从养老金法看英国福利制度的制约因素

本文以养老金法为典型事例,从政治、社会、文化三方面探讨影响英国福利制度的非经济性因素,从而为我们更好地研究英国乃至整个西方的福利制度以及我国的社会保障事业提供参考.     

英国教育福利制度的变迁及其启示

作为社会福利体系最为完善的国家之一,英国的教育福利制度是彪炳人类教育史册的。由民间慈善济助到政府法定职责标志着英国教育福利制度的基本确立;由入学机会平等到学业成功机会平等是英国教育福利制度的重要发展;而公平与发展兼顾则是英国教育福利制度的深化推进。我国的《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》已经明确提出:"坚持教育的公益性和普惠性,保障公民依法享有接受良好教育的机会。"英国教育福利制度的演进史中所体现的诸多具体措施为落实我国上述教育指导思想提供了有益的参考。     

试论撒切尔首相的福利制度改革

20世纪六七十年代,英国社会保障体制成为经济发展的瓶颈.以"滞胀"为特色的"英国病"愈加严重.1979年来,撒切尔首相依据自由主义精神和货币主义原则,对国家福利体制实施较全面的改革,并很快取得显著成效,英国社会经济终于成功地得到调整.     

福利国家弱势群体的教育福利制度研究

提供免费而公平的基础教育是现代福利国家一项义不容辞的职责,是一项制度性的社会福利安排,其中尤以弱势群体的平等受教育权为典型.教育福利制度的理念是政府为公民提供基础教育是其法定义务,不带有任何“施舍”或“慈善”之意.教育福利制度必须从立法上进行制度安排,形成多层次全方位的法制框架,以落实并保障公民该项法定权利.教育福利制度要求政府因应时代要求,在必要时尽最大努力采取弱势补偿措施,以确保公民受教育权的平等性.《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》提出了逐步实现我国基本公共教育服务均等化的目标,其落实有赖于遵循教育福利制度的理念,并将其贯穿于体系化的立法和务实性的政策之中.     

构建我国积极福利制度的理念及体系思考

我国积极福利制度理念及体系的建立,必须采取积极态度,坚持可持续发展的思路,以人为核心,以立法为保障,健全和完善相应的规章制度,并在这些理念的指导下,吸取西方福利国家的经验教训,结合我国实际,构建有中国特色的福利制度体系。     

英国儿童福利制度的历史嬗变及特征

英国不仅是世界工业革命的肇始国,也是世界上最早建立儿童福利制度的国家.英国儿童福利制度立法频繁、发展完善,堪称典范.探讨英国儿童福利制度的发展历程和演进特征对于建立和完善我国儿童福利制度具有重要的参考价值和借鉴意义.     

资本主义福利制度模式:以公民资格为视角的比较分析

作为国家在社会保障和社会安全方面承担主要责任的制度设计,各国的福利制度既有其共性的一面,又存在着基本价值与理念的差异。这种差异的存在取决于各国的公民资格类型不同。本文以公民资格为视角,构建了社会生活各领域关系———公民资格类型———福利制度模式的理论分析框架,并在此框架下比较分析了资本主义国家中自由主义公民资格、传统公民资格和社会民主公民资格类型及其福利制度模式的基本特征。     

中国特色社会主义视域下的福利制度建设与完善

探讨如何建设具有中国社会主义制度特色的社会福利制度,这是一个极富有社会意义的议题。本文将从分析社会福利的定义、中国福利制度的现状、特点出发,进一步探讨中国特色社会主义福利制度的发展方向,并结合政治意识形态、经济背景、社会文化等方面分析,给政府提出一些建议和对策。     

人权理论研究的新视角——谢琼博士之《福利制度与人权实现》述评

谢琼博士的专著《福利制度与人权实现》探讨了福利制度与人权实现的关联发展及相互影响的规律,指出福利权是一种法定的人权,是人权在福利领域的具体表现。当代社会的人权建设,必须突出公民福利权利的保障,通过制度化的福利更好地保障和实现人权。中国人权保障需要重点关照特殊群体——残障人士、儿童和妇女的权利和福利。该著作开辟了人权法学研究的新领域,对人权理论有了重大的发展。     

此“民”非彼“民”——《寡人之于国也》中孟子与梁惠王观点分歧的关键点

《寡人之于国也》这篇文章较为集中地体现了孟子的“民本”思想,体现着亚圣“经世济民”的社会立场。其间闪烁着圣哲思想的光辉与仁爱的博大。细绎文章内容,孟子与梁惠王实质上存在着很大的分歧。这种分歧源于二者对“民”认识的不同。     

加拿大留学签证的“五大砝码”

加拿大留学具有许多无可比拟的优势，如留学性价比相对较高、政府不以教育为产业、利好的移民政策．高品质的福利制度．犯罪率低等．从而吸引了大量中国学生赴加留学。那么，想去加拿大的学生如何申请加拿大留学签证呢？除了必须具备6个基本条件——被加拿大院校录取、没有犯罪记录、递交所有必备材料、身体健康、支付申请受理费、毕业归国计划清晰外，还有另外“五大砝码”在这其中起着举足轻重的作用。     

“儿”后缀的发展

“儿”缀的形成与发展,历经唐朝、两宋,到元明清时期发生根本性的变化,从独立成音节的后缀演变为不能独立成音节的几化。本文根据刘坚编著的《古代白话文献选读》及各时期代表作进行封闭性研究,把“儿”缀在近代各时期发展的脉络进行梳理,总结“儿”缀在发展中的语法功能及语用特点。本文根据实例分析验证了王力的说法,即“儿”作为后缀出现于唐朝,各时期发展又各具特点：要注意先秦典籍中“儿”字不被认为是词尾,两汉时期“儿”开始用于人名,一直传到后代;隋唐时期“儿”字已完全虚化;两宋时期“儿”缓广泛用于各类名词性成分后,有多种新用法;明清时期“儿”缀在形容词重叠的形式上发生了新的变化。     

古汉语“之于”句的语义分析

从语义层面对古汉语中“寡人之于国也”一类句子进行考察 ,有助于深入认识这种话语形式的语义特点和表达作用。     

“重刑轻民”的辩证思考

构筑社会主义市场经济法律体系是我国法制建设的首要课题。本文从经济形态的法制内涵中揭示自然经济形态“重刑轻民”法律体系形成的必然性，探寻商品经济形态“重民轻刑’的真实含义，合乎逻辑地提出社会主义市场经济的法律体系应是“刑民并重”的法律体系。本文从理论到实践，从历史与现实诸角度对“社会主义市场经济法律体系乃‘重民轻刑’的法律体系”的论断提出了质疑。     

“洗儿”风俗的源与流——从梅尧臣“洗儿”一事说开去

笔者从宋诗＂开山祖师＂梅尧臣五十七岁生儿的＂洗儿＂一事起兴,广搜文献史料,探索出＂洗儿＂始于唐代,而唐玄宗则是始作俑者。这一自先秦礼仪演绎而成的民俗,自唐绵延不断地传至今日。由于＂辟邪＂、＂吉祥＂,是中华民族传统的人生理念和意识追求,它必将作为一项非物质文化遗产而永远传承下去。＂才高位低＂的梅尧臣＂洗儿＂中,能有京师＂开封大尹＂、＂唐宋八大家＂之一的欧阳修和范文正公仲淹、富弼如此著名人物临场,并相继留下《洗儿歌》。这是＂洗儿＂文化史上绝无仅有的。     

汉语语素“儿”的性质

文章从历时和共时相结合的角度出发,运用认知语言学及语法化学说的理论,分析了“动＋儿”、“形＋儿”、“名＋儿”这几种结构,说明了其中“儿”语素的性质,提出现代汉语中存在着构形语素“儿”和构词语素“儿”,阐述了构形语素“儿”和构词“儿”语素在功能上的差别,给出了判断这两类“儿”语素的标准。     

对"穿胸民"的探析

“穿胸民”自《山海经》跃进人们的视野，其“穿胸”的迷团便成为最具争辩的我国古代文化现象之一。本文认为“穿胸民”因其原始宗教的“穿胸”巫术而得名，现在仍然有许多文化遗存。