"全国一盘棋"与"国民待遇"

教育能够脱贫,然而,现实的状况却是教育机会与教育资源分配的不平等更甚于社会财富与经济收入的不平等     

"更"、"更加"和"越发"

“更”、“更加”和“越发”三个副词有着鲜明的使用特点。它们既有共性,又表现出很多个性,对它们的正确认识与合理解释将有助于我们的应用与教学。     

小议"举手"与"插嘴"

"举手"与"插嘴"是中小学课堂上非常普遍的现象,但关于其类型、功能及评价等 问题还没有得到充分的重视与研究。追问这两种课堂行为的背后,可以进一步讨论表达自由与 公共生活、机会均等与个性差异、不参与权等深层问题。而反观高年级课堂,更可以质疑当前 规范"举手"、"插嘴"及净化课堂秩序等做法的合理性与必要性。     

"法治"与"德治"并重

本从贯彻落实《公民道德建设实施纲要》的战略高度，以辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学理念，深刻辨析了在当今的中国社会，我们不但要建立与社会主义市场经济相适应的法律体系，而且还要建立与社会主义市场经济相适应的思想道德体系；明确阐述了“法治”与“德治”两并重、“依法治国”与“以德治国”相辅相成的相互关系。     

习近平"七一"重要讲话的"六大特点"与"十二性"

习近平在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话是一篇重要的马克思主义纲领性文献.内涵极为丰富,具有"六大特点"与"十二性"即:历史性与客观性、创造性与创新性、人民性与时代性、开放性与世界性、现实性与指导性、远见性与启迪性.     

"德治"与"法治"辩证关系初探

"德治"与"法治"在治理国家的整个过程中二者相辅相成,相互促进,既缺一不可,也不可偏废,在理论与实践中具有明显的辩证关系.从治国治民所包容的范围上看,"德治"与"法治"具有全局与局部的辩证关系;从治国治民所起到的作用上看,"德治"与"法治"具有内因与外因的辩证关系;而从治国治民所处的地位上看,"德治"与"法治"还具有主次相互转化的辩证关系.因此绝不能把二者割裂开来或对立起来,在市场经济条件下,必须始终坚持二者的辩证统一.     

"作"与"做"

“作”与“做”这两个字在文章中的使用频率非常高。审稿中,我经常发现许多作者把“作”与“做”混用、错用,这就给编辑加工、校对稿件带来许多不便。那么,如何区分和正确使用这两个字呢?现作以简单辨析。1.“作”与“做”基本意义不同。《说文解字》里说:“作,起出;从人从乍。”“作”是一个形声字,本义是起、起来、起身。近引申义为开始、兴起。远引申义为制造及从事某种活动。而“做”的本义是制造以及从事某种活动。由于“做”的本义与“作”的远引申义相同,造成人们经常把这两个字混用。2.“作”与“做”的构词规律不同。“作”字构词,…     

"点击"网络资源"刷新"自然课堂教学

小学自然教学强调情境与合作,重视直观与操作,提倡学生学习的自主与创新.将网络的教育功能引入小学自然课堂教学,与传统自然教学以及单机演播形式的CAI相比,具有独特的优越性.下面就多媒体局域网上的自然教学,谈几点粗浅的认识.     

也谈"减负"与"扩招"

左彦鹏认为：“减负”与“扩招”间不存在着因果关系。对本刊 2000年 11期，罗鉴波的《谈“减负”与“扩招”》一文发表了不同观点。 　　为了挖掘“短、深、新”的教育话题佳作；为了本刊与读者、读者与作者、作者与作者之间的双向交流；为了找准并抓住教育与职业的热点、难点、焦点，本刊希望沟通、讨论、争鸣。 愿读者、作者、编者共唱同心曲。     

抓"奇"利"动"导"胜"

小学数学中的奇异美,在数与代数、空间与图形等领域均有表现,给人以美的享受.教学中可根据学生的年龄特点、心理特点,设计一些可以揭示、产生、体验甚至创造数学奇异感的教学情境,丰富学生的审美体验,提升数学素养.     

"自"成"系统"走向"理性"

中学写作训练存在以下几种较普遍的“非正常”情况：一是“虚无状态”,一个学期下来,学生也就写那么一两篇作文,教师的指导与评讲也是“粗放”式的：二是低水平重复,从高一到高三,训练的内容与教师的指导缺少合理的梯度;三是简单功利化,应试色彩浓厚,只在模式、套路、技巧等方面下功夫。     

论"德治"与"法治"

法治与德治都是管理国家、治理社会的重要手段 ,二者相辅相成 ,共同推进社会主义现代化建设的健康发展 ;法治与德治的结合是长治久安、长远发展的根本大计。     

翻译中的"归化"与"异化"

归化与异化是继直译与意译之争之后,新兴起的两种翻译策略.本文讨论了两个专业术语的来源,并列举国内外名家对其所下的定义,用实例及解释,进一步揭示了两者的深刻内涵.通过分析两者的优缺点,确立了归化与异化相辅相成,互惠共生的关系.并对异化与归化和直译与意译的异同进行比较,解决了与直译和意译区分不清的问题.文章的第三部分论述了两种翻译策略在中国的发展历程,提出了由于人们对其认识的不断提高,在不同时期,其地位也发生了相应的转变,并预言了归化与异化的未来发展趋势.     

怎样区别"渲染"与"烘托"、"抑扬"与"对比"

作为诗文中常用的表现手法,"渲染"与"烘托"、"抑扬"与"对比"极易混淆,现做如下区别. 一、"渲染"与"烘托"的区别 渲染,本来是国画的一种画法,指在需要强调的地方,用水墨或浓或淡的色彩涂抹画面,显出物象阴阳向背,以加强艺术效果.这种表现手法,用在诗文创作中,也叫渲染.诗文中的渲染手法,是指对环境、景物等做多方面的正面描写、形容,以突出形象.     

"法制"与"法治"辨析

法制与法治有区别又有联系，本文通过“法制”与“法治”的辩析，旨在阐明中国共产党在新时期“依法治国”思想的又一次飞跃。     

道德"规范"与"意向"

伦理规范的存在及本质与人类的意向相关,它所具有的规范性特征和权威力量,是由于人类意向性地将其作为规范,集体意向性地赋予其"地位功能".集体意向性使"我们"之间具有了相互针对的一定权利、责任,形成某种相互的要求,这是理解伦理规范及其规范性特征的基础.伦理规范与意向之间的相关性对伦理规范的基础与合理性的研究具有重要意义.     

"依法治国"与"以德治国"

阐述了“依法治国”与“以德治国”的含义；分析说明了为什么既要“依法治国”，又要“以德治国”及怎样“依法治国”与“以德治国”。     

"祖先崇拜"与"礼"

在中国古代，血缘作为维系人们关系的纽带作用十分强大，祖先崇拜不仅是原始社会末期祭祀活动的核心内容，也是国家形成后的父权与君权交叉重叠的渊薮，于是事父与事君的“孝”、“忠”准则就成为了中国古代礼制的核心内容，并对后继的中国社会以强势影响。     

应区分"交点"与"公共点"

在初中学习圆时,就有这样的定义: 当直线与圆没有公共点时,称直线与圆相离;当直线与圆有唯一公共点时,称直线与圆相切,此时的唯一公共点叫做切点;当直线与圆有两个公共点时,称直线与圆相交,此时的两个公共点都叫做交点.     

从"与时俱化"到"与时俱进"

"与时俱化"的出处是<庄子·山木>.与时俱化的"化"不是一般的"变化",而是"教化"和"提升思想"的内涵;与时俱化又是一种历史观;与时俱化的实质是"具体情况具体分析"."与时俱进"增加了方向感,强化了进步的性质."与时俱进"与"与时俱化"具有同源之妙道,衍生之血亲.