古代希腊人的婚俗文化

古希腊人在长期生产和生活实践中 ,创造出光辉灿烂的物质文明 ,也形成了独具民族特性的家庭婚姻观和婚俗文化。古希腊人的婚俗文化 ,第一 ,婚制是复杂的 ,但主体仍是一夫一妻制 ;第二 ,在家庭婚姻生活中 ,斯巴达等城邦的妇女享有很大的自由 ,而雅典妇女则被禁锢在家庭中 ;第三 ,性的混乱和自由广泛地存在于古希腊社会中 ;第四 ,古希腊人鼓励生育 ,提倡优生优育 ,但在性别的选择上重男轻女     

古希腊理想的妇女与现实的妇女──谈谈古希腊的审美观、妇女观及其演变过程

古希腊艺术中塑造了许多优美动人的女性形象。她们随着希腊艺术的发展而达到了所追求的和谐、理想的境界,其创作过程体现了希腊人独特的审美意识,并对后世产生深远影响。但在艺术创造之外,希腊社会并非那么自由和谐,比如人们把妇女看得轻浅,用家庭将她们禁钢起来,使我们往往在高度赞扬希腊的民主政治生活的同时,对他们的家庭生活却无从理解。这应归咎于古希腊比较特殊的社会意识所形成的妇女观念,以及城邦化生活的局限,导致限制、歧视妇女,甚至从法律上敌视妇女。所以,古希腊对待现实生活中的女同胞与他们创造理想的妇女形象可谓…     

魏晋南朝妇女在家庭中的经济地位

魏晋南朝时期，妇女在家庭中的经济地位有着不同以往的特色和表现：贵族妇女依靠家庭以外的经济来源，在家庭中有较独立的经济地位；世家大族家庭中的妇女没有独立的经济来源，但对家庭经济有一定的管理和支配权；广大劳动妇女是维系其家庭生活的主要力量之一，在家庭经济中有重要地位。在财产所有权和继承权方面，魏晋南朝妇女所受限制较少，自由度较高。     

从古希腊城邦时期的女性婚姻状况看当时的女性地位

古希腊城邦时期,男尊女卑的性别差异已经形成.妇女没有择偶自由,在家庭中要依附于丈夫,行动也受一定限制.虽然夫妻之间已经开始形成亲密的伙伴关系,但妇女仍处于低下的、无权的地位.     

论英雄时代的古希腊妇女

荷马时代的古希腊也被称为英雄时代,这一时期男权统治开始形成,妇女地位已经下降,歧视、奴役妇女的现象也已出现,但母权制的影响还存在,妇女没有被完全排除在社会生活之外,在家庭中也有一定地位。     

论英雄时代的古希腊妇女

荷马时代的古希腊也被称为英雄时代,这一时期男权统治开始形成,妇女地位已经下降,歧视、奴役妇女的现象也已出现,但母权制的影响还存在,妇女没有被完全排除在社会生活之外,在家庭中也有一定地位。     

古典世界中的雅典妇女——人教版高中新课标《历史》（必修1）解读

人教版高中新课标《历史》（必修1）第六章第1课《古代希腊民主政治》中有这样一句话：“雅典民主政治存在着明显缺陷……妇女无政治权利可言……”又在“学思之窗”中摘录了古希腊思想家亚里士多德的言论：“有些人生来就注定应该服从，另有些人生来就是注定要统治。”“男子生来就是上等的，女子则是下等的，前者治人，后者治于人。”这些表述对雅典妇女的地位给予了一定的概括，那么，雅典妇女具体的生活情况又是怎样的呢？     

浅谈古希腊城邦时期的妇女

古希腊城邦是男尊女卑的奴隶制社会,妇女不能享有全部的公民权利,法律把她们当做生养子女者看待,在家里她们要依附于男子。虽然在城邦和家庭中,在生活和生产上她们都发挥着自己的作用,但她们并没有受到公正的待遇。     

从阿马蒂亚·森的实质自由观看我国妇女参政问题

阿马蒂亚·森在实质的意义上定义了自由，认为自由是享受人们有理由珍视的那种生活的可行能力。他提出，人们能够过自己愿意过的那种生活的“可行能力”，不仅有助于改善人的各项权益，还有助于提高人的生活质量。以阿马蒂亚·森的实质自由来分析和解决我国妇女参政的问题，不仅可以实现妇女参与政治的自由，还可以提高妇女的主体地位，改善妇女的健康状况、教育水平、就业等基本可行能力。从而实现妇女自身的实质自由。     

略论西汉妇女的个性解放

伴随着汉王朝初创阶段的开放意识，西汉社会出现了一种空前开放的社会风气，女性在新旧弥合的特定社会环境下获得了一定程度的精神解放。妇女能够参加政治、外交活动；在婚姻关系中，有相对选择自由；家庭地位得到提高，夫妻关系比较平等。究其原因有三：一是秦汉时期的社会大变革，为妇女个性解放提供了客观社会环境；二是受先秦遗风的影响；三是西汉时期封建统治者的容忍气度和开放风气有利于妇女的个性解放。尽管西汉妇女个性获得了一定程度的解放，但其局限性还是相当程度地存在着，毕竟当时社会正处在封建社会的上升时期。