新中国成立以来的新疆传统文化变迁

文化是一个民族的特殊印记,具有直指心灵的力量。新疆传统文化的积淀是深厚的,又是层累的。新疆传统文化变迁整体表现出一种超越性。新中国成立后的新疆地域文化变迁是整体性变迁——跨越式的、质的变迁。新中国成立后的新疆地域文化变迁分为两个阶段:一是新中国成立后到改革开放前——疾风骤雨般质的变迁后的平稳过渡阶段,虽然文化建设历经波折,但建设新质文化的向度没有改变。此阶段新疆的文化建设大体遵循革命文化整体强势推进的格局,只是鉴于新疆多民族的区域文化特性,在最初实施中有个稳妥渐进的过程;二是改革开放后至今——传统文化现代转型加速,仍是个正在进行时。与第一阶段的强制变迁相比,各族人民自觉变迁的主体性大大增强,地域文化和民族文化变迁是自上而下和自下而上共同推动的,尤其是中央新疆工作座谈会后成为一种标志和新的起点,新疆各民族人民较为主动参与这一历史新进程。     

印度政治变迁中的传统文化因素

印度宗教文化浓厚,种姓观念根深蒂固,教派主义对政治的渗透、种姓政治的出现不断冲击国大党政府的世俗主义政策,也动摇了国大党的一党主政地位,使印度出现多党竞争执政格局。而家族政治的延续既使民主政治受到伤害,又为民主政治的推行发挥了作用。传统文化与现代政治的结合一方面带来消极影响,另一方面又为政治现代化找到合适的方式,推动了政治多元化。     

传统文化的现代变迁与调适--以永仁县谢腊村为例

传统文化的现代变迁和转型，与其经济社会相适应，这是传统文化的必然走向。云南楚雄州永仁县谢腊彝族在长期与外来文化特别是汉文化的接触、交流、磨合乃至碰撞中，不断调适本民族传统文化，吸纳了优秀的文化成份，使彝汉文化融为一体，顺其自然地实现了传统文化的现代转型并与当代先进的科学文化嫁接。     

也谈民族传统体育文化的变迁与发展

民族传统体育文化是我国文化发展中重要的组成部分,主要是培养人们要认识一个民族所具有的优良的传统文化,并且能将这种文化传承下去.民族传统体育文化是紧跟随历史的发展脚步不断向前发展的.本文主要阐述民族传统体育文化的变迁、民族传统体育文化的变迁与发展面临的问题、民族传统体育文化的变迁与发展的主要方法,以及民族传统体育文化的主要发展方向.     

外出务工背景下传统文化的变迁

自改革开放以来,随着我国经济的飞速发展,城镇化率和工业化程度的不断提升,在我国出现了农村劳动力向城镇转移的现象。这一现象造就了农民工这个特殊的社会群体,这一特殊群体也为我国现代化发展做出了不可磨灭的贡献。而随着经济的不断发展,农民外出务工的现象越发普遍,外出务工人员也不断增多,劳动人口的转移与流动在促进社会经济发展的同时,也导致了当地传统文化和生活方式的变化。因此,研究外出务工影响下当地传统文化的发展变迁对于边远地区的经济发展、农民增收和民族团结有一定的借鉴。     

试论哈尼族传统文化的基本特征及其变迁

哈尼族在历史上是一个长期迁徙流动的民族,主要生存于险峻深邃的封闭自然环境中,各支系间形成相对独立的内部文化实体,非文字形态是哈尼族传统文化最显著的特征.由于缺乏本民族自己创制的语言文字,这使得哈尼族形成自己独特的口传文化,许多重要的历史文化只能通过非文字、语言形态进行文化传承.     

重庆城市文化竞争力研究

城市文化竞争力在城市竞争中发挥着越来越重要的作用。文章分析了重庆的城市文化竞争力状况以及提升城市文化竞争力的基础和条件,并从深度开发文化资源等方面提出了对策建议。     

试论中国传统孝文化的历史变迁及其价值

孝文化是中国传统社会的主流文化,是传统文化的基础和核心,是中华民族最重要的传统美德之一,它具有极其强大的生命力,深刻地影响了我国几千年的政治、经济、文化和社会生活,它不仅在一定程度上决定了中国文化的特点,而且已经内化成了一种民族精神。在现代社会,研究传统孝文化仍具有很重要的理论意义和现实意义。对传统孝文化的批判继承,也是对中国传统文化的核心内容进一步发掘、整理、分析的过程。本文概述了传统孝文化的演变过程并简单分析了传统孝文化在当代社会的价值。     

鄂西土家族传统体育文化的发展变迁

运用文献资料、专家访谈、归纳演绎等方法,对土家传统体育文化的发展变迁进行研究分析。主要从历史演变、物质文化、制度文化和精神文化几个层次进行系统分析,理论结合实际,综合土家族传统体育文化的发展变迁,总结其客观规律,以期为土家族传统体育文化的发展提供理论参考。     

文化建园：城市变迁与城市文化新建的一种模式——以厦门筼筜湖、白鹭洲为例

厦门筼筜湖区域的历史变迁可谓是有“海上花园”之称的厦门城市规划建设的一个缩影,从清朝时的“筼筜渔火”到20世纪70年代的“围港成湖”,再到20世纪90年代的筼筜湖污水治理与1993年厦门白鹭洲“梦之岛”建设,直到2003年后开始文化建设白鹭洲公园,通过建设文化场所,举办文化活动,创设厦门筼筜书院为主体的传统文化活动基地,在城市的历史变迁中开创了一种城市文化建设的模式,值得我们研究思考与实践推广。     

中国城市文化的传承性

随着社会的不断进步,城市化水平不断的提高,城市文化作为城市功能的延伸、经济发展的动力已被越来越多的规划师、建筑师所重视。中国城市文化历史悠久,在我国城市化进程中,要注意吸收和继承优秀的城市文化传统,并不断加以创新。     

大学文化与传统

大学文化是一个外延更宽的概念,我们讨论大学文化与大学理念的关系,大学文化与大学课程的关系,并分析大学文化的特性,大学文化的建设与传统的形成。     

加拿大文化中的反美传统

反美传统是加拿大文化的重要组成部分，也是加拿大文化的显著特征．对加拿大反美传统发展演交的研究，不仅有助于揭示英、加、美北大西洋三角关系的演变，还能更好地理解加拿大国家形成发展的过程和加拿大文学文化的主题——生存。     

略论传统文化与现代包装设计

在经济全球化的今天,谁占领了市场,谁就可能在竞争中取得胜利。而包装设计是第一要素,要使产品得到认可,首先就得让包装设计进入国际市场并得到全球化社会的接受和认同。因此在当前社会背景下,必须重视人们的思想情感、精神追求、审美情趣,对传统文化重新解构,有效发挥传统文化的优势,突出特色,塑造产品形象,推动产品进入流通市场。     

西部文化开发与重庆文学

大力弘扬西部化和三峡库区化的优秀传统，同时立足社会主义现代化建设的实际，坚持面向现代化、面向世界、面向未来，在西部大开发的实践中，努力创造既有地域特色、民族特色，又具时代特色的西部化。     

重庆市少数民族传统体育校本课程开发现状研究

运用文献资料法、数理统计法、分析归纳法等研究方法,以重庆市少数民族传统体育校本课程开发为议题进行了重点剖析,研究结果表明:少数民族传统体育校本课程开发已经成为了传承和发扬传统体育文化、完善三级课程的最佳途径。重庆市少数民族传统体育校本课程开发应注重全面性和整体性,应在"三级课程"管理体制的基础上,加大少数民族传统体育校本课程开发的力度,充分理解和掌握课程开发的理念和内涵,在理念和内涵的指引下,确定相应的课程开发目标,拓宽课程开发的模式,分清各层次各级别的主体、客体,积极调动参与主体的主观能动性,促进少数民族传统体育校本课程开发的有序进行。     

关注兴亡 看重气节——渝西方言谚语中的渝西道德文化精华探析

渝西道德文化中很重要的一部分内容,即关于人的政治品德、思想品德和社会道德。文章从看重政治气节、倡导礼义廉耻、主张以诚待人、关注国家兴亡等四方面详细探析了渝西方言谚语中的渝西道德文化精华。     

谈民族传统体育文化

本文通过在对民族传统体育文化思想理论渊源和内涵及特征论述的基础上,分析了我国民族传统体育文化传承面临的挑战,并以先进文化前进方向的要求,提出了民族传统体育文化传承发展的对策,促进我国传统体育文化的特色发展,以促进体育文化的多元化发展。     

浅析地理因素对蒙古族传统文化形成的影响

本结合孕育蒙古族传统化的地理环境以及蒙古族传统化的形成史，分析了蒙古族传统化的形成与地理环境的相关性。认为地理环境对蒙古族传统化的发生发展提供了物质场所和物质原料，而蒙古人民在适应这种环境的游牧生活基础上创造了蒙古民族传统化，并在历史长河中逐步发展、丰富、成熟和定型。     

东江文化与东江革命根据地的历史传统

东江地区的地理位置和山川地势、客家人的文化特征、趋于破产社会经济及反抗压迫的传统,是东江革命根据地得以创建的地理和文化基础,也是中共革命在东江地区得以长期坚持和发展重要条件。同时,东江革命根据地发展过程中所体现出来的兼容精神、开拓创新精神、革命乐观主义精神和勇于牺牲的爱国精神,又在很大程度上丰富和发展了东江文化。