试论党的三代领导核心的人民本位论

党的三代领导核心毛泽东、邓小平和江泽民在中国革命与建设过程中,站在无产阶级和广大人民的立场上把马克思主义一般理论和中国革命与建设的具体实际相结合,逐步形成了“人民是目的”、“人民是主体”、“人民利益是最根本的价值标准”等一系列人民本位的重要思想。这些思想一脉相承,与时俱进,代表了中国共产党人民本位思想发展的不同阶段,达到了一种历史与逻辑的统一,把马克思主义人民本位观提升到一个新的高度。     

试论邓小平人学思想

邓小平人学思想以马克思主义的唯物史观为根本依据，提出了一系列富有价值的论断，丰富和发展了马克思的人学思想；人民本位思想是邓小平人学思想的核心和灵魂，人是目的、人民是主体、人民利益是最根本的价值标准，赋予了全新的时代内容；邓小平人学思想具有时代性、实践性的鲜明特征，内蕴着马克思的人学思维方式。     

论邓小平的群众观

邓小平群众观的内涵是以人民群众为本位,视人民群众利益为至高至上,把人民群众作为最高价值的主体,相信人民群众,依靠人民群众,全心全意为人民群众服务。邓小平的群众观扬弃了我国古代传统文化中的民本思想和继承发展了历史唯物主义的群众观以及毛泽东思想的群众路线。     

邓小平与人学

以人民为本位,是邓小平人学思想的出发点和根本立场;“尊重知识,尊重人才”,是邓小平尊重群众,尊重个人,个性的具体化;谈“现实的人”是马克思主义人学思想的最基本的观点;邓小平重视人的物质利益,但也讲“精神动力”。     

邓小平人学思想探讨——纪念改革开放30周年

改革开放30年中国的巨大变化从根本上来说是人的变化。这一变化与邓小平理论中的人学思想密切相关。改善人民的生活,使人民幸福安康始终是萦绕在邓小平心头的重要问题,这一问题的理论探索结果,就是邓小平人学思想。人民本位的思想是邓小平人学思想的基础;人的价值、人才、人的素质、人格、人权、人道主义等是邓小平人学思想的重要内容。邓小平人学思想具有实践性、时代性、人民性、创新性和科学性的特点。邓小平人学思想的创新在于：以解放思想、实事求是的思想路线为指导,高举理论创新的旗帜,根据现代化建设和改革开放的实践,突破了许多禁区,提出了许多新的人学命题;对人的地位和作用的认识达到了新的水平;对人的解放赋予了新的内涵;对实现人的解放的条件和路径进行了新的探索。     

从孙中山到胡锦涛——我国民本主义的发展及其思考

民本主义,就是在国家政治经济文化生活中以人民为本位的思想,是以民为本思想的理论化、系统化.我国民本主义发端于中国革命的先行者孙中山先生,经过毛泽东、邓小平等人的发展,到"三个代表"重要思想而走向成熟.现在,以胡锦涛总书记为代表的当代共产党人又有了新的探索.本文试从这一理论曲折发展的历史进程中把握其应有的内涵.     

邓小平民本思想探析

以民为本的价值取向是贯穿于邓小平理论的最高价值目标和理想追求,是对唯物史观人民群众创造历史的观点的发展和创新。邓小平以民为本的民本思想包含着极为丰富的内容,包括人民本位论、人民主体论、人民利益论、人民民主论等方面。这种民本思想实现了对传统民本思想的扬弃,实现了对西方资产阶级民主理论的超越,是马克思主义群众史观在当代中国合乎逻辑的继承与创新。     

试论邓小平伦理思想

邓小平伦理思想是邓小平理论中一个十分重要的方面,全面了解邓小平伦理思想有利于我们更加深刻的理解邓小平理论的深刻内涵.邓小平伦理思想以人民利益为价值本位;以“三个有利于“为评价标准;以培养“四有“新人为根本目标和任务;以爱国主义、集体主义、社会主义、为人民服务等为主要内容形成了一个完整的伦理学体系.     

中国共产党“为民思想”的历史发展

为民思想源远流长,全心全意为人民服务是中国共产党的根本宗旨,也是一切工作的根本出发点和归宿。党的中央领导集体一贯强调为民思想,毛泽东的为人民服务,邓小平的人民本位,江泽民的执政为民,胡锦涛的权为民所用、情为民所系、利为民所谋,都从不同的角度阐释了为民思想,可以说既一脉相承,又各有发展,为中国共产党始终坚持这一宗旨奠定了坚实的理论基础。     

试论邓小平伦理思想

邓小平伦理思想是邓小平理论中一个十分重要的方面,全面了解邓小平伦理思想有利于我们更加深刻的理解邓小平理论的深刻内涵。邓小平伦理思想以人民利益为价值本位;以“三个有利于”为评价标准;以培养“四有”新人为根本目标和任务;以爱国主义、集体主义、社会主义、为人民服务等为主要内容形成了一个完整的伦理学体系。