马克思艺术生产理论的当代价值

马克思的艺术生产理论体现了马克思对特定历史时期文学活动性质的新认识,这一理论对于理解当代中国市场经济条件下的文学活动有着重要意义。本文在梳理马克思有关论述的基础上,对马克思的“艺术生产”概念和马克思关于艺术生产与艺术消费的辩证关系作了具体的辨析和阐发。本文认为,根据马克思的艺术生产理论,面对当代文学生产范式的深刻变化,需正视艺术生产的商品性质,发挥艺术消费对艺术生产的制约和推动作用,把握艺术生产作为精神生产的特殊性,探索和实现文化产业中精神品格和市场需求的协调发展。     

马克思艺术生产观点的再认识及现实意义

把艺术生产作为人异化的生产方式来认识只是艺术审美的一个角度,不能完全解释艺术理论和实践中的困惑,也不利于我国文化产业的发展。艺术本质是人对象化世界的实践活动,艺术的意义是展现人自由自觉的能力,这不仅为审美提供新的视角,也为推动当代文化产业多种所有制共同发展提供了理论依据。     

马克思艺术生产理论及其当代意义

马克思艺术生产理论的提出,是以物质生产与精神生产的概念的研究为基础的。马克思坚持从特定的历史形态、生产方式出发,既阐明了物质生产对艺术生产的最终决定作用,又看到艺术生产的相对独立性,阐明不平衡关系存在的原因,从而揭示了艺术运动的规律。马克思的艺术生产理论的当代意义在于:首先,让我们从生产与消费的角度去分析与理解艺术;其次,让我们可以从分析物质生产的本质着手分析艺术生产的本质,并对市场经济条件下艺术生产的何去何从做出选择;第三,艺术生产作为一种特殊的精神生产,它不可避免地要受物质生产水平的制约,艺术的发展要以经济发展为基础。     

马克思艺术生产理论与艺术人才培养

中国正迈向实现社会主义现代化强国的新征程,加强艺术人才培养是新时代文化艺术工作者所肩负的现实课题和时代使命。基于马克思的“艺术生产”理论视野,对新时代下马克思的艺术生产理论关切的问题进行探究。新发展阶段艺术人才培养的现实困境,主要体现为三个方面,即艺术人才培养的结构性矛盾突出,艺术人才培养机制不健全、缺乏政策保障,艺术学生与艺术教育师资竞争力不足。在此基础上,提出新发展阶段艺术人才的培养路径：提高艺术人才培养质量,增加适配性供给;健全艺术人才培养机制,促进艺术教育高质量发展等。     

艺术生产论:从马克思到本雅明

从马克思研究生产的起点和最终目的来探讨艺术生产理论，马克思把意识形态理论引入到艺术生产理论的研究中；而本雅明则深入研究了现代背景下的艺术生产主体的状况和现代物质生产对艺术生产的影响。     

论艺术生产的特殊方式

依据马克思《1844年经济学哲学手稿》的理论，在认定艺术生产是一种独特的生产方式，进一步解释了它与物质生产在形式上的相通性，特别又分析了它的独特规律，这主要表现为物质媒介蕴含的审美价值的历史无尽性，产品对象的静态形在式中包涵的律动性，艺术性体施用条件对于对象化成的特殊性，这些都可以认为是艺术掌握方式的特殊性。     

审美体验新解

审美体验不是艺术活动的准备阶段，而是贯穿于整个艺术活动的始科，审美体验也不仅体现在艺术活动的“三层面”上，而是在不同阶段都有不同的考察对象，表现出不同的特点。     

对马克思"艺术生产"理论的理解

文章通过对马克思“艺术生产”美学论题的分析,认为“艺术生产”与“物质生产”既有共同经济规律特征,又有自身意识形态特殊性。从概念、关系、价值体现及作家地位等方面对比研究两者的区别及特殊性。     

马克思生产劳动理论的现实指导意义

一、马克思生产劳动理论的基本观点首先,资本主义生产劳动是生产物质资料的劳动。马克思指出：“劳动首先是人和自然之间的过程,是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。”（《资本论》第一卷,人民出版社１９７５年版,第２０１～２０２页）这种物质变换过程“从其结果的角度,从产品的角度加以考察,那么劳动资料和劳动对象表现为生产资料,劳动本身则表现为生产劳动。”（同上书,第２０５页）这“是人类生产的一切社会形式所共有的”,（同上书,第２０９页）是“生产劳动一般”。资本主义生产劳动“并不改…     

马克思物质生产理论的经济学研究

物质生产是历史唯物主义的逻辑起点,是人类第一个历史活动.本文旨在研究"物质生产"这一理论在经济范畴的基本内涵,探讨物质生产是如何决定和影响社会经济的发展.在知识经济、信息社会发达的今天,辩证、发展、全面地认识马克思政治经济学理论,更能深入理解马克思主义科学体系,把握经济社会发展的规律.本文认为,马克思的物质生产理论对于解释现今的经济问题,如经济危机,仍然具有很强大的说服力,具有重要的理论和实践意义.     

走向审美经验的重构——本雅明的艺术生产理论再审视

本雅明的艺术生产理论重点考察了艺术生产范围内审美经验的重构问题。伴随复制时代的到来,灵韵的消散和震惊的出场,审美经验作为艺术的膜拜一面日渐贫乏;技术在祛除艺术灵韵的神圣性同时,也存在着重建灵韵的可能性,审美经验成为艺术作品化解生存危机的契机;本雅明艺术生产理论重视艺术与政治的关系,反映了艺术政治的革命要求和救赎意图,这成为经验重构的主要目标。     

艺术感觉初探

艺术感觉不同于普通的生理感觉，具有自己的独待性，但艺术感觉最终来源于生活。艺术感觉又称为美感，这种感觉对普通人和艺术家都非常重要。正确理解艺术感觉，有助于我们正确认识艺术的本质以及艺术创作中的“天才说”、“灵感说”的内涵。     

历史文化语境中的艺术作品内涵解读

从古希腊到中世纪,从近代到现代、后现代,艺术作品的内涵发生了一系列的变化,文章将艺术作品置于具体的历史文化语境中,从历时与共时两个方面对其内涵进行阐释。     

马克思主义文艺发展论中的和谐思想

从马克思到毛泽东,他们的文艺发展论里有着丰富的值得重视的和谐发展思想:以和谐思想处理文艺发展中新旧文艺的关系、各国各民族文艺的关系、精英文艺与民间文艺的关系、文艺领域要坚持百花齐放多样发展的思想与方针。     

马克思人的本质理论的实践阐释

由于实践观的缺失,马克思以前的哲学家都未能正确、全面地揭示出人的本质,只有马克思在分析和批判前人理论的基础上,实现了人的本质观的真正变革,指出实践是人的最深刻的本质。     

侗族建筑艺术的审美意蕴诠释

侗族建筑艺术是我国少数民族建筑艺术中的杰出代表。侗族建筑艺术中蕴涵着的厚重的文化内涵和丰富的审美意蕴,图腾崇拜意识是侗族建筑审美的原始意蕴,和谐之美是侗族建筑审美的主体特征,日常生活审美化是侗族建筑审美的现代表征。     

马克思劳动价值论含义探解

马克思的劳动价值论,是继承了资产阶级古典政治经济学的科学遗产、建立在历史唯物主义基础之上、具有合理的科学内核和重大理论价值的一个科学范畴.同时,在物化劳动是否创造价值问题上,马克思的劳动价值论具有值得进一步探讨和研究的方面.     

网络艺术的审美范式

网络艺术已日渐形成自己的后审美范式,即虚拟现实的符号审美、在线交互的活性审美和游戏世界的快乐审美。这些艺术审美方式的变异是后现代主义文化逻辑在网络时代的必然延伸。