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1.
葛润林 《商丘师范学院学报》1990,(3)
排中律。排中律的定义是:在同一思维过程中,不能同假的原式和继式不能同时给以否定的思维形式的规律。正确地运用矛盾律和排中律都是为了避免永假式。例如,“A是B和A不是B”两个命题,在三同一的条件下,是既不同真又不同假的,都给以肯定是违反矛盾律的,都给以否定是违反排中律的。而无论“都给以肯定”或“都给以否定”,都是因为涵有逻辑矛盾。因此,矛盾律和排中律是思维形式组合原则“避免永假式”的两个不同侧面的展开,或者说是从不同侧面对同一律等值原则的具体规定。定义中的“同一思维过程”仍然指三同一,即同一时间、同一关系、反映同一对象的思维过程。不能同假的原式和继式包括:下反对关系的,如原式为SIP,继式SOP的等;矛盾关系的,如原式SAP,继式SOP的等。前 相似文献
3.
胡文广 《河北北方学院学报(社会科学版)》1994,(3)
《中国大百科全书》是我国第一部具有现代意义的大型综合性百科全书,也是一部能够反映当代科学文化发展进程的带有总结性的多卷本特殊工具书.其水准、质量是很高的,影响也是很大的.但是,由于这部巨著卷帙浩繁,直接参与笔耕的人数可观,且在我国又实属首创,个别条目 相似文献
4.
曾维才 《赣南师范学院学报》1988,(4)
<正> 百科全书是知识的宝库,是没有围墙的大学,对提高一个国家的文化关系至为重大。《中国大百科全书》,深受广大读者的喜爱,是具有经典性的重要参考工具书,读了获益良多。遗憾的是,该教育卷的“苏区教育”条目释文,有几处失实。笔者本着实事求是和百家争鸣的精神,依中国大百科全书出版社,1986年3月第二次印刷的《中国 相似文献
5.
２０世纪８０年代是中国文学及文学批评史上一个极富特色的时期。随着国门的开放,“左爷”们发动的十年“文革”已退出历史舞台,新的文艺理论在“文化革命”的废墟上迅速崛起、繁荣、壮大。这时候,西方文论的各种流派思潮也蜂拥而入,８０年代中期达到极致。这一切都极... 相似文献
6.
百科全书是规模宏大的知识宝库,百科全书的检索系统便是打开这座知识宝库的钥匙。《中国大百科全书》的检索系统是相当科学和完备的,它由基本检索系统和辅助检索系统两大部分组成。不同类型的读者,凭借其检索系统,都可以用最少的时间、最便当的途径找到各种问题的基本答案。 相似文献
7.
剪伯平 《邵阳学院学报(社会科学版)》1994,(4)
《汉语大字典》和《汉语大词典》是新中国成立以后辞书编纂中的两大超级工程。它们处于相同的年月、同步进行编纂的两部大辞书。现在。这两部巨著已经完成了,这无疑是中国辞书界两大空前的辉煌成就。像这样的重大工程,就如当年兴建长江葛洲坝水利枢纽工程和正在上马的长江三峡工程一样,即使正常的情况,也需要十年以上乃至更长时间,需要从开始 相似文献
8.
2000年10月由中国大百科全书出版社推出的<中国大百科全书>光盘,集74卷全书的内容于一体,涵盖66个学科,有8万个条目,5万余幅图片,堪称一座小型家庭图书馆.它还具有分类目录检索、拼音目录检索、外文目录检索等10余种检索功能,深受用户欢迎.美中不足的是,其外文目录的编排显得忠实有余,规范不足. 相似文献
9.
赵玉鹏 《南宁师范高等专科学校学报》2012,(1):95-97
人工智能将心灵与机器两种不同属性的物质联系到了一起。卡尔纳普的《世界的逻辑构造》通过若干哲学问题的澄清,把世界的逻辑构造分为“自我的心理对象”、“物理对象”、“他人心理的对象”、“人文社会的对象”四步,为构造人工智能系统提供了一种方法论原则, 相似文献
10.
徐英瑾 《中山大学学报论丛》2009,2(3)
<逻辑哲学论>虽然注家甚多,此书对于概率和归纳问题的零星讨论却一直没有受到后人的重视,而本文则试图对这些讨论进行尝试性的重构.本文的写作目的是双重的.首先,本人试图揭示早期维特根斯坦的概率理论与他的整个逻辑原子论架构之间的关系,说明他是如何通过"真值根据"这个概念而将日常语言中的概率表述全部还原为真值函项理论的.在此基础上,笔者将说明为何他的这种概率理论缺乏实际的应用价值.其次,本文将讨论维氏将归纳问题和概率问题相互分离的"分离策略",并尝试重构出他提出该策略的隐蔽动机.在此基础上,笔者将站在认知科学的立场上为这个策略本身提供一些辩护和批评.笔者认为,早期维氏虽然正确地看到了"思维经济原则"对于归纳推理的重要指导意义,并看到了该原则本身是无法被还原为逻辑真理的,却并没有意识到该原则本身可能是一切具有一定智能水准的问题解决系统所必须依赖的问题解决策略.令人遗憾的是,他对"心理学"和"逻辑"所作的简单的二分法阻止了他更为深入地对智能系统的普遍问题解决逻辑作出探究,尽管这种研究的确是可以相容于他的前述"分离策略"的.总而言之,本文认为早期维氏的概率理论的科学价值相当有限;与之相比较,他的归纳观却可能已指出了如何揭示智能系统的普遍认知机制的正确道路,尽管他在<逻辑哲学论>阶段还缺乏对于这条道路的全面自觉. 相似文献
11.
李安全 《中学生阅读(高中版)》2011,(8)
试题评价2011年重庆卷现代文阅读试题的主要特点可以用八个字来概括:守正出新,稳中有变。守正是指与前几年试题一样,都是以能力立意,注重考查考生阅读理解和鉴赏现代文的基本能力。稳主要是指在命题形式和考点设置上,与前几年基本保持了一致。出新和变主要体现在选文上。陈峻峰《在春天里观察两只鸟》(2010年)和池莉《瓷器的意味》(2009年)都是散文,具有很强的文学性。比较而言,朱自清的随笔《论诚意》思想性更强,具有更为丰厚的文化内蕴。更重要的是,《论诚意》与现实人生的关系更为密切,更加具体、深透地阐释了诚意的丰富 相似文献
12.
《科学技术哲学研究》2016,(6)
正《爱思唯尔科学哲学手册》的《逻辑哲学》(Philosophy of Logic)分册的翻译,对于逻辑哲学研究水平不是很高的国内而言,无疑是具有重要的学术价值的,一是因为《逻辑哲学》分册所对应的英文原书是一部高水平的学术编著,几乎收录了目前逻辑哲学研究领域最全面的研究资料和最新的研究成果;二是因为本分册的翻译者是山西大学的刘杰和郭建萍两位博士,对逻辑哲学所涉及的诸多问题具有较为深刻的理解。 相似文献
13.
《墨经》是天下奇书,其表达形式简练出奇、其表达内容长于逻辑科学,是中国传统文化的一大奇迹。《经上》和《经说上》的科学概念、逻辑学、范畴论、方法论和止式论证等理论是中国传统文化和国学中的精华,值得继承弘扬。 相似文献
14.
丝绸之路和敦煌吐鲁番学在国际上向称显学。关于丝绸之路研究的专著,在国外最早的有德国阿尔伯特·赫尔曼的《中国与叙利亚之间的古丝绸之路凡《从中国到罗马帝国的丝绸之路》,近年有法国布尔努瓦《丝绸之路》、日本长泽和俊《丝绸之路史研究》等。但在８０年代以前,我国的研究却较落后。除了陈良先生一本介绍性的书之外,并无系统研究的专著。８０年代以后我国的丝绸之路和敦煌学研究虽有了长足发展,但关于丝绸之路研究的系统专著仍如凤毛鳞角。特别是从经济方面对丝绸之路进行全面、系统研究的著作基本上没有。因此甘肃人民出版社于１… 相似文献
15.
朱如曾 《数理天地(高中版)》2004,(5)
去年高考数学(江苏卷)中一道试题引发的争论,至少说明人们对出自考试权威部门的东西并不迷信和盲从,这是社会进步的一个体现,这比争论双方谁对谁错更重要,为此,本刊在郑学安教授文章之后,现又发表朱如曾教授和杨六省老师的文章,并认为这场争论可以休议了。 相似文献
16.
朱正国 《思茅师范高等专科学校学报》1997,(2)
《对苏联哲学教科书的质疑》一文提出许多新论,一些是有道理和有意义的.但作者并未真正理解他所提出的生产哲学和分配哲学的含义和关系,并进而把握住历史唯物主义的实质,正确地处理它与辩证唯物主义的关系;相反,却在物质论和精神论,甚至唯物主义和唯心主义之间求平等和团结,实际上是在折中、调和、二元论中倒向了唯心主义,并在有关论述和结论上出现诸多混乱和矛盾.实际上,“纯自然”并非与社会厚在并列的一种物质形式,而是思维构想物,是由社会存在所决定的更为抽象的意识形式,这样,以本质上同一的物质和社会存在为基石,可将马克思主义哲学归结为历史唯物主义.最后对这种哲学新体系提出了初步设想. 相似文献
17.
刘文波 《湖南师范大学社会科学学报》1997,(4)
考源溯流激浊扬清——评《中国传统道德·德行卷》刘文波（湖南师范大学法学院伦理学研究生，长沙，４１００８１）９０年代中国道德建设的重要成果之一是“中国传统道德”丛书的编辑出版。该书是在中央领导同志的关心支持下，组织全国伦理学界一流专家编写的。由国家教... 相似文献
18.
中国通史是大学历史学本科阶段最重要的课程 ,据笔者所知 ,除了一些大学采用自编教材外 ,长期以来 ,全国各高校史学本科课堂教学教本 ,中国古代史部分较为普遍采用的教材为翦伯赞主编的《中国史纲要》相关部分及朱绍侯主编的《中国古代史》。《中国史纲要》属名家主编 ,各部分撰写者亦属学术名家 ,上个世纪60年代写成 ,较之郭沫若先生主编的《中国通史》等大型通史著作 ,篇幅适中 ,且撰写目标即为教材 ,易于课堂教学使用 ,该书利于教师在自己的研究基础上进行课堂发挥 ,因而在师资力量强的重点高校较多采用 ,影响甚广。但就本人近十年实际教… 相似文献
19.
胡慕清 《南京晓庄学院学报》2006,22(3):97-99
大学教材《中国历史·先秦卷》在史实叙述方面存在着较多错误,以及一些不合理之处。文章就笔者所发现之错误略作辨误,对不合理之处提出商榷。同时附带指出了《中国历史·秦汉魏晋南北朝卷》的两个具体问题。 相似文献
20.
张国光 《中学语文(读写新空间)》1981,(2)
贾谊的《过秦论(上)》是篇很有价值的史论,是历来脍炙人口的好文章,但人们往往笼统地说此文是为批判案的政治错误而作,而忽略了应该把秦国和统一以后的秦王朝分开来看,忽略了应该把秦始皇后期的残暴统治和他前期(即称秦王时期)继承商鞅变法以来的政治路线(即“奋六世之余烈”)、实现了中国的统一的正确一面分开来看。 相似文献