以谈奇述异宣泄胸中孤愤──从鬼题材作品看蒲松龄的现实人生感悟:现实的孤愤,理想的彷惶

用丑恶的鬼世界来象征、影射污浊的现实世界,目的在于揭露;用鬼世界的某种程度的光明、美好,反衬人世的黑暗、丑恶,目的在于表达理想。     

丑恶当国王

<正>从很早很早起,善良国王就一直统治着人们。可是,随着时间的推移,不经意间,似乎一切都变了,丑恶先生开始主宰着世界。"哈哈,哈哈……没想到丑恶     

被扭曲的人生——浅析张爱玲的小说世界

本文着重论述张爱玲的小说创作所表现出的独特的人生世界。暴露丑恶构成张爱玲小说世界的主旋律。作家善于从婚姻问题,两性关系的视角上暴露旧中国大都市中上层社会人们的丑恶行径和颓废、堕落的情绪;善于从剖析女性心理入手来折射中上层社会的丑恶,探索她们在现代婚姻关系和家庭中的地位和人生价值。     

善良遭遇丑恶

善良与丑恶在一个山谷相遇.善良浑身是伤,满脸忧郁;丑恶衣冠楚楚,洋洋得意.     

《金瓶梅》妇女形象的社会伦理内蕴

本文通过对西门庆与三类妇女形象关系的分析,暴露了官商市霸家庭中的阴暗和人性中的丑恶,表明了封建社会的等级规范已失去庄重性和约束力;揭示出明末时期,社会传统伦理道德钢党的丑恶与虚伪及其全面溃败的趋势.     

探析十七年革命历史小说中的反面人物形象

十七年革命历史小说,不仅浓墨重彩地刻画了"高、大、全"的英雄人物,而且也细致地描写了很多丑恶的反面角色.这些反面人物作为正面人物的陪衬,作为阻碍历史前进、祸害人民的败类,在小说中往往被塑造成外相猥琐、语言粗鲁、道德沦丧的丑恶形象,从而形成了一种符号化和脸谱化的特点,缺失了丰富鲜明的个性内涵.     

从女娲的美好到人性中的丑恶——基于《补天》的人物形象分析

女娲形象充满着语言和思想的张力,具有复杂意蕴。《补天》作为鲁迅《故事新编》中的第一篇,是他首次对传统文化中英雄形象进行重构的尝试。作品中的女娲形象,展现了可爱、善良、牺牲精神,反映了人们对“美好”人性的追求。但是,与她创造出的人类形象相比,作品又鲜明揭示了那些残暴、贪婪与自私的“丑恶”人性。女娲的美好与人性中的丑恶,形成了鲜明对比,蕴含着作者对美好品质的赞美与对丑恶品质的批判。《补天》呈现的矛盾人物形象,恰是鲁迅当时人生经历和心境的体现,折射了当时社会现实,反映了作家对社会和人性的深刻洞察和细心剖示。     

糊涂一世

有一天,是一个星期天,我岳父岳母来了,我们吃过午饭后就坐在一起聊天,像其他人一样,谈论着社会上的贫困、犯罪、盗窃、政府不作为等问题,总之生活中的丑恶比比皆是。我说:"我们生活中之所以有这么多丑恶的东西,就是因为我们不敢站出来大声地说真话,只是在角落里小声嘀咕。要是我们每个人都     

论《醒世姻缘传》的讽刺手法

明末清初的《醒世姻缘传》是一部具有讽刺特征的小说，作品矛头直指社会各种丑恶现象与丑陋的人性，而用来批判与揭露社会丑恶的讽刺手法是丰富多变的。本文着眼于此．对小说的讽刺手法如对比的方式、夸张的方式、让人物互相攻讦彼此揭底、让人物自我暴露丑态等作了归纳和总结。     

《紫日》：由一部抗战电影想到的

思想教育是历史教育承载的一项重要功能。我们的历史教育是向善的,教人原谅,教人宽容,教人善待别人,这并没有什么不对;但是,这不应该成为我们历史教育、思想教育的全部。因为,这个世界并不全是美好,还有丑恶,我们在教学生向善的时候,还要教他们辨别丑恶,教他们与丑恶斗争。不久前,看了冯小宁执导的电影《紫日》,没看完,只看了其中的一段。影片的男主人公是抗战时期的一个普通农民,母亲被日本士兵杀了,他被日本人强迫做劳工,后来逃了出来,遇上了一个苏联红军女战士,并俘虏了一个日本女学生。影片就以三个人在远东亚寒带森林里的跋涉作为叙事背景。     

青蛙、恶鼠

老鼠咬坏青蛙的外衣,最终美丽战胜了丑恶。     

浅析《聊斋志异》中的女性形象——从爱情背景和社会背景看聊斋女性

《聊斋志异》中描写了大批女性形象,她们在爱情婚姻家庭生活中既体现了女性美的一面,同时也反映了女性丑恶的一面,通过对女性丑恶面的反映更加突现了女性美的一面。在社会生活中,她们勇敢机智地同恶势力做斗争,各方面的才能也得到了充分地发挥,这些人物形象丰富了古代小说的人物画廊。     

冉阿让与孙少平形象比较

《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最著名的作品之一。它描写了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运．反映了当时社会的重重矛盾,歌颂了人性的善良与纯真,鞭挞了统治阶级和七流社会的相互倾轧的丑恶现象。在这样一个黑暗不公的社会里,却有一个始终与丑恶势力对抗的人——冉阿计。他的博爱、宽容及高尚的灵魂,重新唤回了人们内心深处的良知。     

铁凝作品的女性视角与人性深度的展示

对男性丑陋自私欲望心理的解剖,对人性丑恶心态的冷峻剖析,对病态人格的细腻摹写,对丑恶人性的批判,是近年铁凝创作中一个常写不衰的主题.本文从铁凝独特的女性视角对她的作品进行了深入分析.     

切莫忽视“审丑”教育

邻村一位13岁女孩被她大伯猥亵达三年之久,可该女孩对伯父的丑恶行径竟然毫无防范地接受,甚至把伯父的丑恶行为误认为是对自己的喜爱,把自己的屈从误认为是听长辈的话。     

浅谈艰苦奋斗

本文以马列主义观点,阐述艰苦奋斗是建设中国的必由之路,揭露了一些奢侈浪费的丑恶,激励人们艰苦创业。     

被掩盖的丑恶——评小说《雨》和《信》中人性的揭露

饱受人间冷暖的作家毛姆毕生被人性所困扰,对人性的思考和描写始终是他的作品的焦点。毛姆无论是在小说《信》里描写看似优雅,实则邪恶的种植园主之妻,还是在小说《雨》里刻画牧师代表的宗教的伪善、人性的丑恶,作者都在不遗余力的表明人性丑恶的本质。     

我是一只想死的“老鼠”

“老鼠”大摇大摆上街，人们却熟视无睹，街市依旧太平。不但没有人喊一声打，反而有人惊艳要“傍”起来。原本是“鼠”类自身都觉得理亏心虚，希望受到惩罚，以死来赔罪（这当然是作者的认识——惩丑恶以谢天下），可整个社会却麻木不仁，甚而还要以“鼠”为靠，以“鼠”为荣。真个惊世骇俗!正如作者感叹：这是怎样的社会心态!社会有丑恶，不足为奇；而对丑恶竟习以为常。奇了。他人期望社会期望，太多做不到不足为奇；而鞭笞丑恶，当先驱者振臂呐喊之时。却应者寥寥。这就奇了。这是怎样的悲哀啊!，文学作品中瞥有《两面目》《变形记》《我是猫》之类的荒诞。本篇类似于此，以荒诞之形反观社会，借话题发挥针砭社会丑恶，惊醒民情民风。幽默诙谐，穷形尽相。鞭辟入里，淋漓酣畅。     

从传统道德的约束机制看道德约束弱化问题

由于国外境外腐朽东西的影响，国内旧道禧旧风俗旧习惯中消极丑恶东西的死灰复燃，以及市场经济自发的急功近利倾向的负面效应，致使现实生活中出现了这样那样的问题，道德约束弱化。在这种情况下，传统伦理对于强化道德约束，消除丑恶现象具有特殊意义。     

坚守尊重的灵魂

尊重生命,我们获得生命的礼赞;尊重生活,我们享受生活的美好.卑微的灵魂因为尊重而不再卑微,不屈的灵魂因为尊重而获得崇敬;丑恶的灵魂因为尊重将放弃丑恶,美好的灵魂将因尊重而获得新生.