文学经典与当代文学接受机制

由于“全球化”浪潮冲击着人们的思想观念,作为人类文化代表形态之一的文学经典,当前正面临着被冷落、瓦解的危险。当代文学接受机制,主要是指文学研究机制、文学传播机制、文学教育机制等,它肩负着继承、发扬、重建文学经典的历史重任。文学研究机制应该以整个人类文学作为思考背景,不断重建文学经典;文学传播机制应该有意引导、培育文学接受群体;文学教育机制应该强调对文学经典文本的细读。     

“后文学时代”:文学等级秩序的崩溃与文学经典主义的消退

文学等级秩序的崩溃是文学边缘化的必然产物,是数字新媒介的发展对文学的传播与阅读提出挑战的结果,也是"后文学"生活的必然要求。这个过程是伴随着文学的文化稀缺性状态的消除而得以发生的。在一个文学资源丰裕的社会,文学不再需要经典化。在社会文化系统中,文学开始丧失经典文学时代所拥有的经典性,成为普通信息文本,经典文学时代形成的经典观逐渐瓦解。现代新媒介的应用、日常生活的审美化以及精神产品的商品化等因素共同促成了文学等级秩序的崩溃与文学经典主义的消退,并最终模糊了文学的边界。     

关于文学经典理论几个基本问题的探讨

学界对于文学经典与经典文学的内涵,经典品质与建构要素等相关问题缺乏细致的辨析。通过剖析文学经典和经典文学的内涵,分析经典品质与建构要素,在此基础上明确指出:"文学经典",指的是那些历史上经过时间检验并在文学范畴内提炼或总结而形成的规范、标准与法则;而"经典文学"指的则是那些经过时间的检验、并符合经典规范、标准与法则的文学作品。经典文学的品质属于文学经典理论体系中的本质论范畴,而建构要素则属于条件范畴。"陌生性"是连接经典功能与价值评判的重要基点。     

文化研究与文学经典——中国当代文学生产中的文学经典问题

随着文化研究的不断发展,关于文学经典的争论越来越激烈,表现在对权力支配下的文学经典的质疑和对开放经典的要求,在消费时代大众文化的蔓延和视像文化的影响下,出现了文学经典被忽视的危机。所以,处理好文化研究与文学经典的关系,回归文学经典才是中国当代文学生产的真正归途。     

保卫经典:我们的时代仍需要英雄史诗

中国时下的文学充满了喜剧化。民族文学的经典也被以喜剧的手法重写,甚至被戏说。文学经典是我们民族文学的精华,是民族精神的凝聚。保卫文学经典的尊严就是保卫我们的民族精神。     

文学经典的重构与文学价值取向的转变

文学经典的建构与文学价值的取向密切相关。1950-1970年代,中国文学经典在高度集中的政治权力、文化权力下确立,赋予文学经典较多的政治内涵。1990年代以来,文学经典的确立在多元化语境中进行,这一方面使文学经典有了自主性,另一方面使文学经典泛化。当下文学经典的规范和重构在此情形之下显示出了必要性,文学经典的确立既要尊重文学发展的客观规律,又要对其进行适当的规范。     

文学制度与文学伪经典的生成

文学作品价值的大小以及它能否成为经典,向来不是某一个人的权力,而是文学制度共同运作的结果。文学制度掌握着判断文学作品价值量大小的权力,然而,由于文学制度本身固有许多不可避免的缺陷,所以它在创造大量文学经典的同时也生成着许多文学"伪"经典。本文深入分析考察文学制度本身,从文学制度中的意识形态因素、市场因素和大学因素三个方面去揭示文学制度与文学伪经典生成之间的内在关系,从而让我们更加深刻地理解文学制度,提高文学经典的鉴别能力。     

论中国古典诗学中“文学经典意识”的发展脉络

"文学经典意识"是人们关于文学经典及如何创作出文学经典的认识。在中国古典诗学中,文学经典意识的发展有一个过程,它与文学观念的自觉、艺术精神的独立与否是相伴相行的。文学经典意识的最早形态应是文化经典意识,接着是汉以来的经学式的文学经典意识,再发展到以纯粹文学观念为基础的文学经典意识。文学观念发展的不同阶段,人们所具有的"文学经典意识"的内涵也有不同,这又深刻影响了中国古典诗学的建构。     

新时期30年文学的经典化

新时期30年文学取得了骄人的成绩,但在文学经典化问题上却难以界定。通过梳理中国现代文学经典确立的过程和在新时期面临的颠覆和重置可以看出,文学经典化既是历史化也是当代化的过程。推进新时期文学经典化,对文学作品反映时代现状、作家创作和读者鉴赏有着积极意义。新时期30年文学经典的构建,需要文学批评家、文学史家和读者的积极参与。     

谈文学经典的建构与阐释

文学经典问题的论争起源于美国上世纪70年代,至今仍是一个分歧很大的学术话题.在当下中国的学术界,对于文学经典是如何建构的没有达成一致的意见,甚至在文学经典的一些基本的概念上亦莫衷一是.文学经典的探讨有多种不同的视角,分别可以从不同的历史环节加以论证,从文学经典研究的梳理出发,试图以一种话语实践的视角,以阐释为核心而贯穿文学经典流通的各个环节,进而沟通审美本质论和权力建构论的沟壑,并进一步重申文学经典研究的意义.     

经典化与古代文学在新媒体时代的传播与教育研究北大核心CSSCI

近些年来,随着网络媒体的迅猛发展,文学创作与文学研究进入了新的阶段。首先,东西方文学的碰撞日益剧烈,东西方文学碰撞中引起了大量的文学研究领域的反思与创新,这将国内的文学研究推上了新的高峰。其次,网络媒体之下,网络文学、快餐文学迅速崛起,形成了新的文学潮流,网络文学与传统文学、经典文学、古代文学产生了激烈竞争,“去经典”、“毁经典”的现象越来越多,这使得越来越多的人开始反思“经典”的概念、内涵与特征,文学研究也进入了新的哲学阶段。     

对话:抗战时期文学经典的生成与流传

抗战时期文学经典的认定存在极大分歧,直接影响着中国现代文学史的建构。重新清理抗战时期的文学经典,需考察民族战争背景下经典观的复杂性,在文学与民间生活、文化传统的对话中关注当时经典生成的特殊性。审视抗战时期文学经典的流传,仍需辨析政治意识形态、知识分子话语权力以及大众传媒的复杂作用,通过有效的对话促进经典的发掘和重审。     

当前大学生的文学经典阅读与美学的指导

文学经典阅读在大学生培养中发挥着重要作用。文学经典受千百年历史发展的检验,是人类智慧的结晶。由于时代、社会和个人的诸多原因,当前大学生的文学经典阅读情况不容乐观,亟需改变。大学生的文学阅读需要理论的指导。理论的学习和作品的阅读相辅相成,相得益彰。各人文学科的理论对文本的解读,在各自的不同层面发挥着作用,其中,美学对文学阅读起着根本的指导作用。美学和文学阅读的最终目标都是为了实现美育。     

大众文化时代文学经典的命运及其意义探讨

在大众文化时代,文学经典惨遭被冷落、消解,甚至被颠覆的命运。其原因有四个方面：一是当代人们价值观多元化的泛滥以及解构主义对文学经典的无情解构;二是＂市场化的经济触角＂伸进文学领域和消费主义时代的＂快餐作品＂,不断冲击着文学经典;三是文学载体的网络化、影像化不断地排挤文学经典;四是马克思主义文艺观在文艺领域的消解。然而,在大众化消费主义时代,我们依然需要经典,因为弘扬文学经典,有利于整个文学活动的健康发展,有利于促进个人和社会的进步,有利于中华民族优秀文化的传承和健康发展。     

谈中学生阅读文学经典的意义

阅读文学经典能以审美的方式给人以智慧的启迪、心灵的陶冶和人格的构建。在当今的＂读图时代＂,中学生阅读文学经典减少,不利于提高语文素养和进行人文精神教育。文学经典具有教育性,阅读文学经典是激励青少年通往成功的重要途径。文学经典具有人文性,阅读文学经典可以传承民族精神,启迪学生智慧,帮助学生寻找精神的家园。文学经典具有工具性,阅读文学经典,能增强学生的语感,提高学生鉴赏能力和写作能力。     

探析消费文化语境下的话语权力与文学经典建构问题

当今社会,文学经典话语权力在消费文化的语境下不断嬗变,依靠大众媒介掌握了商业意识形态话语大众读者,已成为建构文学经典的一个不可缺少的力量。文学经典建构的也形成新的形态:文学经典的"戏仿"和"商业化",进一步体现出大众读者掌握着话语权,这对于文学经典的建构无疑是一种新的趋势。     

文选运作与当代文学的经典化

"新时期"以来,与创作基本同步的文学选本和文学选刊十分繁盛,它们具有强大的传播能量和文学评价上的效力,并且构成了当代文学作品经典化历程的初始环节,在很大程度上制约甚至决定着后来的某些经典化环节或过程。我们应该关注和监督这些文选活动,促使其更好地扮演"发现者"与"把关人"的角色。     

人文素质教育与文学经典意识的重建——论大学构建文学经典阅读的策略

文学经典阅读在当代大学生中备受冷落,人文素质教育日渐萎顿。当前大学的人文素质教育要强化经典意识,首先要明确文学经典的意义与价值,重建大学生经典阅读的兴趣;其次应该改变教育理念,知识与素质并重;学校可以采取具体的措施重建文学经典阅读,如以必修课或选修课形式将文学经典阅读加以制度化,开展丰富多彩的校园文化活动等,建设经典阅读书目,回归原典,强调文本细读。     

文学经典的构成及命运

传统观点认为文学经典的建构是一种选取性、排他性的文学价值评价行为,尽管评价主体与评价标准存在差异,但真正的文学经典具有内在的自足性和穿越历史时空的超时间性.文化研究者则认为文学的经典化与解经典化蕴含着文化领导权的斗争.在后工业社会文化氛围下,图像作为与语言相对的一种表述力量的突起与消费文化思潮使文学经典的中心地位遭到放逐.     

儿童文学经典生成的主要因素:文学审美

本文从文学审美的维度入手,认为文学审美是现当代中国儿童文学经典生成的主要因素之一。