谁是我国境内已知的最早的人类？

初中历史教科书讲到中国境内的远古人类时,一般认为云南元谋人生活在距今约一百七十万年,是我国境内已知的最早的人类。但这一说法是值得商榷的。就笔者所掌握的资料,至少有两种人早于“元谋人”,分别是重庆的“巫山人”、安徽的“繁昌人”。1.关于“巫山人”浙江教育出版社1999年版《社会》写道:“1985年,中国科学工作者又在重庆市巫山县龙骨     

肯尼亚现奇特平脸古人类化石：或为最早人类祖先

据美国国家地理网站报道,最新发现的化石证据揭示了一种新的脸部特征平坦的奇特古人类,这一发现将揭开人类早期历史的崭新一页,甚至将可能成为迄今已知最早的真正人类祖先。     

古人类——浙江浦江县距今万年前的上山遗址出土栽培稻谷遗存

浙江省中部浦江县距今万年前的上山遗址，以详实、可靠的实物依据，证明我国长江下游是世界稻谷农业的起源地。据报道，该遗址距河姆渡遗址200公里，是河姆渡文化的源头。经对出土的大量黑陶片进行的碳十四法年代测定，并经树轮校正以及与河姆渡遗址（距今7000～6000年）、跨湖桥遗址（距今8000-7000年）的系列比对，2003年2月专家推定上山遗址约距今11000～9000年，属新石器时代早期。2003年6月，考古工作者又在一块出土的夹炭陶片的陶胎中发现了栽培稻谷遗存，证明我国长江下游是世界稻作农业的发源地，至少已有10000年左右的稻作历史。     

古盐业遗址与三峡旅游——兼论工业遗产旅游的特点与开发

中美联合三峡盐业考古是中国首次盐业专题考古。考古发现不仅为认识三峡地区的社会、经济、化提供了新的视野,也为三峡旅游开发开辟了新的思路。通过全面调查,我们可以发现古盐业遗址具备旅游化价值、观赏价值和娱乐价值,完全应该作相应的旅游开发规划与建设,值得旅游界与社会各界关注。     

丰都鬼城文化在大三峡文化及“三峡学”中的地位

从重庆到宜昌７００公里范围为大三峡地区，其独特的考古学文化、丧葬文化、石刻文化、建筑文化、民族文化构成了丰富的大三峡文化内含。这其中丰都鬼城文化以其系统完整、形象生动的鬼文化成为大三峡文化不可缺少的重要组成部分，并成为三峡学研究的重要对象。     

三峡文化与三峡文学自然美的生成

三峡化的提出与研究,对当代重庆经济化建设有极其重要的作用,历史上,三峡化是一种以农耕为主的地区化,明代以来,才逐渐形成农耕与城市工商化并存的格局,三峡在历代化例创造活动中,形成了“劲勇变通,勤劳质朴,爱国尚义、的独特精神,这种精神延续至今,成为当代重庆人性格,品德的核心。三峡学自然美的研究,有助于深入认识三峡化的本质与特征,它的生成受到三峡化的直接影响,是自然映照与化观照的必然结果。     

我国河南省许昌市许昌县灵并旧石器遗址出土距今8至10万年前的古人类头盖骨（已命名为＂许昌人＂），可望为东亚和我国现代人类起源提供直接证据

据2008年2月7日及2月24日《文摘报》分别援引2008年1月28日《新华每日电讯》及2月18日《光明日报》报导,于我国河南许昌灵井旧石器时代遗址发现的古人类头盖骨已被命名为“许昌人”,地质年代为距今8万至10万年。“许昌人”头盖骨包括顶骨、枕骨、颞骨断片化石共计16块。复原后可成为一个较为完整的人类头盖骨,其眉脊较突起。前额低平,枕突隆起,骨壁较厚,保存度较好。     

新三峡旅游发展的新思路

长江三峡大坝135米蓄水成功后，三峡库区形成。新三峡是容颜不改的雄奇三峡与珠联璧合的数百公里辽阔水面，是三峡湖!发展新三峡旅游，要继续发展三峡游船观光游，开发游船度假休闲游，创新高峡平湖游；构建大三峡旅游圈，发展新三峡分段分片游，带动游船业、湖区特色经济、特色城镇建设、旅游商品生产实现跨越式发展。     

三峡的孩子爱三峡

一、主题的由来 长江三峡，是自然景观与人文景观完美结合的宝贵资源。在这里，有美妙绝伦的天然之作，有历史悠久的峡江文化，更有相得宜彰的动人故事……举世闻名的三峡工程是三峡人的骄傲，是每一个三峡孩子的骄傲，了解三峡，是我们每一个三峡人义不容辞的责任，是关心家乡的发展，热爱家乡的重要表现。所以，我们经过在班队会上讨论，决定走进神奇而古老的三峡，     

船闸在三峡水利工程中的应用

初中物理课本第一册讲到连通器原理如图1所示。船闸就是连通器原理应用的好实例。     

我国有哪些“国家地质公园”

地质遗迹是指在地球演化的漫长地质历史时期，由于内外力的地质作用，形成、发展并遗留下来的珍贵的、不可再生的地质自然遗产。其主要类型包括：有重大观赏和重要科学研究价值的地质地貌景观；有重要价值的地质剖面和构造形迹；有重要价值的古人类遗址、古生物化石遗迹；有特殊价值的矿物、岩石及其典型产地；有特殊意义的水体资源；典型的地质灾害遗迹等。目前，我国有11处著名的地质公园：     

论唐代三峡诗的诗性地理空间

文学作品的所描述的空间,是一个人文地理空间,也是一个布满感情和意义的空间,在这里我们没法用纯文学或纯地理的角度来阐发文学作品中的空间。文章以唐朝三峡诗为介,探讨三峡地域实际地理存在和文学论述的不同,从文学论述中再现三峡的原始地理风貌、历史遗迹和浓浓的民间风俗,并在立足文本的基础上概括出唐代三峡诗的多元文化内蕴。     

论三峡水文化在纪录片中的传播

水文化作为文化领域的一个重要方面,是当下讨论的热点话题。长江三峡水文化是中国水文化和三峡文化的重要组成部分,与水有着密不可分的关系。结合有关三峡的纪录片影像,分析三峡水文化的传播内容,探讨水在三峡文化中的象征意义,从而了解三峡人对水的态度和信念。     

更新导游方法再创三峡品牌--论比较导游法在新三峡旅游中的应用

三峡平湖的出现,使原有的三峡景观、旅游方式都将随之发生变化.本文针对游客的心理和市场需求,结合长江三峡导游服务的现状,从比较导游法在三峡旅游中的作用,比较导游法的应用方式研究两大方面进行论述,提出了"更新导游方法,再创三峡品牌"的新思路.     

三峡建设、南水北调国人期盼已久的梦想在实现

国家强盛，需要雄厚的基础设施；百姓安康，需要实在的投入支持。三峡建设、南水北调、西气东输，国人几十年甚至上百年的梦想，近年来正在逐渐实现。在新中国成立57周年之际，让我们看看这些重点工程给国家和百姓生活带来的变化。     

郦道元《三峡》的美学解读

解读郦道元《三峡》中的审美自觉性，分析其审美的时代特征和对后世山水诗文的影响。     

简论三峡文化之特征与研究意义：在三峡文化研究所成立大会上的发言

三峡文化是三峡工程丰厚历史意蕴的体现。三峡文化具有始源性、民族性、移民性、景观性和文学经典性等五大特征。研究三峡文化是让富有特色和魅力的地域文化，更好地为现代社会及其经济发展服务。