《新增才子九云记》叙事艺术探析——兼与《红楼梦》的叙事艺术进行比较

《新增才子九云记》是在韩国岭南大学中央图书馆汶波文库发现的一本"白话"汉文抄本小说,自20世纪90年代传至中国后,在学术界掀起了一股研究热潮。作为晚清时期的一本才子佳人小说,它不仅有神话小说的离奇,而且有演义小说的激荡。尽管学术界评论其多有抄袭成分,但是它在叙事上还是力求创新的。而且突破了才子佳人小说专写男女恋情的叙事结构,融合了章回体小说的多种叙事方法。又通过以《红楼梦》的叙事艺术为主要参照物来进行探析,力图廓清这本见藏韩国的珍本小说的叙事艺术,定位其在小说界的地位。     

玄奘的"庸俗气"从何说起?——季羡林先生《大唐西域记校注》之辨析

季羡林先生整理玄奘《大唐西域记》,熔铸经典,构建善本,嘉惠士林之功,世人尽知,然而先生对玄奘人格品行的评论却存在疑问.季羡林在《大唐西域记校注》中关于玄奘大师庸俗、做把头、搞派性、打击异己、掠夺他人经书等诸种指责似有不妥,这些指责或文献不实、或认识不准、或立论不当,基本不能成立.基于季羡林先生及其著作的巨大影响,又事关...     

重读《呼兰河传》——萧红人生之思的深度、广度、力度和温度

萧红的小说《呼兰河传》一向被认为是"散文化的小说",而人们普遍认为"散文化小说"思想含量小。当我们抛开艺术和历史偏见、成见,在当代的、国际化的文艺理论视野下认真重读经典,会深刻地体会到,《呼兰河传》体现了萧红对人生、社会、世界认识的深度、广度、力度和温度。这表现在《呼兰河传》以整体的象征隐喻框架,蕴涵了古往今来轮回着的苦乐忧喜的人生,而这其实是萧红心中的北中国传、中国传乃至世界传。特别是作品以隐显两副笔墨描画的两个人生系列,交织表现了人对人生无力控制但仍坚韧顽强地挣扎和人的生命自由、自觉、自在的两种状态。此外,作品还对人的精神奴性、东北民俗、民间文化的复杂性做了深刻揭示。     

信仰与世俗理性的对话--《大师和玛格丽特》中“无家汉”伊万的形象及其意义

布尔加科夫的代表作《大师和玛格丽特》探讨的中心问题是信仰与世俗理性之争。从“无家汉”伊万这一人物形象中,可以看到在信仰与世俗理性的边缘处,伊万最终选择信仰、得到救赎。每个人心中都有“神性”的种子,只要心存信仰,即可获救。