从中西文化交流再看德国浪漫派

德国浪漫主义时代是中德文化交流史上的一个低潮期。德国浪漫派轻视中国,原因大致有三:首先,中德之间当时在文化方面的交流不足;其次,中国遭到贬抑是浪漫派反对启蒙理性的逻辑结果;再次,浪漫派误读了中国,这是主要原因。因一再误读,道家思想蕴涵的浪漫主义精神和德国浪漫派终无碰撞机会,中国形象被简单化为理性的儒家学说,为德国浪漫派所排斥。     

新浪漫派文学的浪漫特征

新浪漫派文学是一个曾在文学史上轰动一时而同时对研究又比较薄弱的文学流派,把它称作"流派"有很多研究者并不支持,因为浪漫派的作家很少,很多研究者不认为它属于一个流派。每一位作家的说法都不一致,有些人认为它属于"后期浪漫派",有些学者认为它属于"后期现代派",还有些研究者认为它属于"新浪漫派"等说法不一。但是不可否认的是徐訏和无名氏这两位浪漫派作家用他们的思考和实践伸展了浪漫主义在中国的空间和发展方向,为中国文学的发展奠定了基础。本篇文章就是在讨论"新浪漫派"时期文学作品的浪漫特征。     

海涅早期诗歌的浪漫主义

德国的浪漫派与法国的浪漫派不同。在德国,消极浪漫主义占主导地位。这种浪漫派反歌德和席勒的古典文学,是反动“神圣同盟”的嫡子。海涅在《论浪漫派》一书中嘲笑浪漫派,说德国浪漫派“是中世纪文艺的复活”,“是一朵从基督的鲜血里萌生出来的苦难之花。”①不过,德国也有少数罕见的积极浪漫主义者,早期的海涅就是一个。海涅后期是革命民主主义诗人,批判浪漫派;但也曾“自称是德国浪漫主义最后的幻想大王”。②海涅早年的《诗歌集》是德国浪漫主义文学中的灿烂的明珠,它继承歌德和席勒的“狂飙突进”精神,反映德国青年一代挣脱旧的精神枷锁的情绪。     

人的全面发展和社会的全面发展

马克思主义在历史唯物主义的基础上 ,把人的全面发展和社会的全面发展结合起来 ,使得人和社会的全面发展成为可能。当今时代 ,中国正在进行社会主义现代化建设 ,继承和发展这一理论 ,把人的全面发展和社会的全面发展作为中国社会发展、国家建设指导思想的重要组成内容 ,意义重大而深远。     

1911-1949年法国浪漫主义文论在中国的译介综述

1911-1949年,伴随着国内文坛对外国文学和文论译介的大潮,法国的浪漫主义文学流派进入我国文学家、翻译家和评论家的视野。本文全面梳理了该时期法国浪漫主义文论在中国的译介情况,通过研究,我们看到,本时期对法国浪漫主义文论的译介非常全面完整。而浪漫派作家雨果因其自身的人格魅力和作品所表现出来的强烈的人道主义精神和理想色彩,则成为该流派的译介重点。     

海涅《论浪漫派》散论

《论浪漫派》一书既是对德国浪漫主义文学发展的理论总结,又是一种崭新文学的宣言书。本文认为,海涅为了进一步沟通德法两国的文化交流,对斯达尔夫人和施莱格尔等人关于德国文化的一些偏颇之论提出了尖锐的批评,以战斗的民主主义价值观,重新评价了德国古典文学和德国浪漫派的历史功过。他坚决主张文学应该与实际生活相结合,与人民利益和愿望一致,并为人民所喜闻乐见,从而显示了海涅在当时所能达到的美学高度,对十九世纪欧洲进步文学的发展产生了深远的影响。     

从语言学角度论浪漫主义术语的演变

浪漫主义术语由于自身的发展和人们界定的混乱而使其演变显得很复杂。本文从语言学的角度,以历时性语言学研究概念探讨了“浪漫”一词的演变;以共时性语言学研究概念探讨了“浪漫主义”在浪漫派自身定义中的演变;以能指和所指的语言学研究概念探讨了“浪漫主义”在后浪漫主义时期的演变,从而说明了该术语界定的难度。     

浪漫主义艺术歌曲的内涵与发展

德奥艺术歌曲在19世纪西方音乐中居重要地位.以舒伯特、舒曼、勃拉姆斯为代表的浪漫派音乐家,在继承古典音乐的基础上,开创和发展并丰富了德奥的艺术歌曲创作,成为浪漫主义音乐的一股重要力量.     

浅析《德意志意识形态》中人的全面发展理论

在《德意志意识形态》中,马克思、恩格斯运用历史唯物主义的观点和方法,深入地探究了人的全面发展问题,这既是对他们以前的思想中关于人的本质问题的完善,也是对马克思关于人的自由全面发展理论的进一步发展。     

从《巴黎圣母院》看雨果浪漫主义文艺观

维克多·雨果(1802—1885)其所以成为法国浪漫主义文艺运动的领袖、浪漫派的灵魂,不仅因为他撰写了许多浪漫主义理论著作,指导了法国浪漫主义文学的发展,更重要的还在于他创作了一系列浪漫主义的诗歌、戏剧和小说,给法国浪漫主义提供了丰富的艺术经验。在雨果的浪漫主义小说创作中,《巴黎圣母院》是一个典型的艺术范本。它具备着雨果浪漫主义创作的一切要素,鲜明地反映了作者的浪漫主义文艺观。