柯尔克孜族伦理思想述评

柯尔克孜族是一个富有道德情感和道德传统的民族。柯尔克孜族伦理思想是指柯尔克孜族历史上各种伦理思想和道德观念的总称,是中国伦理思想的有机组成部分。柯尔克孜族伦理思想在柯尔克孜族人民的精神生活和行为实践中有着广泛的反映,长期以来在柯尔克孜族人们的思想观念和行为方式中起着规范与准则的作用。在全面建设和谐社会,开创中国特色社会主义事业新局面的今天,认真发掘、整理、继承和弘扬柯尔克孜族伦理道德思想及其文化,可谓意义深远。     

狄德罗伦理思想述评

法国伟大的唯物主义哲学家和百科全书派的著名领袖狄德罗,到今年七月逝世已两百周年了。他一生热忱地为真理和正义而奋斗,为人类作出了卓越的贡献;本文仅就他的伦理思想略加述评;管窥蠡测,请前辈、同行多予指教。应当承认,对于狄德罗的伦理思想,自解放以来,国内很少探讨。过去,人们在谈及十八世纪法国唯物主义的伦理思想时,往往只讲爱尔维修、霍尔巴赫立足于自爱自保     

欧文伦理思想述评

欧文(1771—1858)是十九世纪三大空想社会主义者之一。其实,与圣西门和傅立叶不同,欧文的观点已超出了一般的社会主义,他已经明确提出了财产公有的共产主义原则。此外,他不仅进行了大量的理论宣传活动,而且进行了多次组建共产主义社会的实践。他的许多重要观点,与圣西门和傅立叶的观点一起,成为科学社会主义思想的重要理论来源之一。本文     

福泽谕吉教育伦理思想述评

福泽谕吉作为日本近代杰出的启蒙思想家、著名教育家,其教育理念中深蕴着值得我们今天学习的教育伦理思想:"天赋人权"的教育平等观;"德智体"和谐发展观;"三位一体"的环境观;提倡"实学",培养"独立"观等.     

孔子人道主义伦理思想述评

孔子是我国春秋末期杰出的思想家、教育家和政治活动家。他肯定和适应春秋时期“重人”、“重民”的历史潮流,在吸收、提炼原始社会遗传下来的氏族民主精神和良风美俗,总结夏、商、周三代盛世的典章制度和思想成果基础上,提出了以“仁者爱人”为核心的人道主义伦理学说。一、孔子第一次提出“爱人”的伦理原则和道德理想孔子的弟子樊迟问“仁”,孔子回答说:“爱人”(见《论语·颜渊》下引此书,只注篇名),孔子还讲过“节用而爱人”“泛爱众”(《学而》)等等。“仁”是孔子伦理思想的最高原则,而“爱人”则是孔子仁学思想的核心,是其人道主义思想的集中概括。孔子提出“爱人”的伦理原则和道德理想,     

哈萨克族伦理思想述评

哈萨克族是一个富有道德情感和道德传统的民族。他们在长期的生产活动和社会活动中形成了带有自己民族特点的伦理思想和道德观念。文章分别就哈萨克族的传统伦理道德观念与哈萨克族民谚、民俗礼仪、婚姻礼俗、禁忌、丧葬仪式中的伦理思想,以及哈萨克族英雄史诗《阿勒帕米斯》中的伦理思想进行了概述,指出: 这些伦理思想和道德观念既是哈萨克族文化和人民精神生活中的宝贵精神财富,也是中华民族伦理思想中不可或缺的组成部分。不论过去和现在,哈萨克族人民都为充实、丰富和发展中国伦理思想作出了自己应有的贡献。     

朝鲜族伦理思想述评

朝鲜族是一个富有道德情感和道德传统且文明素养较高的民族.朝鲜族伦理思想在其民间文化、婚姻家庭、社会日常生活和政治道德等诸多方面均有广泛的反映,千百年来在朝鲜族人民的思想现念和行为操守中起着规范与准则的作用.     

孔子的教育伦理思想述评

孔子是中国伦理思想史上第一位具有较完整思想体系的伦理学家,同时又是中华民族历史上第一位伟大的教育家。笔认为,孔子在教育的对象、教育的内容、教与学的关系及方法问题上都具有丰富的、系统的伦理思想,是中国教育发展史和伦理发展史上的一块里程碑,对于我们今天的教师职业道德的建设有所裨益。     

孔子的教育伦理思想述评

孔子是中国伦理思想史上第一位具有较完整思想体系的伦理学家,同时又是中华民族历史上第一位伟大的教育家。笔者认为,孔子在教育的对象、教育的内容、教与学的关系及方法问题上都具有丰富的、系统的伦理思想,是中国教育发展史和伦理发展史上的一块里程碑,对于我们今天的教师职业道德的建设有所裨益。     

马克思技术伦理思想研究述评

从当今技术时代引发的伦理问题出发,通过回顾国内外学界关于马克思技术伦理思想的主要观点,运用历史结合现实、理论联系实践的方法,探求马克思技术伦理思想的主要内容和当代价值,从而提出未来技术发展的伦理秩序.     

马克思技术伦理思想研究述评

从当今技术时代引发的伦理问题出发,通过回顾国内外学界关于马克思技术伦理思想的主要观点,运用历史结合现实、理论联系实践的方法,探求马克思技术伦理思想的主要内容和当代价值,从而提出未来技术发展的伦理秩序。     

西斯蒙第的经济伦理思想述评

西斯蒙第是小资产阶级经济学家 ,他从人的感情和需要出发来分析、研究社会经济 ,使他们经济学说始终贯穿着丰富的以人为本的伦理思想。文章从西斯蒙第古典学派方法的批判 ,对政治经济学性质、目的和对象的主张出发来阐述西斯蒙第的经济伦理思想     

当代我国马克思政治伦理思想研究述评

马克思政治伦理思想是中国特色社会主义政治文明和道德文化建设的重要思想资源。20世纪90年代关于马克思政治伦理思想的研究集中于探讨伦理正义主题。近年来,许多学者在政治哲学视野中从政治价值问题、政治正当性问题等角度对马克思政治伦理思想进行了探究,还有学者从经典著作的阐释入手归纳其思想主题和实质。梳理学者们从不同路径研究马克思政治伦理思想的观点成果,探索其研究框架,对于当代中国和谐社会之政治文明建设具有极为重要的意义。     

深度心理学视角下人本主义伦理思想述评

弗洛伊德不仅揭示出人类社会普遍存在的幻觉,而且通过本能学说(尤其是死亡本能)进一步将人还原为本能冲动的集合体,将有机体生命还原为无机物。弗洛姆反对弗洛伊德本能学说,将本能排除出人的本性,提出以生活艺术为目标的人本主义伦理学。通过对现实和历史的考察,弗洛姆得出"人死了"的结论,与弗洛伊德的死亡本能殊途同归,最终生活艺术也发生了微妙转向。     

谭嗣同

谭君，字复生，又号壮飞，湖南浏阳县人。少倜傥，有大志，淹通群籍，能文章，好任侠，善剑术。父继洵，官湖北巡抚。幼丧母，为父妾所虐，备极孤孽苦，故操心顾，虑患深，而德慧术智日增长焉。弱冠，从军新疆，游巡抚刘公锦棠幕府。     

永远的谭嗣同

(一百年前,谭嗣同为变法血染菜市口,舍生取义,杀身成仁,沧海浮生,岁月如潮,谭嗣同永在时间里轮回,吾国吾民永远铭记。)春风无色黯河山,东航不敢望马关。神州病骨似秋草,六朝古道啼血鸟。国破方知人种贱,马关条约不忍看。连年战乱烽火寒,三军挥泪洒台湾。青山幽径横尸骨,驿路桥边闻鬼哭。百年风雨血倒流,青山白骨无人收。金銮殿内郁苍苍,君臣相顾泪沾裳。何处犹唱后庭曲,一曲悲歌诉兴亡。亡国条约亡国恨,何堪此时亡国声。回首故国与山川,满目疮痍有谁怜?南海举子万言书,石破天惊动地文。陈述维新与变法,雪雨纷纷绕宫门。飓风吹浪紫焰开,雷霆…     

值不值得谭嗣同

<正>"戊戌六君子"之一的谭嗣同英雄就义。百年之后,当谭嗣同的碑像立于国中,关于谭嗣同的影视、传记作品也多有流传,这个只活了33岁的中国男人仍挑战着自己同胞的心智、人生。据说,不少年轻人认为谭嗣同"很笨",不逃走的行为"很蠢"。据说,有     

永远的谭嗣同

一百年前,谭嗣同为变法血染菜市口,舍生取义、杀身成仁。沧海浮生、岁月如潮,谭嗣同永在时间里轮回,吾国吾民永远铭记。     

永远的谭嗣同

文体范本之二:古体诗作为中国古典诗词中非常重要的一种诗歌体裁,古体诗是与近体诗相对而言的诗体。其格律自由,不拘对仗、平仄,押韵较宽,篇幅长短不