传统民歌与民俗文化

中国传统文化源远流长而博大精深,它是中国历史的遗产,有着极为灿烂而丰富的民俗文化底蕴,婚丧礼仪、周易八卦,节日节气,风土人情等。民俗文化是人们在不同的生态、文化环境和心理背景下创造出来,并在独特的历史发展过程中积累、传达、演变成的不同类型和模式的文化,是一个国家民族精神的重要载体,是民族文化的主要构成部分;而民歌是劳动人民在社会实践中为表情达意而口头创作的一种歌曲形式,属于民俗文化的一种。民歌源于生活,它是民族文化的精粹,集中体现了一个民族的民族精神、性格、气质、心理素质、风土人情。     

喜闻乐见——将宁波民俗文化引入美术课堂创作的必要性

中国自古就有"入国问禁,入乡随俗"的民间传统,民俗是最贴近身心和生活、并世世代代锤炼和传承的文化传统,是民众的风俗生活文化的统称,也泛指一个国家、民族、地区集居的民众创造、共享、传承的风俗习惯,是在普通人民群众的生产生活过程中形成的一系列物质的、精神的文化现象。民俗文化具有增强民族的认同、强化民族精神、塑造民族品格的功能。     

民俗文化渗入“教学做合一”

中国是一个历史悠久的国家。而民俗文化又是一个民族经过长期社会实践逐渐相传的较为稳定的风尚或习俗,再说简单点就是"经验"。起源于生活的民俗文化经历了时间和实践的考验,所以民俗文化对于一个民族来说有着不可代替的意义,它的魅力不仅是服务生活、丰富情感,更是提高民族凝聚力的力量。民俗即源于人民,是人民在"做"中不断"学",在"学"后代代相"教",而后在生活的"教"中"学",这样如此往复逐渐稳定所形成。陶行知先生提倡"生活教育",所以民俗与教育本就是互相关联的。幼儿时期是形成品德、习惯、个性的重要时期。"在做上教,在做上学,使儿童真正会做"是真正意义上的有效"学习"。民俗文化应该适当地渗入幼儿的活动中。     

语文教学要重视民俗文化教育

民俗文化教育是文化教育的一个重要组成部分,是培养一个民族的民众文化意识的重要途径之一。因此,在中学语文课堂教学中进行民俗文化的渗透,可以让学生了解、吸纳民族文化中的精华,成为一代有文化有素养之人,成为一代心存文化之"根"的人。乡土民俗文化,是广大民众创造、享用和传承的生活文化。中学语     

论民俗文化的教育学意蕴

民俗文化是一个民族文化的根基和组成部分,是一个民族特有的文化事象。民俗文化蕴涵着深刻的教育学意蕴,它不仅是一个民族传统文化传承的媒介,一种具有独特教化手段的教育资源;而且也对一个国家民众道德境界的提升、民族精神的培养具有举足轻重的作用。探析民俗文化的教育学意蕴在当前各国倡导文化影响世界以及抢注民俗文化的浪潮下,具有深远的时代意义。     

论民俗文化的教育学意蕴

民俗文化是一个民族文化的根基和组成部分,是一个民族特有的文化事象。民俗文化蕴涵着深刻的教育学意蕴,它不仅是一个民族传统文化传承的媒介,一种具有独特教化手段的教育资源;而且也对一个国家民众道德境界的提升、民族精神的培养具有举足轻重的作用。探析民俗文化的教育学意蕴在当前各国倡导文化影响世界以及抢注民俗文化的浪潮下,具有深远的时代意义。     

论蒙古族生活习俗及宗教信仰习俗

蒙古族是一个历史悠久、勤劳勇敢、热情好客、贡献卓著的民族。据2010年全国第六次人口普查统计,我国的蒙古族约有5981840人。蒙古族具有悠久的历史文化,同时也是一个带有有传奇色彩的少数民族,中国草原地区大部分都留下了蒙古族牧民的印记,同时具有着"马背上的民族"以及"草原骄子"的美名。蒙古族在多年以来的生活实践中,形成了本民族独特的民族文化。蒙古族民俗文化是我国传统文化的一部分,也是我国珍贵的非物质文化遗产中的一项重要内容。为了使人们能够更加全面地了解蒙古族的民俗文化,更准确地把握内蒙古地区蒙古族民俗文化的内涵和特点,对蒙古族的民俗文化有一个更清楚的理解和认识,本文的主要内容是从蒙古族生活习俗和宗教信仰习俗等方面来介绍。     

学中做,做中学——对“风俗节令”教学的有效尝试

随着中等师范学校的转型和中等职业教育的改革,职业学校的教育教学在课程设置上,往往偏重专业课而忽视文化基础课.而历史就在生活的每一个角落,每一个传承都有其独特的文化内涵.每一个民族,每一个国家,都有一种精神、一种气派、一种特质的民族民俗文化.中华民族五千年的悠久历史,留给世人的不仅是四大发明、万里长城、丝绸之路和汉唐盛世,更多的是点点滴滴的民俗文化——风俗节令.本文从三个维度的课程观,对“风俗节令”教学进行有效尝试.     

关于民俗与家乡民俗文化的理性思考

顾颉刚等老一辈民俗文化学者倡导建设全民众的历史。民俗文化是劳动人民在长期的生产生活活动中的文化创造。作为民俗文化研究者和工作者,应该始终坚持深入民间,深入乡村,从自己的家乡做起,关注家乡民俗文化,应该站在民众的立场上,深刻认识民俗文化的本质,以及在民族文化中的地位和正确的研究方法,为我国民俗文化研究走出一条更广阔的道路。     

谈民族舞蹈的情感、风格与气质

民族舞蹈是反映民族精神文化生活的重要标志之一,也是民族文化中非常重要的一部分.它起源于人民生产、生活中的肢体语言,是日常生活中抽象行为的一种艺术化表现.     

柳诒徵与民俗文化研究

柳诒徵是中国近现代著名史学家,较早涉及民俗文化与社会生活领域的研究。在民俗理论方面,他对中国民俗的性质、缘起及其演化别具识见;在民俗史编撰方面,他“博观而约取”,尤其重视人民生活的状况和社会风俗的变迁,这对我们认识民俗文化作为民族精神所表现者,是颇有意义的。     

从民俗文化看台湾新文学的民族抗争精神

日据时期,日本殖民主义者对台湾实行奴化政策,企图扼杀中华民族的民俗文化和台湾人民的民族意识。在这种特殊的社会背景下．弘扬民俗文化成为捍卫民族文化的一个重要表现方式。台湾新文学从衣食住行习俗、婚俗、节俗、礼俗、忌俗等方面对民俗文化的大力抒写,表现出深刻的文化意蕴和强烈的民族抗争精神。     

中国传统节日饮食中的文化精神探析

文化和精神是一个民族生生不息的根本。中国自古以来是一个以农业为本的国度,食物对于中国人来说意义非凡。在长期的食生产和食生活过程中,形成了不同形式的饮食风俗,这些饮食风俗又深刻体现着"人民创造历史"的文化性和精神性。探寻传统节日中的饮食文化和饮食精神,有利于当今人们更好地了解历史,继承和发扬中国优秀的民族文化和民族精神。     

浅析藏族民居帐篷里的空间结构与信仰

藏族民居——帐篷是藏族社会历史文化的"活化石",它表现的不仅是这个民族的生活空间,更主要的是表现了一种生活方式和与这种生活方式相关的经济基础和意识形态。本文从民俗文化学的角度,结合具体的田野调查,浅析藏族民居帐篷里的空间结构与信仰,以发掘蕴含于藏族帐篷中的民俗文化内涵。     

新疆民族民俗学的学科建设

新疆是一个具有丰富民俗文化宝藏的多民族地区,由于各民族所处的地理、历史、社会、文化环境的不同在物质和精神生活上形成了具有各自特色的民俗文化。新疆多民族民俗学学科建设在新疆民族文化建设及其学术建设上具有重要的现实意义和良好的发展前景,集中表现为:     

兴观群怨进校园 诗教课改扑面来

"只有建设面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的社会主义先进文化,才能满足人民日益增长的精神文化生活的需要,不断促进人民思想道德素质和科学文化素质的提高。一个民族没有振奋的民族精神,没有高深的民族品格,没有坚定的民族意向,不可能自立于世界先进民族之林。"弘扬中华民族的民族精神和我们     

浅谈云南傣族“象脚鼓舞”的艺术特征

"象脚鼓舞"是云南傣族人民在长期的劳动生活中创造出来的一种颇具特色的民族舞蹈形式,具有独特的舞姿造型、动律特征及其象征性意义,反映了傣族人民的淳朴本性,以及不屈的民族精神,必将得到良好的传承与发展。     

浅析中国民间美术

中国民间美术比较集中地全面地反映了人民生活的衣、食、住、行和人民的生产劳动与精神生活，寄托着劳动人民的情感与理想，载负着世俗故事和儿女情长。它是使用价值和审美价值的结合，是民俗文化的一个构成方面和造型体现；它的历史是民俗文化的历史，也是创造美的历史，是传统文化的重要组成部分。     

民族民间舞蹈的文化底蕴

民族民间舞蹈是一个民族长期以来勤劳与智慧的结晶，是一个情感、观念、信仰、文化交织的精神集合体，有着深厚的文化底蕴。具体表现在：民族民间舞蹈是各民族生活与劳动的缩影；民族民间舞蹈是各民族民俗文化的展现；民族民间舞蹈是各民族原始崇拜的形式。     

澳大利亚土著民俗文化精粹简析

澳大利亚土著民族是一个饱经历史沧桑与磨难的古老民族。在四万余年的民族发展史中,土著人民建立并发展了自己独特的民俗文化。其民俗文化的精粹及其民族生生不息的渊源在于：其一,澳大利亚土著民族纯朴的民风。他们热爱故乡,尊老爱幼,在抗击自然的恶劣环境中,他们养成坚忍不拔的伟大精神,同时也获得了宝贵的生存经验。其二,土著音乐与舞蹈也是土著民俗的重要内容,是世界人民了解其文化的主要载体。其三,土著民族的视觉艺术,反映了土著民族在澳洲大陆上生存发展的曲折历程。