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1.
哈代小说的女性形象以其矛盾性格和不幸命运已在批评界反复被人提起,《心烦意乱的传道士》同样也塑造了这样一个女性形象。女主人公莉萨一方面纯朴善良,向往自由生活,追求人格独立,具有叛逆精神。但另一方面,她又在暗中参与走私贩卖私酒的交易,是哈代塑造的一个"另类"新女性。哈代同情男权社会中女性受压抑的生存处境,同时又保留了某些男权意识和价值取向,冲破男权传统樊篱的女性最终走不了多远,体现了哈代女性观的矛盾性。 相似文献
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《无名的裘德》是哈代最后一部长篇小说,也是争议最大的一部。哈代因为抨击当时的婚姻制度而招致众多非议,从此放弃了小说写作。这部小说塑造了一个反传统的新女性形象,淑·布莱得赫。她饱读群书,接受了诸如斯图亚特·米勒等思想家和哲学家的新思想而具备了一些新女性的意识。她渴望在男权社会争取独立的自我,渴望自由和理想的生活,并对压迫女性的维多利亚婚姻产生了自然的抵触而冲撞了当时的主流意识形态。本文试图从女性主义角度入手分析淑的独立意识和抗争历程以及哈代的女性观。 相似文献
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车艳丽 《黑龙江教育学院学报》2007,26(3):107-109
《德伯家的苔丝》是英国维多利亚时代晚期著名作家托马斯·哈代的代表作之一。哈代深刻刻画了苔丝这个敢于同男权中心社会抗争的新女性形象,美丽善良的苔丝不断遭受命运的捉弄,最终成为"命运的牺牲品"。 相似文献
5.
彭丹 《洛阳师范学院学报》2007,26(4):92-93
在托马斯.哈代所有的作品中,苔丝是他最喜欢的一个女主角形象,有着几乎所有女性的优点,其中包括她的反抗意识。这一点在19世纪的英国是非常难得的。本文从苔丝的反抗意识入手,分析男权思想影响下哈代的女性观。 相似文献
6.
作为十九世纪后期英国批判现实主义文学的杰出代表,哈代的创作穿梭在传统与现代之间。试以《德伯家的苔丝》中的苔丝形象为例来解析哈代的女性观：一方面具有明确的女性意识,肯定了女性对爱情的追求和内在的反抗性,另一方面又未能完全摆脱男权文化的束缚,显示出矛盾性的特征。 相似文献
7.
刘丽阳 《宁波广播电视大学学报》2012,10(2):8-10
本文通过分析哈代笔下几位女性形象,揭示了她们所处的时代和作者的男权思想是制约她们获得幸福生活的主要原因,她们的坎坷命运充分体现了哈代独特的悲剧宿命观。 相似文献
8.
罗峰 《湖南科技学院学报》2010,31(1):64-65
苔丝是托马斯·哈代所有作品中他最喜欢的一个女主角形象,有着几乎所有女性的优点,其中包括她的反抗意识,这一点在19世纪的英国是非常难得的,因此本文就从苔丝的反抗意识入手,分析男权思想影响下哈代的女性观。 相似文献
9.
结合女性主义相关理论,对托马斯·哈代长篇小说中的边缘女性形象进行文本细读,揭示维多利亚时代努力追求独立、自由和快乐的女性所面临的悲剧,揭露男权社会对女性的压迫。 相似文献
10.
“女性哥特”被阐释为体现以男权为主导的性别身份观对女性个体造成的影响的有效载体。“女性哥特”恐惧的源泉就在于女性对自身性别身份的焦虑,在父权社会受到的禁锢。《弗兰肯斯坦》通过塑造怪物这一形象与男权社会的代表弗兰肯斯坦的斗争,集中体现了这种矛盾。同时,利用“封闭意象”体现了女性所处的现实环境。女性哥特小说是时代的产物。 相似文献
11.
董立勃的小说以组织原则下的下野地女人和阳具暴力下的下野地女人，构成对那个特殊时代、特定地域中女性形象的描绘，她们以其自身的顺从和抗争，形成了对当时的组织行为与行政机制的批判，也以其命运的悲剧性构成了对男权中心的性别暴力的控诉。政治批判和男权批判也就成为下野地的女人们，以自己的形象和命运说话的声音。 相似文献
12.
袁荃 《浙江教育学院学报》2014,(1):68-75
作为英国19世纪末最具影响力的批判现实主义作家之一,托马斯·哈代通过《德伯家的苔丝》书写了一曲具有女性反叛意识的英国农村下层女性从逆来顺受走向努力抗争直至自我毁灭的命运悲歌。苔丝的悲剧既揭示了英国农村下层女性在时代转型时期面对社会环境的险恶、阶级与性别的压迫与暴力既屈从又反抗的矛盾意识,又体现哈代从女性主义的立场对世俗道德伦理贞节观、双重性道德标准与宗教制度的强烈批判。此外,哈代对苔丝冠以“纯洁”的美名隐喻女性仍是父权主义期待视野下的欲望客体,因此其女性主义进步思想仍带有父权制思想意识形态的烙印。 相似文献
13.
霍桑的短篇小说《胎记》描述了19世纪美国社会男性权威至上背景下,女性命运的悲剧结局。该文从女性主义文学批评的角度出发,对作为男权主义社会制度下的受害者和产物的女性形象进行重构。探究文本背后所揭露的在新旧时代交替背景下,男权社会中女性的身份定位、社会价值及其与男性的关系,挖掘文本深层结构中所蕴含的对男权意识形态的强烈批判。 相似文献
14.
闫晓茹 《乐山师范学院学报》2010,25(2):55-57
托马斯.哈代＂最出色＂的小说《苔丝》中的女主人公是维多利亚时代贫苦妇女的代表,也是父权社会不公正性道德观念禁忌下的典型受害者。她的悲剧是女性的悲剧,更是社会的悲剧。借助女性主义理论解读苔丝这一形象,批判男权社会单向度贞操观对女性思想的禁锢与身心摧残并对贞节观进行现代诠释：应该看重心理贞操,而不是生理贞操;贞操是双向的,对男女两性都具有约束力。 相似文献
15.
张婧磊 《聊城师范学院学报》2006,(1):112-114
由于文化观念和性别立场等方面的不同，男女作家在塑造都市女性形象时呈现出鲜明的性别意识，形成男权话语和女性意识下对都市女性形象的不同观照。男权话语下女性形象的塑造主要表现在赎罪主题的言说、父亲形象的无形强权与文本细节的失衡等方面；女性意识下女性形象的塑造主要表现在缺席的男性、渴望对话的书写与温情述说的立体感等方面。从文本得失看，保持精神自由及写作话语的超性别意识应成为今后塑造都市女性形象的努力方向。 相似文献
16.
赵春花 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2008,(2):76-77
简·爱是夏·勃朗特在《简·爱》中刻画的一位不畏男权势力压迫,追求人格平等和独立的女性;苔丝是哈代在《德伯家的苔丝》所塑造的一位追求妇女平等、自由的女性形象。这两部作品均表现了男权传统势力对女主人公的压抑、摧残,以及女主人公的抵制、抗争。可以说,妇女地位包含社会及家庭两个层面,社会地位（经济、政治、人际关系等等）向来为论者所关注,而对于家庭地位（执家权利、家务分工、感情状态,特别是性角色）则有所忽视。然而,这些内容恰恰准确地表现了妇女追求心灵解放为核心的自身的平等、自由。 相似文献
17.
陈丽 《四川教育学院学报》2009,25(7):84-87
张爱玲和川端康成的小说中都描写了大量的女性,而两人都擅长描写女性。他们的代表作品《半生缘》和《雪国》中,都存在着在强大的男权社会中挣扎着的女性形象。分析这两部小说中的女性形象,追问作家的女性意识和作家性别以及民族文化在两个作家创作中的影响,从而可以挖掘出两个作家不同的女性观。 相似文献
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文化·媒介·女性——以电视剧《粉红女郎》为例解读我国电视媒介中女性形象的“刻板印象” 总被引：1，自引：1，他引：0
随着我国妇女地位地不断提升,女性形象也愈加频繁地出现在各种媒介上。人们通常认为,媒介形象总是"直接"、"真实"地表现了现实,但社会性别理论却认为媒介塑造的女性形象易从男权角度对性别进行概括和简单的归类,进而使得女性形象模式化、角色定型化。男权文化孕育了媒介模式,媒介模式反过来强化了人们头脑中的男权文化观点,由此形成了受众对女性形象的性别刻板印象的无意识,而受众的性别印象又是媒介表达的动力和来源。在这个过程中,媒介起了强大的作用,因此,媒介应当作为一支独立的力量,承担起改变女性性别误解主要的责任,从而促进和谐发展。 相似文献
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谭恩美借其独特的美国华裔女性身份,通过《喜福会》展现了第一代华裔女性在中国封建男权制下所遭受的残酷压迫,从而对男权制进行了颠覆;又通过对第二代华裔女性形象塑造,以揭示她们在异国所遭受的种族、性别双重压迫。通过女性主义视角,文章分析了两代美国华裔女性从沉默走向觉醒,在不断抗争中探寻自我的艰辛历程;在男权和种族的樊篱下,美国华裔女性展现了坚强、独立、智慧的优秀现代女性品质。 相似文献
20.
在大江健三郎的作品中,"女性"占重要的地位。特别是他后期的许多女性主义文学作品,深刻反映了女性在男权社会的生存状态。大江健三郎在后期先后发表的女性主义文学作品:《人生的亲戚》、《静静的生活》、《优美的安娜贝尔·李寒彻颤早逝去》中的女性形象经历了由"对男权社会妥协的地母形象"到"批判意识觉醒的女性形象"再到"通过批判和反抗男权社会、获得希望的女性形象"的变迁。通过作品中塑造的女性形象的改变,大江健三郎的女性观也渐趋成熟。 相似文献