多种视角下的“从心所欲不逾矩”与素质教育

孔子关于"从心所欲不逾矩"的修身理论是很有见地的,对素质教育的开展也富有启发性。从教育哲学、心理学和人性观的角度来看,"从心所欲不逾矩"和素质教育都是统一的。因此,素质教育的实施可借鉴"从心所欲不逾矩"进行指导。     

语文教学与"从心所欲不逾矩"

孔子在谈到他求学的历程和体会时说过一段有名的话：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。好一个“从心所欲不逾矩” !这是攀上学问顶巅，进入最高境界的夫子自道，洋溢着学者的喜悦和自信。“从心所欲”是说思之所至，从容应付，无拘无束，出神入化，进入自由王国；“不逾矩”是说不超出准绳，不违背规矩，自由中隐含着必然。美学家说，美是自由的形式，而自由又不是任性，那也就是美。由此，我想到了我们的语文教学。“从心所欲不逾矩”借用来描述语文教学的最高境界，是再恰…     

儒家道德自我修养的理想境界－－“从心所欲不逾矩”

“从心所欲不逾矩”是儒家道德修养完善的理想境界，其中深刻地包含了“仁”与“礼”的丰富内涵及辩证关系。“从心所欲”强调“仁心”是实现道德完善的本体论基础；“不逾矩”强调礼是道德完善的外在规范。只有二者得到完美结合，才胡达至道德修养的理想境界。要做到这一点，必须以孜孜不倦的“学”来求得。     

课堂对话要循“矩”而行

《论语》有云：从心所欲,不逾矩。孔子从人的发展角度解读人生的最高境界,能够随心所欲,却“不逾矩”,这是何等的洒脱,又是何等的超越。由此,笔者联想到思想品德课教学,“从心所欲,不逾矩”不也正是我们的教学追求吗？钟启泉教授在《课程的逻辑》中指出：“课堂教学本身应当是一种充满活力的对话的实践。”也就是说,课堂本质上是一个对话...     

这样的学习如沫春风

有人称赞于永正老师的教学是：“从心所欲而不逾矩”。“从心所欲”，赞的是其课堂教学的“活”，收发由心；但“活”是形式，是手段，实质是尊重学生、欣赏学生，视学生为平等的个体。     

给青年班主任的建议（二）

有敬畏之心,班主任工作时就不会率性而为甚至胡作非为;有专业素养,班主任才会“行于所当行,止于所当止”,“从心所欲不逾矩”。     

人老“偏向虎山行”

身为“下班族”,尽可“从心所欲,不逾矩”,因而日子过得比上班时更加丰富多彩。我怡然于晨曦中舞剑,网络中遨游,方格中码字,平仄中吟哦……优哉游哉!     

“从心所欲,不逾矩”:论穆旦之诗歌翻译

结合穆旦翻译诗歌的实践和前人对其翻译的文献研究,对其以"从心所欲,不逾矩"为特色的翻译艺术进行评析,即坚持"从心所欲"选择文本,并"不逾矩",以娴熟深厚的文字功底和经过岁月抚育的成熟胸襟,使译文达到成熟的艺术境界。     

浙江省示范高职院校特色定位与发展经验研究（下篇）

在“打造高职教育强省”的发展战略下,一批省级示范院校围绕内涵建设,全面开展课程建设、实训基地建设、创业教育和素质教育。创建工作任务导向的课程体系,创新校企合作基地建设的运作机制,形成全真环境下的创业教育,开展以诗教为主题的人文素质教育,为高职院校提供可资借鉴的发展经验。     

“从心所欲不逾矩”——论高校网络道德教育目标

计算机网络的发展严重冲击了现实社会的道德规范,使高校德育面临严峻的挑战。本文从现实道德与网络道德的关系出发,论述了高校网络道德教育的目标——“从心所欲不逾矩”。     

而立

人们习惯地把30岁称之为“而立之年”。这要追溯到孔子的《论语》，孔子曾说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”     

孔子之道的“中庸”原则

“中庸”不是什么都不做,更不是“和稀泥”,而是无过无不及、不偏不倚,顺其恰到好处而为之。“中庸”作为“德”,可谓“其至矣乎”。它表现于外就是行礼乐,表现于内就是修仁义,是为政和为人处世的基本原则。通过对“中庸”的修养,最终可以达到“从心所欲不逾矩”的境界,这实际上正是一种“天人合一”。     

关于高职院校开设拓展训练课程的思考

在高职院校中开展“拓展训练”,有利于改变传统教育观念和方式,有利于推进素质教育,有利于培养学生积极向上的生活态度。由于“拓展训练”对场地、器材及教师等要求较低,所以在高职院校开展“拓展训练”是完全可行的。     

语文课堂教学中的拓展阅读

通过对当前语文课堂教学中存在的拓展阅读喧宾夺主的问题进行了讨论和分析，笔者认为：拓展并非弃文本而不顾，而是教师围绕主题对教学资源的优化重组；拓展不能走拓展“八股”之路，而应该“从心所欲而不逾矩”；拓展式课堂也绝不能变成语文教学中的“花拳绣腿”，而应该是实效性和创新性并重。     

浅谈课堂教学艺术

教学既有科学性,又有艺术性。教学必须以科学理论为指导,同时教学也是一种创造性的劳动,与教师的语言、机智、热情、风度等素质有关。教学应当做到“从心所欲不逾矩”,“不逾矩”,必须探讨教学规律,遵循教学规律;“从心所欲”,便要探索教学艺术,发挥更大的创造性。被教育理论和长期的教育实践所肯定了的课堂教学,作为教学的基本组织形式,除了它本身所具备的诸多优点之外,还由于课堂教学在中、小学的教育和教学活动中占时多,比重大。一个学生受完普通教育,要上完一万余节课,小学生有90.48％时间是在上课,初中生的上课时间占85.71％,高中生的上课时间占80.96％,课堂教学的质量,直接影响到学校教育的质量和人     

优化当前高职院校人文素质教育体系的对策研究

实现高职院校学生全面发展是时代的需要,高职院校人文素质教育体系与全面发展密不可分,伴随着高职教育规模的快速发展,高职院校开展人文素质教育也面临着多种问题,如何优化当前高职院校人文素质教育体系,提高高职办学质量是我们需要探讨的问题。     

关于道德修养形成规律的探讨

所谓道德修养,主要是指思想意识和道德品质方面的自我锻炼、自我教育、自我陶冶、自我强化、自我调节及由此而达到一定的道德境界和水平。受教育者是德育过程中的主体,个体的自我锻炼、自我教育、自我陶冶、自我强化和自我调节就显得尤为重要。“从心所欲不逾矩”“慎独”“自律”历来是古今中外道德家描绘和追求的最佳     

关照人格的培养--浅谈孔子"游于艺"、"成于乐"的育人理念

儒家创始人孔子的育人理念“游于艺”、“成于乐”，强调健全人格培养和良好人性的形成。一是注重人格基础的全面发展，且重视“游”——实践活动：二是注重内在心理的自由塑造，重视自由的感性和感性的自由；三是强调人格塑造的自觉意识，重视“从心所欲不逾矩”的充满快乐的自由境界。     

浅谈高职院校基于校园网平台上的现代教育技术应用

通过分析我国高职院校的现状，结合现代教育技术的特征，提出了高职院校如何运用校园网开展现代教育技术以及现代教育技术对促进素质教育的意义等。这对高职院校发挥校园网的作用、开展现代教育技术具有一定的指导和借鉴作用。     

高职院校素质教育的缺位与思考

一、我国高职院校素质教育的缺位目前,各类高等职业技术院校虽然在素质教育方面投入了大量的人力、物力和财力,也采取了许多办法和措施。但是,从实际效果来看,大多数高职院校的素质教育不尽如人意,究其原因,是因为在素质教育方法和策略方面存在以下几种缺位现象。1.重“教学和专业”,轻“素质和养成”我们知道,各类高职院校现在都开设了“两课”教育,甚至许多高等职业院校还开设了许多可供学生选修的素质教育课程,旨在提高学生的综合素质。也就是说,在抓素质教学方面,许多高职院校还是有足够的重视。然而,素质教育本身更是一种养成教育,既要…