文化中不可救赎的情爱——解读虹影的《英国情人》

旅英女作家虹影的小说《英国情人》讲述了英国男子裘利安.贝尔和中国女子闵之间的一段异国婚外恋,恋情最后暴露,两人双双殉情。认真分析,决定恋情成败的因素是埋伏在恋情背后的文化冲突,东方与西方两种文化冲突又导致贝尔人格分裂,这些决定这段恋情必定不得善终。裘利安.贝尔是英国自由主义精神承继者的知识分子团体布鲁姆斯勃里的第二代诗人,他带着对东方的想象和猎奇心理来到中国,他无法摆脱西方人的傲慢,他灵魂深处藏着对东方人的蔑视,但贝尔到中国的恋爱和革命失败的经历只能证明英国自由主义追求绝对自由的虚幻和无奈,说明了布鲁姆斯勃里精神在面对中国文化的虚弱。中西文化的对比和冲突使得贝尔和闵之间的这段恋情不得善终,正是文化上的不可兼容导致贝尔人格上的分裂,他无法摆脱自己的文化身份,也就始终无法接受闵带给他的爱情,这段真正的恋情变成了不可救赎。     

文化中不可救赎的情爱——解读虹影的《英国情人》

旅英女作家虹影的小说《英国情人》讲述了英国男子裘利安.贝尔和中国女子闵之间的一段异国婚外恋,恋情最后暴露,两人双双殉情。认真分析,决定恋情成败的因素是埋伏在恋情背后的文化冲突,东方与西方两种文化冲突又导致贝尔人格分裂,这些决定这段恋情必定不得善终。裘利安.贝尔是英国自由主义精神承继者的知识分子团体布鲁姆斯勃里的第二代诗人,他带着对东方的想象和猎奇心理来到中国,他无法摆脱西方人的傲慢,他灵魂深处藏着对东方人的蔑视,但贝尔到中国的恋爱和革命失败的经历只能证明英国自由主义追求绝对自由的虚幻和无奈,说明了布鲁姆斯勃里精神在面对中国文化的虚弱。中西文化的对比和冲突使得贝尔和闵之间的这段恋情不得善终,正是文化上的不可兼容导致贝尔人格上的分裂,他无法摆脱自己的文化身份,也就始终无法接受闵带给他的爱情,这段真正的恋情变成了不可救赎。     

大学理念的缺失与复归——读韩延明博士的新著《大学理念论纲》

自近代严格意义上的大学产生以来，人们对大学理念的探讨延绵不绝，其中既包含着人们对大学理想的追求，也蕴涵着对大学价值的期待。在大学发展的过程中，历经与教会、世俗政权的冲突，大学理念成为支撑大学发展的一种精神，同时也在成为大学发展的一种化和制度。大学理念的嬗变过程记录着大学的发展轨迹和大学     

“邂逅”与“顿悟”——《邂逅》赏析

席幕容，是台湾二十世纪七十年代末的女诗人，其诗常以清新淡雅的笔调，率真的情感打动了千千万万读者。《邂逅》一诗借捕捉的那种不期而遇的瞬间，来抒发诗人不尽的离愁别绪的感伤。     

做一个有道德的人——读《道德高于一切》

当今中国,物质和文化生活都达到了较高的水平,但一些行业的一些人所做的一些事却大失道德水准:三聚氰胺,瘦肉精,药家鑫案,"暴力拆迁",虐童,官员贪污受贿、生活腐化……为什么会出师德、医德、警德、官德等种种职业道德和社会道德的缺失?用《道德高于一切》中的话说,就是在搞社会经济建设的同时,忽视了道德管理和道德建设。《道德高于一切》告诉我们,     

“自我”的两个维度——读丹尼尔·贝尔《社群主义及其批评者》

丹尼尔·贝尔的《社群主义及其批评者）一书以对话体形式阐明了作者关于社群主义的理解。作者通过一个务实的博士研究生（安）与一个自由主义者（菲）的争论来解答“何为社群主义”的问题,并突出反映了社群主义与自由主义之间争论的问题焦点,特别是双方关于“自我”的观念问题。其实自由主义和社群主义在各自立场上所阐释的“自我”观念对于理解人的“自我”都很重要,因为二者恰好构成“自我”的两个雏度①。即只有当人具有这两方面“自我”的特性时,人才能真正实现其自身。     

邂逅“好教师”——读帕克·帕尔默《教学勇气》

教了一辈子的书,当一名好教师可以说是我毕生的追求。实际上,我也曾经认为自己是一名好教师,并为此而沾沾自喜。是帕尔默的《教学勇气》(华东师范大学出版社2005年)这本书让我真正明白了,我还差得远呢!爱护学生、认真教学、受到学生欢迎,以这些标准来理解好教师,确有肤浅之嫌。帕克·帕尔默告诉我:"真正好的教学不能降低到技术层面,真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。"说得通俗一点,好教师的教学,与教师自己作为人的真心真我、真     

王小波《革命时期的爱情》解读

站在民间立场审视历史,站在理性的立场批判历史,超越历史。针对历史的偏离提供了"文革"历史的另一种记忆,突现出民间历史的本来面目,对"文革"历史记忆进行了全新叙述。     

网络空间跨文化传播中“交流的无奈”——读彼得斯《交流的无奈》

跨文化网络传播是当代人不得不面对的一种生存境遇,对人的文化生存带来诸多影响。在这些文化影响中,文化认同危机的加剧、文化冲突的易发性等问题构成了网络空间跨文化“交流的无奈”。这种交流困境的存在可以从全球化的文化影响以及技术与文化之间的关系两个方面加以解释。摆脱这种交流的困境,跨文化网络传播也需走向伦理结构。     

“道德视景”领域中的小说史——读夏志清《中国现代小说史》

"道德"及相关词汇是夏志清《中国现代小说史》中文学批评的关键词,他从多重道德角度批评中国现代小说作家和作品,形成了独特"道德视景"。这种的复杂的"道德视景",并不是简单的道德说教,而是兼容道德和审美判断的艺术批评。他从审美阅读出发,试图多角度考察人性面临的各种道德困境,寻求宗教人文关怀的精神超越维度,这种批评视角,在其《小说史》中构筑了一座多维复杂的立体金字塔结构:以审美的纯文学批评为底座,以"道德视景"为现实层面的价值标尺,以宗教精神为超越性的精神制高点,其中深厚的人文关怀充斥"金字塔"的各层。     

文化的“熔炉”——评谭恩美的小说《喜福会》

本文从《喜福会》中的四对母女间存在的矛盾冲突来探讨体现在两代华裔身上的东西方文化冲突。由于东西方不同的文化传统、对生存的不同理解造成了小说中母女之间的冲突,同时也代表了东西方文化冲突产生的主要根源。     

文艺复兴之艰辛历程——读《胡适与中国的文艺复兴》

作为近代中国自由思潮的代表人物之一的胡适,历来是学术界关注和研究的对象。每年出版有关他的论著颇丰,“胡适与中国的文艺复兴——中国革命中的自由主义（1917-1937）》就是近年所推出的一部著作。本文作者就是阅读此书后所谈的一些人士和看法。     

爱情“危机”的艺术再现——读《奔月》

鲁迅和许广平从热恋到同居,历时约为两年.其间,他俩之间是否闹过爱情“危机”呢?论者似乎很少涉及。不过,我认为至少是闹过一次的。而且,我还认为,这场爱的风波和小说《奔月》的写作不无关系,或者竟可以说《奔月》的创作冲动和艺术灵感正是来自这场风波的罢。那么,这场风波为何而起?起于何时?又如何了结的呢?且让我们慢慢道来。 1926年8月26日,鲁迅和许广平同车南下,一至厦门,一往广州,开始了他们两地相思的生活。他们本来商定:分手后一面为社会工作,一面也积点钱,以便创造新生     

母爱异化下的爱情悲剧——读巴金的长篇小说《寒夜》

本文从寡妇道德与寡妇道德下母爱的异化这两个角度,分析了汪文宣与曾树生的爱情悲剧,认为寡妇道德下汪母的异化母爱导致了家庭专制和自私人格,由此形成了汪文宣的“儿童化”人格,从而失去了曾树生对他的爱：也正是因为汪母的家庭专制和自私人格,引起婆媳之间无穷无尽的憎恨与争斗,造成了汪、曾的爱情悲剧,直接导致了家庭破裂。同时汪文宣的怯懦、忍让和对家庭权威的认同,以及汪文宣主体性的匮乏与成长中的阉割,也是导致汪、曾爱情悲剧的又一原因。     

与抛物线有关的“△”

抛物线Y=ax^2＋bx＋c（a≠0）的顶点M以及与x轴的交点A、B这三点的坐标与△=b^2-4ac有着十分密切的关系,表现在：     

“边缘化”女性自我的发现与重塑——对《女战士》的女性主义解读

汤婷婷的代表作《女战士》是美国华裔文学发展史上的里程碑。它以自传体的形式，表现了华裔女性在族裔和性别的双重歧视下所作的挣扎和努力。被边缘化了的华裔女性像传说中的“女战士”花木兰一样，勇敢而坚定地在多元化的美国文化中寻找自我的位置，并以独特的方式重塑自我。     

与写作有关的“笔”

开笔旧时指开始学做诗文。亲笔亲自动手作的文、写的字或画的画,叫“亲笔”。润笔旧指给写诗、文或写字、画画的人的报酬。命笔指动笔作诗文或书画。刀笔古代在竹筒上记事,用刀子刮去错字,叫“刀笔”。后世多指写诉讼叫“刀笔”。     

与“冷”有关的习语

Everypeoplehasitsownwayofsayingthings,itsownspecialexpressions,thesearethelivingspeechofapeople.SomeoftenusedAmericanexpressionsconcerncoldtemperatures.Coldweatherhasagreateffectonhowourmindsandourbodieswork.Maybethatiswhytherearesomanyexpressionsthatusetheword“cold.”Forcenturies,thebody’sbloodhasbeenlinkedcloselywiththeemotions.Peoplewhoshownohumanemotionsorfeelings,forexample,aresaidtobe“coldblooded.”“Coldblooded”peopleactincruelways,theymaydobrutalthingstoothersandnotbyaccident.“C…     

“诗鬼”的爱情书简——读李贺《出城》

<正>纵观中唐诗人李贺一生,短短二十七年,犹如灿烂流星般闪现,随即又黯然坠落。仅仅依靠他流传下来的两百多首诗歌、他人的传奇记录,以及我们自己的想象力,有关他的生平事迹,如今我们只知道一鳞半爪。虽然身为皇室宗亲,但是家境没落,父亲去世得早,李贺从小生活就很窘迫。他和母亲、小弟一起生活在老家昌谷(今河南宜阳),常常食不果腹。为解决饥寒问题,他成年后去长安求官,参加科举考试,却因父亲李晋肃的名字,陷入避讳风波,因此求仕之路也不顺畅。