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运用文献资料法等分析《红楼梦》中女性养生健身的内容。《红楼梦》中的女性养生健身行为主要有放风筝、荡秋千、钓鱼、解连环、推背捶腿等,主要特点是古今兼蓄,传承创新;家庭性强,社会性弱;娱乐性强,对抗性弱;每时每刻,节日更盛;雅俗相容,更得其所。研究研究清代女性养生健身具有重要的史学价值,对传承与弘扬优良的传统养生健身方式,促进现代女性养生健身文化事业的发展具有重要的现实意义。 相似文献
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中国人的长寿思想,大多都认为主要受神仙方士的影响。本文作者通过对《诗经》的研究,提出宗法制度对中国人长寿思想的影响更甚于神仙方术。作者认为:神的思想和宗法制度对于长生长寿观念产生影响有很大的差别,神的思想肯定的是生命的个体价值,宗法制度强调的则是生命的社会价值,正是这二者的结合,构成了中国长寿观念的基本特征。孰是与否,阅后读者自会作出判断。 相似文献
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曹卫民 《体育健康知识画刊》2005,(2)
庄子(约公元前369年～公元前286年)战国时宋国蒙(今河南商丘东北)人,名周,哲学家。他善于用简洁流畅的文字和极富哲理的语言阐述养生之道,著有《庄子》一书。在《庄子·养生主》中讲了两个原则:依乎天理,因其固然。在《庄子·刻意》中讲了两个方法:吐故纳新,熊经鸟伸。前两句话的意思是说,养生以符合规律,切合实际为基本原则;而后两句话的意思是说,养生以呼吸运动和肢体运动为基本方法。其作用是顺其自然,把握“天理”(客观的自然规律)和“固然”(各人的实际情况),达到增强体质、延长寿命之功效。庄子的养生之说,是中国道家养生的经典内容之… 相似文献
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综观现今流行的健身方法，研究其主要作用和结构形式不外乎表现为以下特点：１．形式多样，以形体锻炼为主。近年来出现在健身房的有氧健身操、瑜枷、舍宾、健美、芭蕾形体，以及锻炼者自我选择的球类、长跑、武术、气功等，他们的主要表现形式就是以形体锻炼为主。２．内外兼修，积极调整心理活动。大量研究证明经常参加健身活动的人大都乐观向上，豁达开朗，遇到困难和挫折能百折不挠，持之以恒。３．注重饮食，讲究营养。科学的饮食搭配，合理进餐是现代健身运动的一个重要环节。高蛋白，低脂肪，低糖等是科学的饮食方法，指导着健身爱好… 相似文献
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《水乡古镇》邮票(2001-5)为黄里在6个古镇实地的写生画,采用水墨画的表现形式,把沿水筑屋,依水成街的水乡古镇实景实物风情表现得淋漓尽致。2000年9月,苏州古苏轩出版社出版的《江南水乡古镇》明信片全套10种,其中6种可制成和谐的极限片。 相似文献
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曾国藩(1811——1872),字伯涵、号涤生,清末湘军首领,绞杀太平军的重要人物。他曾从倭仁等讲习程朱理学,并与李鸿章、左宗棠创办江南制造局等军事工业。 除此之外,曾国藩在个人生活中比较注重养生,其思想和做法在他的家书中均有体现。鉴于《曾国藩家书》中关于养生的论述有可供借鉴之处,故予整理介绍。 一、戒躁惩忿,以颐天和 相似文献
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前言 《周易》是我国古代哲学巨著,它原始于夏代之先,成本于殷周之际。它研究了宇宙自然、天地万物、人类社会的天下之理,在我国古代人对自然和社会认识的总汇。《周易》原非儒家之作,后被收入儒家经典,故称《易经》,亦简称为“易”。 《周易》在研究天地万物中,突出了对生命的研究,反映了我国古代人对生命科学古朴的认识,构成我国古代养生学的理论基础,对 相似文献
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中国女子足球运动最早兴起于唐代。李国华同志将唐代人无名氏所作《内人蹋毬赋》详加译释,写有《<内人蹋毬赋>译释》一文(见《体育世界》1983年第六期),不失为一篇研究古代女子足 相似文献
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我们在广州体院一九八○年第一期《体育教学与训练》上发表了《合理安排中小学体育课密度运动量》一文,就中小学体育课的运动量的安排提出了一个参数指标,目的在供同志们参考: 小学:120——130次/分;高中女生130——140次/分; 初中:130——140次/分;高中男生130——150次/分。随后,倪雁宾同志在同一刊物一九八一年第一期上发表了题为《关于运动量的评定问题》的文章,对我们提出的上述参数指标提出了三点意见,原文摘抄如下: 1、提出体育课每分钟平均心率的参数指标,应根据儿童的基础心率来考虑。据多方面的有关资料报导,例如,11岁(小学三、四年级)儿童的平均心率约为80次/分(见本 相似文献
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伟大领袖毛泽东是一位伟大的政治家、思想家和军事家。在他一生的革命生涯中,始终从国家和民族的利益出发,坚持不懈地从事体育实践,对体育理论有着广泛而精深的论述,为我们谱写了一份极其珍贵的体育遗产。毛泽东的体育思想不仅已在建设中国近代体育的进程中发挥了导向作用,而且必将是振兴中国当代体育走向的思想武器。值此纪念毛泽东诞辰一百周年之际,为继承和弘扬毛泽东体育思想的精髓,使体育改革跃上一个新台阶,本刊特编发了一组学术研究的专题文章,以资缅怀。 相似文献
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读《教学与训练》1991年第1期争鸣园地中孔定华同志的《浅谈体育课的再认识》一文后,感触很深,体育课是学校体育的一个重要组成部分,对体育课目的认识不同,必然会导致为实现这一目的所采用的,教学内容和教学手段不同,最终对学生所产生的效果也不同。因此,对这一问题的探讨是很有必要的。《浅谈》中提出体育课目的是传授体育知识,技术和技能,培养学生对体育运动的兴趣,掌握锻炼身体的方法。笔者不敢荀同,对此发表几点看法。《浅谈》撇开增强体质这一外延去谈体育课目的的四点原因可归纳为二点。 相似文献
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采用文献资料法等研究方法,对《吕氏春秋》的体育及养生思想研究进行了研究。研究认为:《吕氏春秋》的体育及养生理论在很大程度上代表着战国时期的众多学派的理论观点,它肯定了体育对健康的积极作用,广泛地吸收了先秦诸子百家的养生思想,其"流水不腐,户枢不蠹"等健身思想至今仍在传承与发展,是集我国传统养生文化之大成的一部巨著。"察阴阳之宜"的"顺生"观、"食能以时,充虚而已"的饮食观、"我命在我不在天"的生死观、"成乐有具,必节嗜欲"的乐舞观等思想是其主要养生观点,著作同时对于体育的健身功能、军事功能和教育功能也进行了阐述。文章还指出了《吕氏春秋》养生思想的一些缺陷,建议要进行批判性的继承。 相似文献
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文章运用文献资料法,结合明清时期的历史背景对明清时期中国传统养生文化进行分析。以《遵生八笺》为切入点,探析明清中国特色养生文化并得出这个时期的文化特点;养生文化丰富多彩,趋于完善;继承与创新并存;养生术形成套路。为人们研究养生文化的发展提供理论借鉴。 相似文献
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《体育文史》一九八五年第一期中所刊窦力同志《〈内人蹋毬赋〉译释辩导》,对我所写的《〈内人蹋毬赋〉译释》一文中的两处译释提出不同的意见,我个人表示感谢。另外,对窦力同志认真钻研精神,表示钦佩。但是,对这两处译释,我还是保留我的意见,现在再论如下。 相似文献
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《绿野仙踪》是清中叶一部以神仙为主要内容的小说,曾被人们视为“奇书”。此书以主人公冷于冰访仙求道终于修炼成仙的故事为主线,较广阔地描绘了清中叶的社会生活,民俗时尚,全书充满神秘怪诞的情节与色采。值得注意的是此书在叙述冷于冰访道求仙的过程中,对道教“内丹”的理论与方法有较详细的叙述。将这些论述与道教内丹的主要著作如后 相似文献
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曹操的《龟虽寿》不长,仅有56字,但其中蕴含的意义却相当深厚。这首诗的大致意思是这样的：神龟的寿命虽然很长,但还是有死亡的时候。能够腾云驾雾的腾蛇也要面对死亡,并最终化为尘土。千里马虽然老了,终日伏在马棚里,但仍抱有驰骋千里的志向。久经沙场的英雄虽已老了,但他决不悲观失望,还要继续前进, 相似文献
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李先念（参见同期第7页）从一个农家子弟、普通木工,成长为坚定的马克思主义者、党和国家卓越领导人,为中国人民的解放事业,为社会主义革命和建设事业,建立了不可磨灭的功勋。 相似文献