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1.
本文以敦煌写本<大般涅槃经>为例,分别从异文与佛经整理、异文与汉语史研究、异文与汉字史研究以及异文与文化史研究四个方面,论述了敦煌佛经异文研究的重要价值和意义. 相似文献
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真大成 《安徽教育学院学报》2011,29(1):28-31,45
古籍异文具有重要价值,但也为整理、利用古籍设置了障碍。要对纷繁复杂的异文作出正确的选择,准确考明异文所表示的词的含义是一项重要的基础性工作。本文以中古史书异文为例,从考求古词古义、把握新词新义、明了习语常词、明辨词的假借义、分析字形以求词义五个方面对这一问题作了初步的论述。 相似文献
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成书于南朝梁代的最早的佛教类书《经律异相》,其收录的佛经故事性强,语言也较为通俗,较全面地反映东汉至梁代丰富的语言事实,是中古汉语研究的重要语料之一。运用各种文献材料对《经律异相》进行校理,汇集其异文类语料,考察分析异文材料的语言价值,是中古汉语语料建设和语言研究的重要课题之一。 相似文献
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清代段玉裁在撰写《说文解字注》的过程中大量引用《尔雅》,并注意揭示《尔雅》异文。经考察,段氏揭示《尔雅》异文凡18例,这些异文可分为异体字、古今字、通假字、误字及其它情况,其中通假字占多数。段氏对《尔雅》异文的揭示大多是可取的,但是,段氏的说法有少数也值得商榷,对于《尔雅》异文研究具有重要的学术价值。 相似文献
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《洞真太上素灵洞元大有妙经》是六朝时期的一部重要道教文献,《洞真太上道君元丹上经》为其节略传本,两部经书在内容上多有重合之处,为考察异文现象研究提供了基础。以两部文献为语料,从训诂学的角度讨论了异体字、古今字、假借字三种类型的异文,为语言的研究提供资料。 相似文献
6.
宋词中的异文主要有九种类型：（一）同音、近音字词替换;（二）同义、近义字词替换;（三）形近、形似字词替换;（四）文字添省;（五）词句变换;（六）不察原意改换字词;（七）次序变化、字词移位;（八）异体字、古今字等汉字变体;（九）避讳改字。宋词异文的出现主要有三个原因：创作过程中词人主动斟酌推敲,或接受他人建议修改而形成异文;传播过程中由于听错、唱错、写错、刻错等原因而形成异文;接受过程中后人根据自己理解或时代需要,主动对原来词作进行增补修改而形成异文。宋词异文艺术表达效果也呈现差异,大略而言可分为三类：异文有明显正误、优劣、高下之分的;异文意义相同或相似、差异较小、区别细微的;异文意义有别、皆可说通、各有所长的。 相似文献
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刘庭庭 《扬州职业大学学报》2022,(2):5-8
随着年代推移,古书在流传过程中由于各种原因,会出现较多讹误。唐代虞世南所编《北堂书钞》由于善本缺失,且年代久远,校勘后发现存在大量异文。其讹误现象一为脱字,二为讹字,且校本也存在不准确之处。对异文进行研究处理,对于恢复古书原貌,正本清源有一定价值。 相似文献
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韩军 《山东教育学院学报》2006,21(2):61-63
简帛古书的当代意义呈现之一就是它与传世本相对照产生的大量异文,本文综合马王堆帛书、阜阳汉简与上海博物馆藏楚竹书等新近出土的简帛本《易经》与传世本相对照产生的异文,分别从文字、训诂、音韵和校勘学的角度阐述了简帛《易经》异文研究的价值。 相似文献
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本文主要探讨了《韩诗外传》与其他文献的词汇异文在汉语史研究方面及词典编撰方面的价值,这些《韩诗外传》的词汇异文可以帮助词典纠正在词的书证、立目和释义等方面存在的失误。 相似文献
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异文指相同的内容在不同的书籍文献或者是传世版本中呈现出的不同文字面貌。古代诗歌在编入统编版高中语文教材的过程中会面临版本选择的问题,这给异文研究留下一定的空间。文章以唐李白《蜀道难》为例,从校勘学、版本学理论和教学实践两大层面对其中的异文展开原因分析,并且逐步分析异文的教学价值,为如何看待教材异文提供一定思路,最后深入到语文教学应用的层面。主要目的是将异文与教学设计、教学环节相结合,以期研以致用,为高中语文教学服务。 相似文献
11.
对《经律异相》进行校理,汇集其异文类语料,考察分析异文材料的语言价值,是中古汉语语料建设和语言研究的重要课题之一。充分考察《经律异相》异文语料的差异和共性,运用各种文献材料和汉语俗字理论知识,并结合音韵训诂手段,就《经律异相》（5-11卷）中异文语料以札记的形式进行分析校理。 相似文献
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荆楚史学依托湖北省雄厚的科研文教实力,推陈出新,硕果累累。以荆楚史学视野下的若干宋代问题为题,分综合研究、历史地理、社会经济等四个方面,介绍和评析近二十年来宋代荆襄历史研究的概况。荆楚史学界在宋代荆襄地区历史文化的研究方面取得了巨大的成绩,但也要注意吸收各方面的研究成果,拓展视角,努力发现新史料。 相似文献
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王冰 《南阳师范学院学报》2014,(5):39-43
新见绿野堂《歧路灯》抄本20卷,105回,除卷首有一段交代作者李海观生平、堂号、诗作的文字外,与上图抄本相比还有明显的增删,尤以第八回、第九回和第十回中较为突出。在语言上绿野堂抄本更多地使用书面词语,富于文采。绿野堂抄本应和安定筱斋抄本、洛阳民国石印本等一样,同属于国图抄本系统。 相似文献
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魏瑾 《湖南第一师范学报》2011,11(1):114-119
中国传统文论术语的民族文化特征,主要表现在其内在意蕴的多义性、结构形式的复合性以及理论形态的嬗递承传性;通过对＂意＂＂象＂＂境＂＂意象＂＂意境＂几个关键术语进行辨析和梳理,并对其英译进行探讨,提出基于传统文论术语民族文化特征的相应译介策略：圆融变通、整体关照、妥协与补偿。 相似文献
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李成林 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,32(3):96-100
《艺概.经义概》是刘熙载文艺理论系统中一个非常重要的组成部分,与其它五＂概＂多有互相发明之处。《经义概》内容紧凑精准,理论阐述具有鲜明的动态性,其中存在大量可施之一般文章作法的真知灼见,对文题关系、锤炼字句、抑扬顿挫等方面刘熙载都有非常独到的看法,值得我们细细研读,深入挖掘。 相似文献
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《文心雕龙》对《易传》的文学价值进行了多方面论述。刘勰认为文学的本原是道,文学的作用是明道,他提出的＂道沿圣以垂文,圣因文以明道＂这一重要命题,正是总结《易传》对《易经》的阐释所做出的概括。他认为《易传》释经不是简单的转述与琐碎的注解,而是精心创造并广泛使用了＂丽辞＂,既多用对偶,又注重协韵,是文章的典范。他认为,《易传》在文章体裁发展中具有重要的意义,论、说、辞、序几种文体的产生,都与《易传》有着直接关系。他还论证了《易》象的意义,评价了《易传》的语言,分析了《易》的事象,既揭示了《易传》的文学贡献,也体现了作者的文学观念。 相似文献
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文章为了深入研究《红楼梦》的成书过程,将《聊斋志异》的《香玉》篇与《红楼梦》的前八十回——《石头记》,加以比照。陈述了挠痒情节、香玉之名、典故、灌溉之恩、双美与兼美、意淫、弱质与病西施、情痴、梁上燕与梁间燕、赤芽与赤瑕宫神瑛侍者、短窗与茜纱窗、花神与警幻仙姑、《哭花》诗与《芙蓉女儿诔》、下清宫与行宫、三生石等一些相关内容,从而认为《香玉》篇是《石头记》许多重要构思的源泉。 相似文献
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孙广才 《渭南师范学院学报》2012,(6):5-7,16
《数书九章》中有一张“阴阳象数图”,它是秦九韶占筮方法的理论根据．关于该图的来历和出处,目前尚无定论．文章通过对宋代“先天易”学理论的考究与分析,结合今人对秦九韶生平的研究,对这一问题进行了探讨．认为：“阴阳象数图”是秦九韶自创的,而其理论根据则直接来源于“先天易”中的“阴阳象数”学说． 相似文献
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蔡克骄 《温州职业技术学院学报》2012,12(3):13-17
明代温州地区士大夫的祠堂祭祖活动颇具特色。通过对《项乔集》《王叔果集》《张璁集》及相关族谱中有关祠堂祭祖活动的研究,揭示明代温州士大夫的“一本观”宗族观念和“礼以义起”的宗族改革观,有助于对明代宗族等问题的进一步研究。 相似文献
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中国古代文论中的境、境界和意境 总被引：3，自引：0，他引：3
王济民 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2003,42(1):132-136
本根据献考察了中国古代论中境,境界和意境的含义,认为境与境界有时大致等同,境有时包含意境在内,但境界与意境并不就是一回事情。确立意境的基本含义颇为重要,古代常有用意境一词而言。意境仅在作品,境,境界又每在作品之外,甚至学之外。 相似文献