克制的理智和道义

《做人的光辉》一文中的勃拉姆斯用生命的激情铸造了爱情的丰碑,《C小调钢琴四重奏》是他用自我克制的理智和道义获取的人     

真性模态、道义模态和现代道义逻辑的经典系统

真性模态和道义模态之间存在着类似和区别 ,在此基础上给出冯·赖特道义逻辑的经典系统 ,说明经典道义逻辑在向标准道义逻辑发展     

15年的感恩承诺

郑渊洁是我国著名的童话大王,其名字可谓家喻户晓。他创作童话30年,作品已售出了1.2亿册,是一位名副其实的富有传奇色彩的作家。那么,只读过小学四年级的他是如何走上创作道路的呢？这是一个备受关注的谜。在一次电视访谈节目中,郑渊洁向人们讲述了他的成长经历,其中有一个感恩承诺的事,令人听后颇为动容。     

爱和承诺

一座建于20世纪70年代的小桥,河水因为改道早已经干枯,桥的底部有三个小小的桥洞,他就住在靠左边的那个桥洞里。这是我回家的必经之路,因此我总是不可避免地看到他,凌乱的花白了一半的头发,破烂的衣服跟他住的桥洞一样又脏又臭,路人总要绕道走过去。在我们这花园小     

普及九年义务教育的目标和步骤

“普九”目标继续坚持“双85%”即:到本世纪末在85%的人口地区普及九年义务教育;初中入学率争取达到85%,在校生达到     

九年一贯制的成功经验和失败教训

《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》中提出“义务教育免试就近入学,试行学区制和九年一贯对口招生”。要大力推进九年一贯制学校建设,实行“小学初中对口入学”,以破解小升初难题。事实上,“九年一贯制”并不是一个新的概念,在全国的许多地方,也早已试点推行。     

汉儒的道义承当

较之先秦儒家，汉儒的道义承当，表现出“通时达变”的务实特色，以及视君王为儒道贯通者，儒经裁定者和大过不责君的崇君特色。建构封建社会的需要，知识市场的高度王权化，援法入儒的思想路线，是其直接社会根源。此种特色，有助于提高封建官吏文化素质，推进封建政治体制建设，并将曲高和寡的儒学推向全社会，为中华民族心理结构奠定基础；但与此同时，又酿成流毒后世的士大夫急功近利卑俗人格，丧失了思想学术独立性。但汉儒毕竟还存在少数“不阿当世”的“志道”者。其利弊得失，值得当代知识分子深长思之。     

爱心担道义

碟梦西去无归期2000年7月,周涵从重庆师专音乐系毕业,分配到理庆合川市三亩中学任音乐教师,在这里,她认识了原四川涪陵师专体育系毕业并在此任教的体育教师陈发波。周涵是个温柔、善良,又非常关心学生的好老师。而陈发波也是个朴实、进取、热爱本职工作的人。对教育事业的执着和热爱,让他们很快走到了一起。两个人恋爱的事,很快被同在该校任教的周涵的干妈张安群老师知道了。她告诉周涵:陈发波患有严重的肝炎,     

9年不变的真情承诺

一件被捐出的小孩棉衣的口袋中,一张小字条,传递着——9年前,小棉袄里的那张小字条……2005年8月22日上午,江苏省南京市农业银行城南支行信贷科副科长李思俭刚上班,就接到南京农行中华门分理处一位昔日同事的电话,说有一封从陕西省镇安县寄来的挂号信,需要她签收。信是一个女孩寄来的:“李阿姨,您还记得9年前您在捐出去的一件小棉袄里放了一张字条吗?我就是穿那件棉袄的小孩。当时,我家的生活还能勉强过得去,所以没有联系您。可这几年,我们家里发生了很大的变故,我弟弟得了脑溢血,花光了家里所有的积蓄,父母还借了很多外债,最终仍没有救回他…     

稚肩担道义

一夜失去“顶梁柱” 刘霆出生在浙江省湖州市双林镇一个普通的家庭。父亲在镇上的食品厂工作，母亲是当地小有名气的裁缝，三口之家，温馨而幸福。     

道义悖论研究

道义逻辑是逻辑学发展的新分支,道义悖论也因此成为一个全新的研究领域。四种重要的道义悖论并不是严格意义上的逻辑悖论。其中影响最大的悖论是齐硕姆悖论,它主要涉及到如何可靠地表达条件义务的问题,因此,要想可靠地表达条件义务,必须建立二元道义系统。     

九年的情缘

九年的情缘朱仲明我是贵州省普定县一名农村小学校长。为了抓好学校管理，从１９８８年起，我就订阅了《中小学管理》，９年来的每一期，我地中、小学校长都是你争我夺，争着先睹为快。我更是认真阅读和研究。地帮助我解决了学校管理中很多难点和疑点，让我们对教改中一些...     

上学九年

偶然在抽屉的一个角落找到了一张一年级的照片,时间过得真快,九年过去了,不由得感慨万千。上学第一年,我希望天天上学,可以与许多小孩玩,十分高兴。九年后,我希望有一天生病,这样便可以在家休息一下,说不定能越过考试,我那些同学,我实在不愿与他们玩,因为他们长得不是那么好看。上学第一年,我上课认真听讲,乐于发言,老师每一句话,都记在心里。九年后,我与学习好的同学有说有笑,但是我学习成绩没有下降,因为我每天在家玩命的学,课上没听到的,补习去。上学第一年,我的作文是班里范文,在一年级时,一篇“作弊不好”的作文更是得到老师赞赏。九年…     

贯通九年

“如果你家附近要建学校,你更倾向于哪类学校？”75％的被调查者选择九年一贯制学校。“未来九年一贯制学校应该越来越多吗？”77％的被调查者选择“应该”。这是我们通过微信调查得出的数据,也反映了大众对九年一贯制学校的天然好感。     

作为一种类型和理想的道义社会

道义社会作为社会学类型研究的一种类型是当代中国利益相对均衡下的系统整合。是强国家、强社会发展模式雏形实现的良性体现,也因此成为分析中国当代民生工程建设的理论前提。其内涵是：第一。道义社会是以明确的国家、社会和个体责任为主体和基础的;第二,道义社会是以情感、道德等软性力量为主要社会维系手段和支撑;第三。道义社会是以民众和国家的整体受益和终极关怀为根本的;第四。道义社会是以人的本性为生存基础的。     

九年——女儿和我的学生们

我师范毕业后,在乡村小学教过八年书;之后离开讲台,又是七八年：2003年举家南下,重登讲台。那时我女儿刚读一年级——从那以后,在不同的校园里,跟她一起．跟我几届的学生们,共同度过了九年的校园时光。     

组建九年一贯制学校的优势和弊端

组建九年一贯制学校,既有利于发挥优势,又存在着一定的弊端,应根据当地的实际情况,扬长避短,积极探索。组建九年一贯制学校的优势1.有利于教育资源的共享,降低学校的运作成本,体现“1 1<2”的效应。(1)有利于教职工等人力资源的共用。不少学科的教师完全可以跨年级甚至跨学校任课。校医、各后勤岗位也可以合并,管理干部也可以大大减少。(2)有利于场地、设施、设备等资源的共享。避免重复建设,可大大提高使用效率。(3)有利于经费共享。中小学教师的福利经费也可以统筹安排,正确处理同一个片区教师劳动付出与劳动回报不平衡的矛盾。一些对外的…     

关于道义论的思考

道义论虽然是片面发展了的学说，但它是人类极其重要的思想成果，包含着合理和极具价值的东西，批判地继承它有价值的思想，以推进社会的发展和全面进步，有重大的意义。     

批评应当追求心灵的震颤和道义的畏惧

批评不等于教育,但教育不能没有批评。什么才是应有的批评？批评不应是义愤的斥骂,也不应是简单的指责,而应是灵魂的透视和人格的剖析;批评不应当满足于被批评者表面的认错和检讨,而应当追求其心灵的震颤和道义的畏惧。下面讲几则批评的故事。