"好+V"与"好好+V"

“好＋V”与“好好＋V”是现代汉语常用的形式相近的两种格式。王为民先生将“好V”分为五种类型,详细入微,．但他提到能够重叠“好”形成“好好＋V”的只有礼貌用法一类。随着时代、社会的发展,语言中也出现了许多新形式、新用法,本文主要谈谈“好好＋V”的三种用法,其中包括王为民先生所提到的不能重叠的那类。     

宪法中"公共利益"的界定及其相关问题的探讨

2004年宪法修正案的重要内容之一是“私产入宪”，并规定国家只有为了公共利益的需要，才能依法对土地及公民私有财产进行征收或征用并给予补偿。但这一规定并未在社会实践中起到其预想的效果，究其原因很重要的一方面在于没有对公共利益进行界定，为“公益”变“私益”埋下了隐患。因此我们必须根据公共利益的标准对公共利益的具体内容进行界定，并作出相应的实体设计与程序安排。     

中国艺术中的“善”

“善”作为艺术审美的哲学基础中的一部分,在中国艺术作品中时有体现。本文以艺术的技巧、内容、艺术家的人格等方面阐述“善”在艺术中的渗透,分析中国传统文化对艺术作品的影响。     

"What a Good Young Man!"

A man gets into a train and sits beside a woman.Soon they begin talking to each other.He says toher,"Do you have a family?"Yes,I have one son."the woman answers."Oh, really?" says the man,"Does he smoke?"     

好新闻“问”出来——试谈电视采访提问技巧

电视采访提问是电视记者为调查了解新闻事实并发挥其内部联系而进行的职业活动,记者要注意采访技巧,以达到人与人之间更好的沟通交流,采制出更加丰富生动的报道;许许多多优秀的电视节目告诉我们,现场采访提问能力的高低,往往是决定节目成败的关键的一环,作为一名记者,掌握采访提问的技巧是十分重要的。     

论罗尔斯《正义论》中的“善”

人们对罗尔斯的《正义论》进行了多视角的解读,但是,很少有人对《正义论》中的“善”进行阐释。“善”是一个古老的基本哲学范畴,早在古希腊哲学中,哲学家们就对“善”的问题进行了广泛的伦理学思考和诠释。但是,他们都没有把善置人于社会关系中来理解。而在《正义论》中,罗尔斯从社会关系中来把握善,把善理解为合理期望的理性善;有词典式序列的基本善和基于社会结构中的社会道德善。当然,罗尔斯的社会道德善仍然没有离开它的抽象性。     

“学而优则仕,仕而优则学”异化之觞

"学而优则仕,仕而优则学"现象古已有之,引人深思的是,近几年这种现象在大学和科研机构愈演愈烈。究其原因,与自古以来把"学而优则仕"异化为读书做官,以及现在社会流行的"官本位"有关,其实,"学而优则仕,仕而优则学",其所体现的是儒家"内圣外王"的政治理想。正本清源的"学而优则仕,仕而优则学",值得我们今日发扬光大。     

20世纪30年代中期关于"妇女回家"与"贤妻良母"的论争

20世纪30年代中期,“妇女回家”与“贤妻良母”的讨论在报刊流行一时。主张妇女回家的多为男性,而反对妇女回家的多为女性。回顾此次论争,考察论争发生的背景及两性观点的歧异,促使人们对女性家庭角色与社会角色之间的关系进行再思考。     

高校管理要善于做"减法"

机械式地增加管理部门、管理人员和管理程序的做法,给高校管理工作带来了种种问题和困惑。在高校行为日趋市场化的情况下,高校管理者应当转变思路,在做"加法"的同时,善于通过做"减法",提高资源利用率,才能实现管理的良性运转,促进高等教育事业的平稳、高效发展。     

对"好学生"过度角色化的思考

日益增多的“好学生”身心问题和越轨行为需要我们进行深入的探究。但总体来说,人们对其根源的认识多集中在家庭教育、环境影响等表面原因。本文就此问题从个人的“角色化”方面进行了思考,并浅议解决“过度角色化”给“好学生”带来的一系列问题的办法。     

论何为基础声乐教育中的"良师"

在孩子学习声乐的过程中,如何选择好的老师,怎样的老师才算"良师"是众多家长关心的议题.对于基础声乐教育而言,责任心,耐心,语言表达的清晰以及判断、分析问题的准确,对演唱曲目的合理选择及技术进度的恰当把握等是衡量教师的重要指标.     

简析《蝇王》中的善与恶

本文以戈尔丁的《蝇王》为考察对象,将作品中的人物分为两类讨论,即:"人类文明派"和"自然人性派",来阐释作品的主题:人性的"善"与"恶"是具有境遇性的,以及戈尔丁的悲观的人性论。     

与“后进生”的相处之道

很多教师抱怨：“如今的小孩多是独生子女,真是越来越难管了。”这话虽不全对,却也不无道理。确实,现在的孩子个个都是父母的心肝宝贝,他们在家常常呼风唤雨。如果父母教育无方,或忙于生计,疏于管理,就容易养成他们以自我为中心的性格。家庭教育的不当,加之社会的不良影响,学校教育工作的疏忽或失误,就会让学生“越来越难管”,就容易产生“后进生”。对于“后进生”采取什么样的方法和技巧去做好转化工作,是教师必须认真探索和研究的课题。下面就来谈谈与后进生相处的技巧。     

《晚安,黛丝狄蒙娜》中的女权主义观点阐释

20世纪60年代以米,女权主义运动蓬勃发展,男女性别差异在文化层面的处境被突显出来,女性作家得到极大的关注。女性作家将重修文学经典作为一种有力的手段,在文学作品中,重塑妇女形象,向男权文化的道德规范提出挑战。《晚安,黛丝狄蒙娜》以荒诞艺术形式阐述了女权主义思想,表达了现代女性寻找“自我”的渴望,是反男权中心文学经典的一部力作。     

辨析“仕而优则学,学而优则仕”

＂仕而优则学,学而优则仕＂是《论语》中子夏说的一句话,一直以来被看做是＂读书做官论＂而影响了中国文人学士几千年,在文化大革命时期尤其作为资产阶级思想而受到严厉的批判。但经分析文本,还原此句话的真实含义后,就会发现其中所蕴含的积极因素,它对现实还是有一定的借鉴意义的。     

生物课堂活动中的功臣——"即时贴"

近几年生物课程改革中大力倡导探究式学习的新理念,力图通过探究活动的开展,逐步培养学生主动学习、交流协作、探索创新的能力.各种探究活动深入教学越来越具有普遍性,更成为各类优质课、观摩课、公开课的亮点.但是由于学校经济能力的限制,探究活动往往是因为缺乏材料和设备而难以开展.因此从学生身边的生活中寻找简单、经济的材料来进行探究活动越来越受到教师的关注."即时贴"在生物学教学中就起到了功不可没的作用!怎样用"即时贴"来设计课堂活动?如何有效的实施课堂活动?就这两个问题,笔者结合自己的教学实践,来做以下阐述.     

“善秩”视角下的农村治理

农业税的取消已经成为乡村治理研究的一个转折点.在三农问题研究渐趋沉寂的今天,农村治理研究需要向理性的思考转化--以问题为中心的研究取向需要向更深层次的理论分析转化.从与"结构"视角相区分的"功能"视角出发,当前中国农村治理的功能首先在于秩序的获得.在当前中国农村现实条件的制约下,农村治理研究更需要关注的是"善秩"的获得,"善秩"的实质就在于发展型秩序的塑造.     

章学诚对“良史”的几个要求

清代著名学者章学诚对我国史学理论有巨大的贡献,虽然他一生艰难坎坷,但他依然以"良史"的标准来要求自己.本文将从三个方面论述他的良史观,以此来窥探其史学思想的一角.     

好大学理念与大学文化建设

“好大学”是一个价值概念,是一个可为更多大学提供参照的发展目标,也是校长治校的目标和依据。从反映大学本质属性的大学文化的角度看,好大学应具有理想主义的大学精神、高品位的人文环境和科学的大学制度。三者形成一个以精神文化为核心,制度文化居中,环境文化处外的同心圆,共同成为建设好大学的基本要素。     

影视作品《再见列宁》赏析

两德统一的大背景下,一部由沃尔夫冈·贝克导演并被称为"怀旧东德电影"的《再见列宁》大获成功,并于2003年在第53届柏林电影节上获得最佳欧洲影片"蓝天使奖"。影片讲述了儿子为了不让患病的母亲受到刺激,隐藏民主德国已解体的事实,用心塑造了一个与现实截然不同的"民主德国"的感人故事。导演没有将影片高度政治化,而是从一个普通家庭的故事切入,以客观中立的角度描述。本文试图从信仰、爱、谎言、民族认同感几个角度来赏析,以见证历史变革中东德人民的心理状态。