇女解放。他的思想对于妇女解放事业具有重要意义。     

向警予妇女解放与社会教育思想研究

向警予同志是中国妇女解放运动的杰出领袖。向警予运用马克思主义观点,结合中国的革命实际情况,深刻地认识到了妇女受到压迫的原因,并提出了妇女解放与社会教育等一系列思想,形成了中国特色的妇女运动理论体系。文章对向警予妇女解放与社会教育思想的思想渊源、主要内容和实践进行研讨,以期确立向警予妇女社会教育和成人教育思想体系和实践体系。     

中国资产阶级改良派的妇女解放思想

戊戌变法期间，中国思想界面貌一新，作为社会普遍关注的妇女解放问题首次提到历史日程上。以康有为、梁启超为代表的资产阶级改良派在“天赋人权”思想的影响下，鲜明地提出了“男女平等”的主张，并在其著作《大同书》、《仁学》中深入地批判了封建伦理纲常对妇女的禁钢，猛烈地抨击了残害妇女的种种陈规陋习，指明了妇女解放的具体措施和步骤，为妇女解放运动的兴起和发展作出了巨大的贡献。     

戊戌维新运动对妇女解放运动的推动

戊戌维新运动时期,以康有为、梁启超、谭嗣同为代表的资产阶段维新派在进行社会变革的同时,十分重视妇女的解放,并把妇女解放作为资产阶段维新运动的重要组成部分。他们倡导男女平等、反对缠足、主张婚姻自由、婚式从简、倡导晚婚晚育等一系列思想和主张促进了妇女的觉醒,从政治上,思想上推动了妇女解放运动的发展;他们创办女子不缠足组织和兴办女学的社会实践,从行动上推动了妇女解放运动的发展;尤其是妇女不缠足组织的和觉醒了的新型妇女积极参与维新运动,揭开了中国妇女解放运动的帷幕,并为辛亥革命时期和五四时期的妇女解放运动奠定了广泛的社会基础。     

论维新派的妇女解放思想

近代中国资产阶级维新派以天赋人权和进化论为思想武器,提出妇女解放是实现民族解放、阶级解放和个性解放的基本前提,而且妇女解放应是妇女自我意识觉醒的结果,这是颇有远见卓识的。但是,他们强调妇女解放是民族和阶级解放的工具及手段,而且妇女解放和妇女自我意识的觉醒是由男性社会完成的历史使命,因而也就难以实现其妇女解放的理想,也预示着近代中国妇女解放的任务步履维艰     

周恩来的妇女解放思想

周恩来关于妇女解放的思想基本上形成了一个完整的体系。妇女解放运动的对象是社会制度,是其思想的起点和前提;他注意从经济上解放妇女,将经济独立作为妇女解放的基础;反对封建社会的伦理道德,主张以尊重母职、提倡母职为中心的新观念;强调通过立法和健全法律来保护妇女的各项权益,为我国的妇女解放事业提供法律的保障;重视计划生育问题,并把计划生育放到关系社会生产发展的战略位置上,积极引导人们实行计划生育。周恩来的妇女解放思想,极大地丰富了马克思主义关于妇女解放的理论,对于我国构建社会主义和谐社会具有非常重要的现实意义。     

试论社会主义时期的妇女解放

妇女是人类社会的半边天，妇女解放是整个社会历史发展的不可缺少的重要内容。在新的历史时期，正视我国妇女解放的现状，分析阻碍妇女解放的原因，探讨实现我国妇女进一步解放的条件，对于推动我国妇女运动，加速妇女解放的进程，具有重要意义。