新课程的境界：科学性和人文性的融合

科学性和人文性的融合是语文新课程的基本境界。在课改实践中,我们发现,新颖独到的设计所建构的审美情境,可以大大缩短学生和审美对象之间的距离,而在学生的审美心理中,更渴望人文内涵丰富的课堂。譬如,当学生欣赏人类远古时代的器物鱼纹盆时,很多人的目光最终会集中到那盆边的鱼纹上,而他们最后的表象中,也是鱼纹最清晰,这说明人文艺术更有吸引力和感召力。但是,我们不能忘记,如果没有盆的话,鱼纹也就没有那么强烈的吸引力了。语文审美教育,归根到底是生命教育,只有科学性和人文性交相融合,学生的审美心理才能趋于健康、饱满和丰富,才能进…     

论学报编辑主体的审美个性与审美原则

编辑活动是一项以创造社会审美价值为目标的脑力劳动，自始至终充斥着编辑主体的审美情感和审美个性特征。编辑主体的审美个性是刊物保持持久生命力和特色的基础，而编辑主体的审美原则则是保持刊物政治质量和学术质量的关键，审美个性与审美原则是既对立又统一的矛盾关系，不能因坚持原则而扼杀个性，也不能因过分弘扬个性而忽略原则。二的有机统一，是办好学报的根本所在。     

审美教学：情境、感悟、灵性及理念

新课改倡导感悟体验的教学与学习方式，其中有一种高层次的感悟体验，这就是审美感悟体验。搞好审美教学，培养学生的审美感悟体验能力，是教育方针和课改目标的重要内容。那么，什么是审美教学，如何创造审美教学情境呢?     

斯丹达小说的艺术观点

审美，是一种发现，一种探索，在审美基础上的文学作品。是一种转化，一种再创造。也就是把生活原型转化为具有高度审美价值的艺术品。这种转化不是机械的加工，而是艺术家的能动创造。这就要求艺术家有一个艺术视点，即一个省视生活审美转化的立足点。一个作家不能说他只是记述自己的所见所闻，而不去表现什么，抒发什么，寄托什么。     

审美教学六题（一）

新课改倡导感悟体验的教学与学习方式，其中有一种高层次的感悟体验，这就是审美感悟体验。搞好审美教学，培养学生的审美感悟体验能力，是教育方针和课改目标的重要内容。那么，什么是审美教学，如何创造审美教学情境？如何培养学生的审美感悟体验能力呢？     

从旅游的审美本质谈导游的作用

旅游为现代人发现美、感知美、理解美营造了良好的空间，本质上是一种审美活动。导游，作为沟通旅游者和旅游目的地的重要的服务中介，对于提高游客旅游审美有重要的作用。根据旅游者的美感发展阶段，导游对于旅游者的审美引导，应达到三大目标。而为了实现这三大目标，导游应注重自身美学素养的提高。     

多值逻辑与审美逻辑——论审美认知的逻辑基础

审美认知长期被公认为是直觉而非逻辑的，因此而与科学认知形成明显分界线。然而从所谓逻辑的本质看，其与联系、规律等概念有着高度内在的同一性。任何复杂事物包括美与审美现象都是有着普遍联系的、有规律可循的、因而是有逻辑可循的，因而审美认知也应当是有逻辑的。打破传统二值逻辑构架而建立在多值逻辑基础上的现代逻辑学，以及与此相照应的现代计算机原理与技术、现代艺术和审美实践等都充分证明：审美逻辑是现代多值逻辑最典型、也最极端的存在式。承认并研究审美的逻辑问题，发现审美——这一人类精神或心理世界最为复杂现象与活动独具的逻辑面貌，及其独具的定律、演算系统，对于丰富和健全认知心理学理论，建立科学的审美教育和整个教育的审美化体系，从而真正实现用“美的规律”去“建造物体”和塑造人类自身，有着重要的理论和实践意义。     

谈谈语文教学中“美＂的教育

语文教学与审美教育是有着两个不同内涵、外延的概念，不能相互混同，也不能相互替代。然而，二者又有着非常紧密的联系，体现为语文教学中的一篇篇课文都是文学作品，而文学所具有的审美特质这一基本属性决定了语文教学与美育密不可分。     

论美术教学中的审美教育

审美教育既是美术专业教学的关键部分，也是素质教育的重要组成部分。美术教学中审美教育的教学目标包括三个方面：审美技能、审美情感和审美创造。美术教学中的审美教育．就是要培养学生这三个方面能力的全面发展和提高。     

音乐教学中美的思维历练

美是一切艺术实践发生的根源,经由人的发现然后由人的改变而生成。对美的生理、心理及精神的需求是我们生命需求的第一表现。在音乐审美教学中,教师要不断引导学生借助对音乐的感受、想象、理解、判断、创造等,有目的地进行自觉体验、鉴别和再创造活动,而这一过程也是儿童在精神上把握世界的方式。     

诗歌教学与审美创造

长期以来的诗歌教学只强调灌输式的知识传播．而对学生能动的审美创造这一重要环节则注重不够，由于诗歌的基本知识、基本理论不能得到创作实践的检验。结果造成学生掌握的诗歌基本知识和基本理论片面单一，不能进入学习——实践——再学习——再实践的良性循环机制之中，也就不能在一个较高的层面上提高学生的综合审美能力。因此，在学习、背诵、模仿的基础上，指导学生进行创作实践，提倡学习与创作互动的教学模式，应谊是提升诗歌教学品位的重要道路。     

美在语文教学中

在新一轮课改中，审美教育是语文教育的一项重要任务。教师要充分利用语文教材中自然美、社会美、艺术美、科学美等因素．发展学生的审美感受力、鉴赏力和创造力。     

在张扬与压抑之间——浅析审美传达的二重性

审美传达是审美体验由“胸中之竹”到“手中之竹”的阶段，也是其定型和物化的阶段。在审美传达中，艺术家一方面力图把自己最真切的审美体验一览无余地表达出来，另一方面，审美体验之体验也与其相伴而行，这种体验是对原初体验的修复、甄别和一定程度的理智化，于是它又必然地压抑了审美传达的个性张扬。     

南朝咏物诗的审美价值

南朝时期是我国咏物诗的繁荣时期。据不完全统计，齐梁以前上溯到《诗经》，留存下来的咏物诗不到五十首，而南朝时期的咏物诗竞高达三百多首，并且其审美触角所涉及的物象种类大为扩展。这一特殊文学现象的出现，既是文学本身发展的必然结果，也是南朝诗人独特的生活环境、创作环境、新变文学思想、独特审美心态以及客观事物取得独立审美价值等因素综合作用的结果。以下从南朝咏物诗的审美对象、审美内涵及审美表现三个方面加以论述。     

赋予音乐教育以审美教育的真正内涵——音乐教育应借助审美形态实施美育

审美教育是一种按照美的标准培养人的形象化的情感教育,在中国已经提出了很多年,音乐因其特有的情感特性而成为进行审美教育的优质媒介之一。审美教育是为了培养和提高个体审美能力,也即培养和提高学生认知美、发现美、欣赏美、创造美和应用美的能力。审美教育应当在教学中借助美学研究中的一个重要对象——审美形态,使音乐教育成为一种名副其实的审美教育。     

评文艺反映论与审美反映论——就《感应美学》答客难

哲学反映论、艺反映论、审美反映论是在不同时期产生的内涵不同的三个概念，不能混淆。艺反映论导致认识论艺学，造成许多局限性。审美感应论和审美反映论是为纠正其弊病而产生的两种不同的理论。审美反映论不能包容审美感应论，二的哲学基础不同，各有其自身的价值。但“审美反映论”运用的范围较小，一进入艺术和美学领域，不免步履艰难。     

走出高校审美教育的误区

高校开展审美教育是我国教育改革的新举措,但从20世纪90年代以后,高校的审美教育始终定位在技术性较高、不容易被人理解的艺术审美教育层面上,忽视了易被大学生接受而又适应社会、经济发展需要的自然审美、工艺审美、生活审美等审美教育形式,这是高校审美教育的误区。高校的审美教育应该建立在大众文化的基础上,应该与其他学科相互配合,以培养专业和文化素质过硬、适应社会发展需要的人才为目标。     

层析初中音乐教学中的审美趣味

随着二期课改的不断深入，美育在全面提高学生素质方面的价值愈显重要。址海市中小学音乐课程标准（试行稿）》指出“音乐课程是以音乐艺术为载体，以审美教育为核心的基础教育”，审美体验价值是艺术课程价值中的根本性价值。中学阶段审美教育的主要任务是培养学生发现美、感受美、表达美、创造美的能力，从而培养学生审美趣味，     

给学生一双“发现”的眼睛

罗丹有言：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”语文新课程标准也强调要培养学生“高尚的审美情趣和一定的审美能力”，因此．在语文教学中给学生一双“发现”的眼睛，进而使他们发现美、     

改革语文教学评价 提高学生语文素养

随着课改的不断深入，小学语文教学也由一言堂变成群言堂，多了动感、生气与活力，这正符合新课程所追求的目标——最大限度开发学生的潜能。但也有部分学生同于各种原因学习成绩不佳，从中可见学生参与学习的程度差异开始显现。传统的一刀切评价形式显然不能适应课改需要，