政教功用文学观的理论传统

强调学的政教功用价值，是中国古代论的一个重要传统，这一传统贯穿古代论史及学史之始终。政教功用现对于古代学创作、反对形式主义学思潮等，都产生了重大影响，并为古代学实用价值的实现，提供了重要保障。     

中国古代政治文学观的确立：－从孔子“诗教”说到汉儒“政教”观

孔子从“仁”学思想出发,对《诗》的特征及作用及进行全面总结和分析,形成了以“兴、观、群、怨”为核心的诗教说,注重诗的道德意义和社会功用,带有明显的功利色彩。汉代儒士对孔子诗学观进行扬弃改造,从文学与政治敏感对应的角度,通过对《诗》的曲解误诗,对《乐记》的观点进一步发近,确立了“审音知政”的政治文学观,既肯定了诗的抒情特征,又特中调诗的美制和政治教化作用,从面民为中国古代文学理论的基石。     

鲁迅早期的文学功用观——鲁迅文学批评研究之二

早期的鲁迅文论一方面把文学功用从“文学”角度划分成一切文学的共同功用：审美益神、兴感怡悦、“不用之用”，和特殊文学的特殊功用：彻悟人生、认识真理、勇猛精进；另一方面把文学功用从“功用”角度划分成文学的直接功用(即“不用之用”)，和文学的间接功用：见利致用、经纬世事、救亡图存。两个方面以文学的“不用之用”为纽带形成一种有机的、自成整体的文学功用观。     

唯美与功利的调和--早期创造社的文学功用观

早期创造社虽然强调艺术的自主性，反对功利主义的创作动机，但其文学观念只是沾染了一层唯美主义色彩，其文学功用观在本质上同样是注重社会功利性的。因此，创造社后来走向革命文学并非一百八十度的大转弯，而是有着内在的根据。     

“五四”功用主义文学观新解

“民主”与“科学”是“五四”新文化运动的两大旗帜。“五四”小说所呈现的科学理性精神、思想方法以及创作观念与西方近代科学有着密切的关联,科学不仅改变了“五四”小说的外部形态,也使得传统的实用文学观披上“科学”的外衣,重新走上了现代小说创作的历史舞台。以往学者往往把实用的文学观摆在客观写实的对立面。事实上,客观写实所蕴含的科学精神本身就含有功用的目的。科学研究精神实际上就是要求作家注重对现实人生问题的“观察”、“分析”和“研究”,使得小说与当下社会存在的问题紧密地联系在一起。科学主义与儒家注重现世的功用文学观融合为一。     

"五四"功用主义文学观新解

“民主”与“科学”是“五四”新文化运动的两大旗帜。“五四”小说所呈现的科学理性精神、思想方法以及创作观念与西方近代科学有着密切的关联,科学不仅改变了“五四”小说的外部形态,也使得传统的实用文学观披上“科学”的外衣,重新走上了现代小说创作的历史舞台。以往学者往往把实用的文学观摆在客观写实的对立面。事实上,客观写实所蕴含的科学精神本身就含有功用的目的。科学研究精神实际上就是要求作家注重对现实人生问题的“观察”、“分析”和“研究”,使得小说与当下社会存在的问题紧密地联系在一起。科学主义与儒家注重现世的功用文学观融合为一。     

试论汉人的文学分类观

文章对扬雄、班固等人的文学分类观进行了分析，指出其共同的特点是依据作品所含政教意义的大小、多少或有无分类，而不是像后世人和现代人一样根据作品的题材、形式、风格等其他标准分类，这表现出儒家诗学对汉代文学分类观念的巨大影响。     

文学消费与文学的功用问题

关于学的功用问题几千年来人们已形成了大体一致的认识。但从改革开放以来，随着我国市场经济发育的成熟和消费时代的到来，学的消费性受到空前的重视和强调，这固然突出 了读在学活动中的地位，但同时也带来不少弊端，造成不少作家跟着市场走、一味媚俗的状况，使学在很大程度上丧失了自己的社会功用。本对此提出了批评，并对消费时代学如何发挥社会功用问题提出了自己的看法。     

简论传统史学的历史功用观及其人文主义精神

中国传统文学重视叙述人,强调道德评价,认为历史最大的功用在于维护“道”。根基于传统哲学和人性论,传统史学的本质是人文主义精神。首要的就是必须继承和坚持传统史学的人文主义灵魂。     

文学活动观的嬗变与辨正

传统的文学理论把自己的研究对象认定为“文学”或“文学现象”，近年来有学者提出“文学活动论”，认为文学理论 的研究对象应该是“文学活动”，但是人们对“文学活动”的认识却又是偏狭的。该文从文学活动观的历史嬗变入手，经过系统的分析和考察，提出了一种全面而科学的文学活动观念。     

中学政治课德育功能的困惑与创新

中学思想政治课是学校德育的重要途径。在新的形势下，中学思想政治功能面临许多新问题。政治课德育目标与学生思想实际严重脱节；政治课的理论与社会现实的反差；政治课的正面教育与纪律约束的分离；信息网络化与教学形式的封闭性，都影响着政治课的德育效果。中学思想政治课必须在创新中走出困境。     

左翼文学传统在新时期的沉寂与复兴

左翼文学有两个传统：上海传统和延安传统。新中国成立后,延安传统最终确立了自己的文化霸权,并形成了以阶级斗争为想象基础的无产阶级美学范式。“后文革时代”,中国重返世界资本主义体系,左翼文学陷于沉寂。不过,中国的市场意识形态在催生了一个世俗化社会之后,也带来了反向的文化实践,新左翼文学的兴起就是这种反向文化运动的重要组成。新左翼文学继承的是上海传统,延安传统被搁置于文化视野之外。左翼文学的再次“兴起”折射出当下中国激烈的阶级矛盾和文化斗争,同时也是前期社会主义的政治想象在后革命中国的历史性复兴,呈现了一个被“大国崛起”时代有意忽视的“另类”现代性叙事。     

浅析高校校园文化的思想政治教育功能

校园文化是社会主义先进文化的重要组成部分,也是高校进行思想政治教育的有效载体,其具有很强的思想政治教育功能。要实现校园文化建设与思想政治教育的良性互动,进一步认识和发挥高校校园文化的思想政治教育功能。     

思想政治教育功能之探究

思想政治教育的功能是一个新范畴，本就这一范畴的定义及其在思想政治教育学理论中的地位，提出了个人的初步见解，探讨了思想政治教育的经济功能——保证，思想政治教育的政治功能——稳定。指出辩证地处理思想政治教育的经济功能与政治功能，是历史经验的总结，同时对于现代化建设具有重大的现实意义。     

八十年代文学的思想和学术问题——重评的发生与新时期文学的规划

文学重评是新时期初期重要的文化现象,在反思革命意识形态的文学表征的同时,完成新的历史时期的文化建构。重评中的文学构想,文本重评中的历史依据的把握,以及在文代会中对作家队伍的重组,都成为新时期文化场域的特殊症候,标志着这一过渡语境的微妙复杂。     

时代政治对文学一体化的制导作用——当代十七年文学一体化思考之一

文学创作作为个性化的操作过程 ,如果没有政治的控制 ,要让其形成一体化的发展方向是不可能的。因此 ,作为维护整个大系统有序发展的外部制约机制 ,从 40年代到解放后的十七年 ,我们党便采取了对文艺发展适时制定方向和方针政策的制导手段 ,以使文艺成为促进革命和建设事业发展、实现政治目标的一种积极力量。从历史发展的角度分析 ,这种通过政治控制手段来保障文艺定向性发展的措施是必要的 ,也具有一定历史时期社会结构的合理性 ,对文学艺术自身的发展也具有历史的积极作用。但是在某种程度上说 ,政治的干预如同一柄双刃剑 ,其正面效应和负面效应是同时存在的。     

贺州古戏台社会文化功能探析

古戏台是贺州重要的物质文化遗存,通过分析古戏台的类型,探究古戏台的建筑特色,进而阐明宗教祭祀、社会教化、娱乐交往、文化传承是贺州古戏台在乡土社会中所承载着的重要文化功能。因而,贺州古戏台建筑在农业社会是一个神圣与世俗的文化空间。     

沦陷区文学运动与文学理论批评初论

沦陷区文学运动及文学理论批评是中国现代文学及文化理论批评的一个重要的组成部分,对其进行研究,我们不能简单地用衡量国统区和解放区的标准去衡量它。在沦陷区,文学上保持民族血脉、心理上的不屈服、逃避者应该视为一种反抗。     

二十世纪上半叶文学史观探寻

中国学史的目的与任务是什么？学史家当以什么样的态度来述中国学史？这是中国学史学科不可回避的两个问题。学史家们对这两个问题的回答，是与他们的学史观密切联系在一起的。本即考察建国前半个世纪优秀中国学史家对上述两个问题的讨论，描述它们的演进历程，通过对这两个根本问题的评论分析，以期“察往知来”，引发21世纪学史家们对参与新化建设的思考。