学校德育之"德"如何适应社会之"道"

社会道德现象的三维结构分别为实践经验、实践理性和实践假说,这三者之间既有内在的联系,又有层次的区别,各自承担着社会稳定和发展的作用。因此,学校道德教育要与社会实践相结合,培养学生的实践经验。同时,在实践经验的基础上,通过理性道德的实践教育和优秀文艺作品的熏陶,促成学生情感的转化,进一步形成高尚的道德人格和信仰信念,以满足社会之"道"的需求。     

社会体育专业运动与休闲类"课程学习中社会实践"的教学方式研究

本文通过实践研究,探讨了成长录制式、集中--分散讨论式、专题汇报式、社会专业需求操作模拟式等教学方式,提出了注重以学生目标明确,实践锻炼为主,以教师综合分析为辅和强调以学生创新性、有效性为主,教师引导性、组织性为辅的管理方式,以期为提高运动与休闲类"课程学习中社会实践"的教学效果服务.     

"概论"课"三板块式"社会实践教学法

阐述了社会实践教学在高等学校思想政治理论教育中的变迁,分析了"概论"课社会实践教学存在的形式化、趋同化问题,提出"变动主题实践教学+恒定主题实践教学+实践教学基地教学"的社会实践"三板块式"教学模式.强调发挥该模式的效果必须处理好三组关系,即课堂教学与社会实践教学的关系,课程社会实践教学与学生组织开展的社会实践活动的关系,以及教学方案设计与具体制度保障的关系.     

高职"两课"社会实践创新模式之探索

"两课"教育模式的创新,特别是不断深入探索"两课"社会实践教育模式的创新,既是"两课"的内在要求,也是高职"两课"的教育研究方向.我们对高职"两课"的社会实践创新模式的探索经验主要有在内容上要体现社会性、时代性和职业性.在形式上依据不同学科特点确定不同的社会实践形式;创建"两课"自己的实践基地,为学生提供了解社会和提高实践技能的平台;与专业课实习相结合,利用专业课实习实训基地,深入开展"两课"社会实践;借助振兴东北老工业基地的机遇,激发学生建设家乡的创业激情;建立学生成长档案,激励学生广泛参与社会实践活动,并在实践活动中学会主动、理性地管理自己.     

"两型社会"建设背景下的高职院校专业和课程设置

武汉城市圈"两型社会"建设对高职教育提出了专业与课程设置方面的新要求,湖北省高职教育的现状与需求之间还有较大的差距,高职院校应及时调整专业和课程设置,构建适应武汉城市圈"两型社会"建设需要的专业结构体系和课程体系,服务于"两型社会"建设.     

"项目带动式"人才培养模式的构建与实践

以具体工程项目或生产项目带动教学,使整个教学过程始终贴近生产第一线,学生可以及时了解行业的发展趋势,掌握最新的设计理念、管理理念和工程施工技术。将专业教育融入行业背景,实现学生与行业、与社会的"零距离"接触,真正实现职业技术教育以需求为宗旨,以就业为导向,产学研相结合的教育理念。     

基于三本院校计算机学科"教"与"学"的探讨研究

通过分析当前三本院校教师的"教"与学生的"学"的特点,针对当前三本院校的高等学校教育与社会需求存在一些供需矛盾问题,提出在课堂教学过程中主动权的换位、"为什么"驱动教学法.实践表明,此方法可以很大程度上调动学生的学习积极性,提高学生独立思考的能力以及分析问题和解决问题的能力.     

构建大学生社会实践活动"三化"工作模式

文章拟从大学生社会实践着手,研究学生社会实践基本经验,以期构建大学生社会实践活动"学分化"、社会实践活动"项目化"和社会实践活动课内、校内、校外"立体化"的学生社会实践活动"三化"工作模式,旨在使大学生社会实践活动更加科学、规范、合理,更好地服务于大学生的成长成才;更好地把握学生社会实践的内容、形式、方法、途径、效果等,用以指导学生的社会实践,培养适应社会需求的合格人才.     

开设"化学与社会"选修课的探讨

对高中学生开设"化学与社会"选修课,以加强化学知识应用和体现化学新成就的化学素养教育,拓展学生化学视野,从而提高解决实际问题的能力和综合素质,适应21世纪对人才素质的要求.本文根据近年来开设"化学与社会"选修课的实践,从问题的提出、选修课的基本内容、选择教学内容的基本原则、选修课教学形式、选修课与必修课的关系等方面进行分析和探讨.     

"大学生社会实践"课程建设的探索

北京科技大学从大学生社会实践的制度体系、运行体系、评价机制和师资队伍构建等方面建设"大学生社会实践"课程,探索出"理论讲授为辅,团队实践为主,社会教育与学校教育互动互融"的新型教学模式和"领导重视、教师督导、学生主动、社会支持‘四位一体'"的课程运行模式,取得了显著成果.本文总结介绍了该校"大学生社会实践"课程建设的经验.     

从"待救"走向"自救" --法治建设中个体角色的重新定位

现代中国正经历着由“人治”向“法治”的转变,而尴尬的现实处境使人们认识到,法治的实现更多地依赖于民众的观念支持,尤其是个体公民在法治建设中对自身角色的正确定位。“待救”是传统化积淀的思维定式,而“自救”是商品经济发展以及多元化法治社会的需求。实现“待救”向“自救”的转变是社会发展的必然趋势,也需要我们创造积极的政治、经济、化条件予以支持。     

以湖湘文化引领长株潭“两型”社会建设

湖湘文化是长株潭"两型"社会的特色和灵魂,必须用湖湘文化引领长株潭"两型"社会建设:湖湘文化"天人合一"思想与长株潭"两型"社会的内涵一脉相承;湖湘文化"敢为天下先"的改革创新精神与长株潭"两型"社会的主题息息相通;长株潭"两型"社会建设的艰巨性呼唤湖湘文化"经世致用"的实干精神;湖湘文化"海纳百川"的融合精神是建设长株潭"两型"社会的方法和途径;湖湘文化"通筹"、"扼要"相结合的全局重点论对长株潭"两型"社会建设仍然具有指导意义.     

浅析高等职业教育“1+X”人才培养模式

现代社会飞速发展,对全面发展型人才更加渴求。高等职业院校担负着培养技术技能型人才的重任,迫切需要加快人才培养的步伐,才能满足社会对人才的需求。探讨高等职业教育"1+X"人才培养模式,以期为有识之士提供参考。     

关于大学生厌学问题的思考

部分高校大学生产生厌学心理,既有社会、学校方面的原因,也有个人方面的原因。针对这种现象,学校应加强思想教育工作,提高教育教学质量,帮助大学生正确认识各种社会现象和自己的责任,为现代化建设努力学习。     

论"社会"应被视为法律关系的新型拟制主体

法律关系主体从来就不是固定不变的,而是根据社会发展需要适时拟制的。社会利益是一种有别于个人利益和国家利益的独立利益种类,高度重视并有效维护社会利益是现代社会的一大特征。因此,将“社会”拟制为法律关系主体,不但具有理论和实践上的必要性,也完全具备现实的可能性。     

淮阳“泥泥狗＂的审美观

“泥泥狗”是淮阳泥玩具总的称谓。“泥泥狗”的名字可以追溯到古代的图腾社会时期,它囊括了形形色色的奇禽异兽。淮阳“泥泥狗”属于泥玩具,但绝不同于一般的泥玩具,它是被当作祭祀伏羲用的一种“圣物”。“泥泥狗”用艺术的形式率真地表现了先民的生活。“泥泥狗”具有独特的艺术价值和审美观,同时作为一种比较稚拙、纯真的民间艺术,“泥泥狗”艺术还有待我们继续去挖掘和发展。     

"小康" 含义之历史变迁

中国古时之“小康”不外有三重含义：一曰生活稍有所安,一曰“家天下”之礼治杜会,一曰家境相对宽裕。近世又有康有为之小康社会理想,旨在建立资产阶级君主立宪政体。“小康”之用诸现代,是邓小平对古人用于指谓物质生活水平的“小康”概念的革命性再造。中共十六大提出的“全面建设小康社会”是对邓小平当初提出的建设“小康”或“小康社会”之含义的最新丰富和发展。现代小康社会理想根本不同于古代和近世的小康社会理想;现代小康生活亦根本不同于古人囿于自然经济的狭隘条件所向往的“小康之家”。     

解决“三个群体”的困境 推进和谐社会建设

目前的困难群体、特殊群体、优抚群体(以下简称"三个群体"),竞争力缺乏、经济收入低、社会心理复杂而矛盾.切实解决好"三个群体"的这些问题,是社会主义和谐社会建设的迫切需要.     

体育教学中"主导"与"主体"的有机结合

实施素质教育是我国现代化建设的需要，是教育发展的必然。学会学习，学会生存，学会关心，已成为社会对人才的基本要求，但传统的体育教学，比较重视教师的教法研究，忽视学生的学法研究；重视教学效果，忽视学生学习过程。面对21世纪对人才的要求，教师应通过各种途径对学生学习方法进行指导，不仅要让学生学会一些东西。更重要的是让学生明白应该怎样去学，从而提高学习能力，为终身体育在意识和能力上奠定良好的基础，实现学生从“学会”到“会学”这一质的飞跃。     

雪域·雄姿·终极世界——试论小说《藏獒》的叙事策略

本文旨在通过对作品畅销现象的分析,从社会需求和精神需求的角度来揭示当今社会的人文特点(后现代性)和人们精神上的缺失,并对文本的审美特点作了细致的分析。