论新闻传播中的异化现象

伴随着经济发展和技术进步,新闻也借助多元渠道更新更快、涉猎更广、传播更远,日益密切地影响着大众舆论和社会生活。然而传播过程中出现了有悖于新闻传播本真目的的种种异化现象。通过分析新闻传播异化现象的成因和对策,有助于大众媒体正确发挥新闻传播的初始功能,使公众正确理解新闻内容,感受新闻价值。     

网络思想政治教育中的情绪传播及其治理：逻辑·效应·进路

网络社交媒体中从个体情绪表达到公共情绪传播,在很大程度上反映整个社会的情感氛围、价值导向和心态变化。情绪传播在网络媒介中呈现出感染速度极快、群体情绪极化、主观情绪信息多、话语方式丰富等特点,在时空、情感、治理等维度上与网络思想政治教育存在着高度的关联与契合,在教育时机、议程设置、环境涵养,以及教育认知、教育引领、社会动员等方面对网络思想政治教育产生着重要影响。发挥情绪传播对网络思想政治教育的积极作用,需要从情绪监测与结构优化、境脉施教与心态治理、叙事创新与意见领袖、情绪素养与情感共同体等方面协同治理。     

浅谈戏曲对网络传播的影响

中国戏曲传统文化,源远流长。随着信息时代的到来,网络作为高科技的产物,是新的信息载体和传播的媒介,是不同于传统媒体的新媒体。它一诞生就表现出了非凡的魅力,以特有的实效性、丰富性、交互性、多媒体性、全球性等特点对传统媒体产生了巨大的冲击,对人类社会的影响将会越来越大。     

网络情境下大学生异化行为研究

新媒体时代网络可能因人的网络异化行为而成为奴役、支配人的一种手段。网络情境下大学生网络异化行为分为自我认同异化、符号互动异化、虚拟情境异化、网络文化异化等类型。大学生的网络异化行为阻碍认知、情感、道德、价值观的发展和人际关系交往。因此,必须从内外阈视角下分析异化行为产生的原因,进而提出应对措施,有效地解决网络中的行为异化问题,净化网络环境。     

网络情感异化的伦理问题研究

信息时代的到来,带给我们的不仅是获取信息的更加快捷与全面,随之而来的还伴有网络伦理的新问题。本文试图从情感异化问题入手,研究由此引发的网络伦理问题,并且通过研究找出网络情感异化的表现,引导人们正确面对网络交往及网络情感发泄。     

网络传播对传统传播方式的影响

网络传播是一种全新的传播媒介,它的出现对传统的传播理论和传播媒介产生了深刻的影响。网络媒介在给传统媒介带来了挑战的同时,对传统媒介将起到推动作用,面对网络媒介的挑战,传统媒介会作出相应的调整,促使传统传播理论和传播媒介向更高层次发展。     

从文化传播角度谈异化翻译

本文旨在对国内外对异化与归化的研究情况进行综述．尤其着重异化翻译。异化翻译是使一个国家和民族的文化中有价值的信息能够完整地融入另一个国家和民族的文化。使后者因吸收崭新成分而更加丰富多彩,从而更充分地发挥语言在当代不同国家和民族文化之间相互交流和渗透的重要作用。     

谈网络对当代大学生人际交往活动的异化

近年来,互联网的诞生和发展对人类社会产生了巨大的影响,越来越多的人进入网络世界,接触"虚拟社会",这一现象在作为网民主体的当代大学生身上显得尤为突出,他们在网络生活条件下,人际交往活动出现了异化现象.     

对网络传播的人文反思

互联网的出现给人类的传播事业带来了深刻的革命，作为一种新兴技术，它无疑又是一柄双刃剑。当我们在对网络传播唱赞歌时，冷静的人反思是很有必要的。只有这样，我们才能用好这把剑，更多地为人类谋福利。     

论网络传播对当代文学创作的潜在影响

网络对当今社会产生着重要影响并波及文学创作，文学的神圣化与文化霸权遭到强有力的挑战。面对网络这一新媒体，正确的态度应是理性对待，并认真研究网络时代文学的全新命题。     

克服网络异化重在网络人文生态的构建

网络人文生态是一种以人文精神为系统的意义支撑的人文生态,强调人文关怀。网络人文生态由环境系统和网络人系统构成。网络人文生态构建必须遵循“辅人技术”“人文精神”“技术人文”和“系统和谐”四个基本的原则。从技术、精神和制度三个维度来建设和谐、健康、文明的网络人文生态。     

青少年在开心农场游戏中的异化、迷失与复归

作为网络游戏领域"异军突起"的互动情境体验型社交游戏,开心农场有着高度的典型性和代表性,通过对开心农场这一典型网络游戏的分析,教育者可以从一个全新的视角了解青少年的生活现状,探究青少年在开心农场游戏里的异化现象,诠释青少年在网络中的自我异化行为。以便能更好地解决青少年网络自我异化问题,还原青少年网络自我的本真状态。     

《时间中的孩子》中查尔斯·达克的异化

《时间中的孩子》是伊恩.麦克尤恩创作日趋成熟的重要标志性作品之一。＂时间＂与＂孩子＂是理解此部作品的两个关键词。文中不仅有凯特、鲁丝、乞丐女孩这些正常的生理时间上的孩子,也有像斯蒂芬、达克这样异化的心理时间上的＂孩子＂,这些不同意义上的孩子微妙的传达了＂孩子＂这一母题的深层寓意。本文将以心理时间上的＂男孩＂查尔斯.达克为例,从他的本性、情感、行为三个方面浅析其异化。     

"异化"是畸形社会的产物——评论《变形记》

本文通过分析奥地利作家弗兰茨·卡夫卡的<变形记>,揭示了现代西方社会中使人变得不像人,使人"异化"的根源在于西方资本主义内部不可调和的矛盾,即资本主义私有制和社会化大生产之间的矛盾.生活在西方社会中的绝大多数人不能控制自己的生活和命运,并生活在极度冷漠的畸形的社会关系中,这是因为西方资本主义体制下,责本总是为少数人所享有,而绝大多数的人的命运却被他们所不拥有的责本控制并决定着.畸形的社会产生出异化来是符合逻辑的.     

试论大众传媒的异化

马克思对于资本主义社会的异化劳动做过全面而深入的分析,卢卡奇的“物化”是贯穿《历史和阶级意识)一书的重要思想,法兰克福学派则继承了其中的批判思想,着重对于资本主义社会的大众传媒进行分析和研究。随着电子时代的来临,异化更加严重,文章就传媒所造成的三个方面的异化进行论述,力图为媒介批评提供一个新的理论支撑。     

学习异化之探析

信息时代的一个基本特征就是知识的激增与速衰,对知识和信息良好的敏感性和发达的加工处理能力是现代学习者应具备的基本素质,怎样使纷繁复杂的知识信息得以简化、统整和完善以适应信息社会知识经济的需求,是学习者面临的重大问题。在现实生活中,不少学习者在对知识和信息处理过程中却出现了认识上的模糊和困惑、矛盾与冲突,继而引发了学习实践上的偏差,出现了一些形式化、片面化、绝对化的做法,这种现象被称为学习异化。此研究从现象到本质对这些异化进行剖析解读,试图找出这些问题的症结所在,以期引起业界人士的关注。     

大众在大众文化中的异化

大众文化已成为大众的“第二自然“,它满足了大众的生理需要和心理欲望,使大众从中获得了幸福与快乐.但大众文化又使大众满足于现状,逐步丧失自身的主体性和个别性,从而出现了大众的“异化“现象.本文着重阐述现代社会中大众的同化、物化和退化三种异化现象,对大众文化作一些善意的批判,希望对精神文明建设有所帮助.     

宽带网的带宽及传输技术

从模拟条件下定义的“宽带”入手,利用付里叶级数和付氏变换这一工具,说明数字通信中用到的宽带的含义指的是数据的传输速率同时利用仙农定理进一步说明信道宽带与速率的区别和联系.也论述了构成网络的几个主要部分入手,从宏观上指出了宽带网的传输途径.     

消费异化的伦理审视

消费异化不仅是一种社会经济现象,而且是一种社会道德现象,它与道德之间存在着密切的联系。消费异化的形成有其道德上的原因,因此扬弃消费异化的途径虽有多种,加强道德制约应为不可或缺的一种。     

河北铁通传输网络的演进策略

本文从分析河北铁通的业务及网络现状出发,给出了河北铁通目标网络架构,通过对业务需求预测,提出了业务运营网络规划建议方案,以使河北铁通能在激烈的竞争环境中赢得主动。