现代修辞学首先是纯修辞学吗?——与郑荣馨先生商榷

本文认为，修辞学的性质，是修辞理论中一个带有根本性的问题，现代修辞学要繁荣发展就得对其作进一步的研究。文章结合郑荣馨先生《〈修辞学的性质新论〉质疑———与骆小所先生商榷》①一文所持的修辞观，分析论证了以理论研究和运用研究的有机统一构成学科价值的现代修辞学，并非纯修辞学。它属于艺术部门而不属于科学部门，属于大语言学而不属于纯语言学；同时也是一门边缘学科。     

谈谈修辞学和语言学的关系

修辞学本来基本属于语言学的一门学科,但是,它不属于传统的研究“以语音为物质外壳、以词汇为建筑材料、以语法为结构规律而构成体系”的纯语言学。因为修辞学往往注重那些传递情感信息而对语法偏离的言语研究和对言语交际有关的非语言因素的研究。比如语体、风格、语境、表达方式、语言材料的组织等。随着修辞学研究的深入,我们越来越清楚地看到,由于纯语言学陷入了单纯结构分析的框架,严重脱离了汉语语用的实际,使语言学研究步入了困境。能基本包容修辞学的语言学,应该是研究传递信息符号系统的大语言学。为什么要说“基本”呢?因为修辞学是一门交叉学科,它也不完全属于大语言学。     

修辞学的性质新论

本文认为，在修辞学繁荣的今天，修辞学研究也步入了种种误区：如主张语法修辞结合，主张言语风格、语境、公关语言、言语交际等要从修辞学中分化出来，主张搞纯修辞学。这是由于对修辞学的性质认识不一致而造成的。文章指出，修辞学属于艺术部门，而不属于科学部门；修辞学是一门边缘学科；修辞学属于大语言学，而不属于纯语言学。要进一步繁荣汉语修辞学，必须在修辞学界开展一场修辞学性质的大讨论。     

同义手段与同义修辞学——兼评聂焱《广义同义修辞学》

同义手段是中国现代修辞学中的一个重要的范畴。上个世纪80年代对同义手段曾进行过热烈地争论。2009年出版的《广义同义修辞学》的学术价值就是：在中国修辞学中最终确立了同义手段范畴的学术地位。只有联系同义手段学说的发展史,才能够真正把握聂焱教授的这一著作的学术价值。     

现代修辞学与西方古典修辞学之比较

人们常习惯于形容中国修辞学既是一门古老的学问,又是一门年轻的学科。说它古老,那是因为修辞活动或者说修辞技巧,早在语言文字刚产生时就随之产生和被运用了。[4]说它年     

修辞学视域的语境整合研究

21世纪的修辞学研究进入新的阶段,修辞学应用领域不断拓展,修辞语境的变化要求理论发生相应变革以适应并服务于时代需要。在理论发展相对不足的情况下,横向上的发展与语言学理论成果相结合就成为现实必然。文章拟在修辞学视角下,尝试对修辞语境研究进行理论整合,以期建立修辞动态语境分析框架,为修辞语境和修辞机制研究提供有益的启示。     

修辞学视域的语境整合研究

21世纪的修辞学研究进入新的阶段,修辞学应用领域不断拓展,修辞语境的变化要求理论发生相应变革以适应并服务于时代需要。在理论发展相对不足的情况下,横向上的发展与语言学理论成果相结合就成为现实必然。文章拟在修辞学视角下,尝试对修辞语境研究进行理论整合,以期建立修辞动态语境分析框架,为修辞语境和修辞机制研究提供有益的启示。     

论语境的语法学意义

语境是语言学中一个非常重要的问题,以往对这个问题的研究基本上局限在修辞学范围内.随着三个平面语法理论的日臻成熟,语境正在成为语法学研究的重要课题,很多语法现象的描写和解释要依赖言语交际时的具体语境,因此,语境具有非常重要的语法学意义.     

修辞和语法的关系再探讨——兼论修辞学的性质

本文认为,修辞和语法尽本是二项对立的关系,它们所反映的语言形式组成了语言的整体,语言学应注重对大语言的研究,不能限于语言三要素的框套里,为语言而研究语言。     

吕叔湘对中国修辞学的贡献

语言学宗师吕叔湘不仅是语法学家、语文教育家,同时也是一名修辞学家和修辞实践家。吕先生一生十分重视修辞学研究并且始终关注、支持修辞学的健康发展。他对中国修辞学的重要贡献是：开创性研究提供了修辞学研究的新范式;独特修辞观促进了修辞学的科学发展;打造学术平台促进学术交流,发现并培养了杰出的修辞学家。     

试论陈望道的"大修辞学"观

本从陈望道先生两个时期不同的“修辞学研究对象论”的比较论析中,阐明了望老修辞学思想的两度飞跃,论析了望老的“大修辞学”观点与吕叔湘、张志公的“辞章学”观点在本质上是一致的。     

修辞·修辞学·接受修辞学

修辞是指编码,随意改变其含义将会产生多米诺骨牌效应,导致修辞学丧失自身特征。修辞学以揭示编码规律为己任,但不等于无需研究解码,研究任务和研究范围是两码事,后者覆盖面总是大于前者覆盖面。接受修辞学概念可以成立,但是作为修辞学的下位学科,应当把落脚点放在编码上。     

修辞学与其他学科的交叉融合

修辞学是目前语言学家研究的热点。随着社会的发展,修辞学逐渐发展成为一门交叉学科,实现了与语用学、言语修养学、社会心理语言学等其他相关学科的交叉融合。正确认识修辞学的发展趋势,不仅有利于拓宽学术视野,而且在正确把握语言、提高语言的交际能力等方面起着重要的作用。     

加强修辞过程研究建构修辞学新体系

修辞学应该重视修辞过程的研究,因为修辞过程中蕴涵着修辞的矛盾特殊性,涵盖着所有的修辞现象.只有深入研究修辞过程,才能正确认识修辞的矛盾特殊性,才能正确全面地界定修辞学研究的范围,也才能建构起适应新世纪语言学发展的科学而严密的修辞学新体系.     

修辞学基本概念的再认识——修辞、修辞学、修辞学研究对象

修辞是一种为了实现一定目的而构建言语的表达行为。修辞学是研究构建言语、实现交际目的的言语表达行为规律的科学。修辞学的研究对象,主要是修辞过程,其次有修辞作品和修辞功能。     

修辞学基本概念的再认识--修辞、修辞学、修辞学研究对象

修辞是一种为了实现一定目的而构建言语的表达行为。修辞学是研究构建言语、实现交际目的的言语表达行为规律的科学。修辞学的研究对象,主要是修辞过程,其次有修辞作品和修辞功能。     

关于修辞的语用本质的验证

随着人类语言研究的不断深入,人们对修辞的研究越来越宽泛,本质上讲,修辞是一种语用现象,语用理论贯穿于现代修辞的各个方面。这一观点可以从三个方面加以理解：从定义上讲,修辞是一种追求言语交际有效性的言语行为;从对象上讲,修辞研究的主要是言语活动及其规律;从范围上讲,修辞不仅涉及词句的层面、作品的层面,而且涉及言语交际的各个方面和全部过程。     

关于修辞的语用本质的验证

随着人类语言研究的不断深入,人们对修辞的研究越来越宽泛,本质上讲,修辞是一种语用现象,语用理论贯穿于现代修辞的各个方面.这一观点可以从三个方面加以理解:从定义上讲,修辞是一种追求言语交际有效性的言语行为;从对象上讲,修辞研究的主要是言语活动及其规律;从范围上讲,修辞不仅涉及词句的层面、作品的层面,而且涉及言语交际的各个方面和全部过程.     

修辞学：教育研究的新视角

20世纪是一个名符其实的语言哲学时代,＂语言学转向＂、＂解释学转向＂、＂修辞学转向＂等等都标志着这个时代的特殊气场。教育学界对前两个转向并不陌生,但对＂修辞学转向＂的认知与讨论并不多见。本文对修辞学是什么、为何要进行（当代）修辞学研究、以及如何在教育研究中运用修辞学视角等三个问题进行研究,引介修辞学的视角,以引起学界的关注与研究。