社会主义市场经济视角中的利己与利他分析

社会主义市场经济要求摈弃传统和计划经济体制下错误的物质利益观念。在社会主义市场经济条件下唯物辩证地认识看待利己与利他的关系，在法律制度化中实现利己与利他的统一。处理好经济改革和发展过程中人们的经济利益关系，最终实现国家经济发展和人民生活水平的提高。     

论周恩来社会主义人权观

周恩来社会主义人权观以历史唯物主义为理论基础,坚持人权实现必须与国情相结合,人权与主权相统一,个人人权与集体人权相统一,提出人权之和平权、稳定权等国际法原则。周恩来的社会主义人权观以前瞻性与现实性、广泛性与凝炼性、原则性与宽容性三结合为特征,丰富与发展了的马克思主义人权理论,对新时期中国人权事业具科学指导意义。     

论周恩来的社会主义建设渐进观

周恩来探索社会主义建设的突出贡献，是提出并坚持渐进观，构成渐进观的主要内容是，革命转变是渐进的，改革是渐进的，人民生活改善是渐进的，经济建设是渐进的，周恩来的渐进观体现了马克思主义的辩证唯物主义原理，具有深厚的方法论基础，领会周恩来的渐进观及其方法论，有助于我们进一步深刻认识社会主义初级阶段理论，自觉地把握社会主义建设规律。     

试析邓小平的义利观

依据马克思主义的唯物主义历史观,义和利并不是绝对的对立,而是矛盾统一的两个方面。邓小平站在时代的高度,坚持了马克思主义的义利统一观,既大力倡导共产主义思想道德,又大力倡导生产力的发展、综合国力和人民生活水平的提高,从而把物质利益原则和道德准则有机地统一于经济建设的实践中。     

论邓小平社会主义道德观的理论特色

与建设有中国特色的社会主义理论相一致，邓小平的社会主义道德观也有着显著的理论特色。一、坚持社会主义方向，具有鲜明的政治性。从社会主义建设和发展的需要出发，强调了社会主义道德建设的重要性及其社会主义性质，提出了富有革命性、阶级性的培养“四有”新人的道德建设目标和以“五爱”为主要内容的道德规范。二、以唯物主义理论为核心，具有历史性和科学性。邓小平从社会主义初级阶段这一特定的历史环境和人民群众的实际出发，对道德与物质利益、理想与现实、个人与集体、奉献与享受的关系作了历史而辩证的科学解答。三、“一切从人民的利益出发”，具有广泛的人民性。邓小平适应社会阶级状况的变化，以人民利益为出发点和根本点构筑其道德观，实现了阶级性与人民性的统一。邓小平具有鲜明理论特色的社会主义道德观，是对马克思主义道德观的补充、丰富和发展，是我国加强社会主义精神文明建设的根本指针。     

论周恩来哲学思想的主要特点

周恩来哲学思想是中国共产党和全国人民的宝贵精神财富,对我们进行中国特色社会主义现代化建设具有指导意义.周恩来哲学思想具有实践性、辩证性和求同性特点.     

利益、矛盾和动力

物质利益即经济利益,是经济生活中关键性的问题,列宁曾把它称为“人民生活中最敏感的神经”。我国经济建设特别是近年来经济体制改革的实践证明:对于物质利益关系的处理,最直接地影响和制约着人们在经济活动中的主动性和积极性;必须正确认识人们在物质利益上的矛盾,理顺物质利益的关系,才能增强企业的活力,调动广大劳动者的积极性,推动社会主义建设不断发展。     

邓小平爱国主义思想的时代特征和理论特色

本文以邓小平对传统社会主义的忧患意识为逻辑起点,阐述了邓小平爱国主义思想的时代特征和理论特色.邓小平的爱国主义的本质特点是热爱有中国特色的社会主义祖国,其价值取向是以社会、国家、人民利益为基础,坚持集体利益和个人利益相统一、长远利益和当前利益相统一、局部利益和整体利益相统一、物质利益价值和精神道德价值相统一的价值观.     

社会主义和劳动者个人物質利益

林彪、“四人帮”唯心主义猖撅的一个突出表现,就是否认劳动者的物质利益,尤其否认劳动者的个人物质利益。林彪的“精神万能论”,张春桥的“革命搞好了,八亿人民生活再苦也沒关系”的叫囂,都赤裸裸地暴露了他们的这种唯心史观。在他们看来,革命同劳动者的物质利益水火不能相容,社会主义是根本不讲个人物质利益的,讲个人物质利益就是修正主义,就是复辟资本主义。这种谬论,篡改了社会主义生产的目的,丑化了社会主义制度,扼杀了群众的积极性,搞乱了人们的思想,使国民经济濒临崩溃的边缘,造成了极大的恶果。为了拨乱反正,加快实现四个现代化,我们必须弄清社会主义制度下劳动者个人物质利益这个重大原则问題。     

马克思的物质利益原则和邓小平的物质利益观

马克思在创立唯物史观的过程中，提出了物质利益原则，邓小平恢复并发展了长期被歪曲了的唯物史观的物质利益原则。他不仅从建立合理的利益调节机制，充分调动劳动者积极性的角度，强调要重视人们的物质利益；而且身体力行，关心人民群众的物质利益，把是否有利于人民生活水平的提高作为衡量各项工作做得好坏的一个根本价值标准。     

周恩来对巩固党执政基础的理论贡献

周恩来对巩固中国共产党执政基础作出了系统思考与杰出的理论贡献，具体内容是：搞好经济建设，不断改善人民的物质生活，搞好政治建设，不断改善人民的民主生活；搞好精神建设，改善人民的化生活，这些精辟的观点是毛泽东思想的重要组成部分，是邓小平理论、江泽民“三个代表”重要思想的理论渊源与先导。     

浅析邓小平的物质利益观

我国改革开放和社会主义现代化建设的领导人邓小平,把物质利益问题作为其光辉思想中非常重要的一个闪光点。在解决中国实际问题的过程中,坚持和发展了马克思的物质利益思想,形成了具有中国特色的社会主义物质利益观。本文通过人民利益、发展生产力、共同富裕、按劳分配四个方面分析了邓小平的物质利益观。     

邓小平新时期道德建设与物质利益理论初探

在道德与物质利益的关系问题上,马克思认为,在未来社会主义社会中,人们之间的利益是一致的,道德与物质利益之间不存在矛盾。列宁主张一方面发扬无私奉献的共产主义道德,一方面实行物质利益原则,但没有阐明两者之间的关系。毛泽东提出了国家、集体、个人利益三兼顾的集体主义道德原则,但他更倾向于精神鼓励。在新的历史时期,邓小平既充分肯定了社会主义物质利益原则的道德价值,又把物质利益原则与集体主义道德原则辩证地统一起来,从而在道德与物质利益的关系问题上,取得了突破性的进展。     

毛泽东物质利益思想述论

毛泽东在领导中国革命和建设的长期历程中,对物质利益问题作了大量的论述,丰富和发展了马克思列宁主义的物质利益思想。他认为,坚持物质利益原则,无论是对于夺取中国革命的胜利还是对于推进社会主义建设事业,都具有重要意义;要实现和发展人民群众的物质利益,就必须建立和坚持社会主义制度、坚持大力发展生产力、坚持统筹兼顾等原则;物质利益固然是一个极其重要的原则,但并不是唯一的原则,还应当有精神激励原则,必须将物质利益原则与精神激励原则有机结合起来。     

论社会主义道德与社会主义市场经济的适应——兼论价值理性道德和工具理性道德的统一

社会主义道德与社会主义市场经济的适应，说到底是物质利益与精神动力如何互动问题。社会主义初级阶段公民的道德建设必须建立在对利益的分析和整合的基础之上。公民道德建设的价值取向是个人利益与社会利益相统一的集体主义，价值目标是实现全体人民的共同富裕，价值认同是个人的合法利益。从行为主体、行为领域和行为本身来看，价值理性道德和工具理性道德的有机统一，要坚持尊重公民合法权益与承担社会责任的统一，要注重效率与维护社会公平相协调，要实现先进性与广泛性的有机结合。     

周恩来关于社会主义基本理论的探讨

周恩来所坚持的社会主义是生产力和生产关系统一的社会主义,是从政治、经济、文化三者统一的角度,从目的和手段统一的角度,从效率与公平统一的角度去逐步消灭剥削、贫困和愚昧,最终达到共同富裕的社会主义。周恩来为实现这种社会主义理想提出了关于不断进行社会改革,全面促进社会生产力发展,全方位对外开放的许多观点,并成为后来的邓小平理论的雏形。     

浅析毛泽东物质利益观

毛泽东同志在探索中国革命和建设的历程中,把马克思主义物质利益原则同中国的具体实际相结合,形成了独特的社会主义物质利益观。本文从人民的利益、发展生产力和统筹兼顾三个方面阐述了毛泽东的物质利益观。     

新时代美好生活的基本要义、鲜明特征和时代意义

美好生活是人民群众持之以恒的追求和向往,新时代美好生活基本内涵基于“五位一体”总体布局展开：党的领导是实现人民美好生活的政治保证、充裕的物质生活是实现人民美好生活的坚实基础、丰富的精神文化是衡量人民美好生活的重要因素、秉持公平正义是实现人民美好生活的内在条件、绿色生活方式是实现人民美好生活的必然路径。新时代美好生活具有鲜明的时代特征：坚持人民性与时代性的统一、坚持协同性与多样性的统一、坚持创造性与奋斗性的统一。实现新时代美好生活具有重大的实践意义：有利于推动解决社会主义社会主要矛盾,有利于促进高质量发展,有利于实施乡村振兴战略,有利于构建人类命运共同体。     

周恩來總理政府工作報告學習參考提綱

周恩来总理在第一届全国人民代表大會第一次会议上所作的‘政府工作報告’,其總的精神,就是一切为着建设社会主义,社会主义一定要建成。主要的可以分作四个問題進行学习: 第一个问题——關於經济建设工作的; 第二个问题——關於人民物質文化生活改善方面的;     

思想政治教育与物质利益相结合原则的发展走向

关心人民群众的利益是我们党思想政治教育工作的一个优良传统。本文从思想政治教育与物质利益相结合原则的依据、思想政治教育与物质利益相结合原则的基本要求两个方面阐述了在改革开放和发展社会主义市场经济的新时期，要切实发挥思想政治教育工作的作用，必须把思想政治教育同物质利益紧密地联系起来。