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林保淳 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2006,32(1):44-49
“武林秘籍”在武侠小说中频频出现,皆受瞩目,是武侠小说常见模式之一。“武林秘籍”模式导因于“武”,从“武林盟主”、“武林至尊”的区别中,可以发现在武侠小说中,武功是最关键的因素。“武林秘籍”的设计具有高超性、隐秘性、神异性、灵妙性、正宗性、道德性的特点,对小说的情节设计及推展具有枢纽作用。 相似文献
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<正>《一代宗师》是王家卫执导的功夫电影,讲述了一代武学宗师叶问的传奇一生,同时刻画了民国时期“南北武林”多个门派宗师级人物的群像。这部电影讲述的不是一个英雄人物称霸武林的故事,而是一个旧武林时代的幸存者最终成长为一位新武林时代的传道者的故事,它从历史的角度很好地讲述了究竟何为“一代宗师”。下面让我们一起来感受王家卫在影片中展现出来的“灯火传承”。 相似文献
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猴子的“轻气功” 话说在欧洲最雄伟的高山阿尔卑斯山上.居住着一种四肢短小、体型酷似野兔的猴子。它们个个都是“轻气功高手”。每逢寒冬.冰雪封山.这群被饥饿困扰的猴子们就会施展它们的独门绝技——“就地八万滚”!不论山势如何陡峭。它们一路滚下.尽管被摔得鼻青脸肿.但直到滚至山脚,也不伤一根筋骨,可说是“百里雪上飞.丹田一口气”.腰好,啥都好啊! 相似文献
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张国生 《学语文(初中版)》2005,(6):23-26
课描写的“斑羚飞渡”简直是一种绝技。这种绝技需要斑羚们起跑、起眺时间选择得高度精确、跳跃幅度控制得高度准确、跳跃技巧掌握得高度娴熟、对接时机衔接得高度吻合。在故事中,不但这些都完美地实现了.羚羊们还表现出一种高度的组织性、纪律性。高度的团结协作精神和“心甘情愿用生命为下一代开辟一条生存的道路”的献身精神。这群羚羊和人类最优秀的团队(包括动作技巧要求极高的运动团队和杂技团队)相比. 相似文献
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幽默喜剧《武林外传》热播之后,收视率迅速上升。瞧!它也在同学们的习作中悄悄流行开来——江湖中再起风云,众侠士纷纷亮相银屏,各施绝技只杀得天昏地暗。没想到武林的后起之秀——《武林外传》的成员也来这趟浑水,在华山之巅摆下擂台,还真的引来了不少能人异士。只见裁判席上依次坐着掌柜佟湘玉、书生吕秀才、厨师李大嘴、衡山派掌门莫小贝。一阵鼓声后,只见两位侠士飘然走上擂台,定睛一看竟是陆无双和郭芙蓉。裁判宣布比赛内容:第一场:我擦,我擦,我擦擦擦。摆在两位选手面前的是两只硕大的铁锅,比比谁能在最短的时间内把它擦干净。一声令… 相似文献
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张力 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2005,31(1):54-58
应当将川剧艺术中的“变脸”绝技作为“化遗产”.作为川剧的艺术标识而非商业标识来对待.对其保护的着眼点是如何防止淡化、歪曲其艺术标识作用的不当使用.而不是一味禁止外传。在准据法的定位上要充分融入民间艺术形式行规艺德的有益内容.“有机保护非物质遗产”。 相似文献
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赵连军 《语文月刊(学术综合版)》2008,(9):22-22
2008年3月26日《现代快报》刊登了一则娱乐新闻《(武林外传)“秀”武林》。在这则新闻标题中,记者使用了出现频率较高的时尚的词——“秀”。 相似文献
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郝刚领 《周口师范学院学报》2011,28(5)
运用问卷调查法及访谈法对少林武术文化对外传播中的“功夫”宣传误区进行调查研究分析,结果表明:少林武术文化在对外传播中“功夫”宣传误区有少林影视武打、被改编的套路武舞、少林基本功与绝技表演、散打等.并提出了凝练少林武术真“功夫”的建议. 相似文献
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吴敏 《中学生读写(初中)》2005,(6)
如果把社会比作江湖,把校园比作武林,那么——要想立足江湖, 就要先在武林里称雄。所以“拜师学岂”便成了吾等小辈的头等大事。如章运地遇到得道的师傅,能成为武当、少林弟子,自然是高兴不已。每年,武林都会举办一至两届“比武大会”,来检验学生对一年所习的“武 相似文献
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《中学生读写(初中)》2007,(1):M0007-M0007
No.1《武林外传》当之无愧的年度电视剧最大赢家, E时代电视快餐文化的代表作。No.2《乔家大院》央视2006年最成功的电视剧,再次将“晋商”推向了传媒关注的核心。 相似文献